Книга медиумов

Мы утверждаем смело, что спиритическое общество, которое расположит свои занятия таким образом, доставая необходимые для этого материалы, не найдет достаточно времени для непосредственных сообщений с духами. Поэтому мы советуем обратить внимание на этот предмет всем истинно серьезным собраниям, которые больше ищут просвещения, чем препровождения времени. (См. 207, в главе об образовании медиумов.)

Соперничество между обществами

348. Собрания, занимающиеся исключительно разумными сообщениями, равно как и те, кто занимаются физическими явлениями, имеют свои миссии. Но ни те, ни другие не были бы проникнуты духом спиритизма, если б смотрели недружелюбно друг на друга, и то из них, которое бросило бы первый камень раздора, доказало бы этим самым, что оно находится под дурным влиянием. Все должны, хотя и различными путями, содействовать общей цели, состоящей в разыскивании и распространении истины. Их соперничество есть не что иное, как действие гордости. Доставляя оружие противникам спиритизма, оно может вредить делу, невидимому защищаемому ими.

349. Эти последние рассуждения прилагаются одинаково ко всем группам, которые могут не соглашаться между собой в некоторых пунктах учения. Как мы сказали в главе о противоречиях, несогласия эти касаются большей частью вещей маловажных, часто даже одних выражений. Потому было бы непоследовательно отделяться вследствие того, что не совершенно одинаково думают. Но было бы еще хуже, если б различные группы или общества одного города смотрели друг на друга с завистью.

Понятна зависть между соперниками, которые могут материально вредить один другому. Но когда нет никакой спекуляции, то зависть есть не что иное, как мелочное соперничество самолюбия. Так как нет общества, которое могло бы соединять в себе всех последователей, одушевленных чистосердечным желанием распространять истину, имеющих одну моральную цель, то единственное соперничество, могущее существовать между ними, должно состоять в том, чтобы более делать добра.

Общества, которые думали бы, что они одни обладают истиной, пусть докажут это, приняв девизом: любовь и милосердие, потому что это девиз всех истинных спиритов. Хотят ли они превозноситься возвышенностью духов, помогающих им? Пусть докажут это возвышенностью получаемых ими сообщений и приложением, какое они сами делают из них: вот непогрешимый критерий, определяющий, какое общество идет лучшим путем.

Некоторые духи, более завистливые, чем последовательные, стараются иногда передать странные и неудобоприложимые системы, с помощью уважаемых имен, принимаемых ими. Здравый рассудок скоро определяет достоинство этих утопий, но до того времени они могут сеять сомнения и недоразумения между последователями; это часто бывает причиной временных несогласий. Кроме описанных нами средств оценить их, есть другой критерий, определяющий их достоинство – это число их приверженцев. Рассудок говорит, что система, встречающая наиболее сочувствия в массах, должна быть ближе к истине, чем та, которая отвергается большинством и с каждым днем теряет своих приверженцев. Итак, будьте уверены, что если некоторые духи запрещают разбирать свои поучения, то потому только, что сами понимают слабость их.

350. Если спиритизм должен, как возвещено, произвести преобразование человечества, то это может совершиться не иначе как посредством улучшения масс, которое делается постепенно, с помощью улучшения частных лиц. Какая польза верить в существование духов, если это верование не делает лучшим, более благосклонным и снисходительным к своим ближним, более смиренным, более терпеливым в превратностях жизни? Какая польза скупцу быть спиритом, если он скуп по-прежнему? Гордецу, если он все еще занят самим собой? Завистливому, если он не перестает завидовать?

Следовательно, все человечество может верить в проявления духов и нисколько не продвигаться вперед. Но не таковы намеренья Божьи. Все серьезные спиритические общества должны стремиться к цели Провидения, соединяя вокруг себя всех, имеющих одинаковые чувства. Тогда меж ними восстановится союз, симпатия, братство, а не тщеславие, пустое соперничество самолюбия, заключающееся больше в словах, чем в сущности. Тогда они будут сильны и могущественны, потому что будут опираться на несокрушимое основание: добро для всех. Тогда они будут уважаемы и заставят умолкнуть глупые насмешки, потому что будут говорить во имя евангельской морали, уважаемой всеми.

Таков путь, по которому мы старались вести спиритизм. Знамя, открыто водружаемое нами, есть знамя христианского спиритизма и спиритизма всего человечества. К нему стекаются уже люди со всех точек земного шара, понимая, что это якорь спасения, оплот общественного порядка, вестник новой эры для человечества. Мы приглашаем все спиритические общества содействовать этому великому делу. Да протянут они братски друг другу руку с одного конца мира в другой – и они заключат тем зло в не расторгаемые оковы.

Глава 30. Устав Парижского общества спиритических исследований

УСТАВ [80 - Хотя этот устав есть плод опыта, но мы предлагаем его не как непременный закон, а единственно для облегчения формирующихся обществ, которые могут извлекать из него то, что они найдут удобоприложимым к их собственным обстоятельствам. Как ни прост он, но он может быть упрощен еще больше, если дело идет не о правильно организованных обществах, а о частных домашних собраниях, имеющих надобность только в установлении порядка, в мерах предосторожности и правильности занятий. Мы сообщаем его также для руководства тех лиц, которые пожелали бы войти в сношения с Парижским обществом или как корреспонденты, или как члены общества. – А. К.]

Парижского Общества Спиритических Исследований, основанного 1-го апреля 1858 года и утвержденного г. префектом полиции 13 апреля 1858 года, с разрешения его превосходительства министра внутренних дел и общественной безопасности.

Глава I. ЦЕЛЬ И СОСТАВ ОБЩЕСТВА

Ст. 1. Общество имеет предметом изучение всех феноменов, относящихся к спиритическим явлениям, и приложение их к наукам нравственным, философским, историческим и психологическим. Вопросы политические, вопросы, противные религии и общественной экономии, воспрещаются.

Оно принимает название: Парижское Общество Спиритических Исследований.

Ст. 2. Общество состоит из действительных членов, вольных участников и членов-корреспондентов.

Оно может давать звание почетных членов лицам, находящимся во Франции или за границей, которые своим положением или трудами могут оказать ему значительные услуги.

Почетные члены избираются ежегодно.

Ст. 3. Общество допускает только лиц, сочувствующих его правилам и цели занятий; тех, кто уже посвящены в основные начала спиритической науки, или тех, кто серьезно проникнуты желанием просветиться. Вследствие этого оно исключает всякого, кто мог бы внести с собой в собрание элемент смуты или своим враждебным духом и систематическими противоречиями, или по какой-нибудь другой причине и таким образом заставить только терять время в бесполезных спорах.

Все члены должны быть между собой благосклонны и отличаться хорошим обращением. Они даже должны, во всяком случае, ставить общую пользу выше вопросов личности и самолюбия.

Ст. 4. Чтобы стать вольным участником, нужно обратиться к Председателю общества с письменным прошением, засвидетельствованным двумя действительными членами, которые ручаются за намерения просителя.

В прошении должно излагаться вкратце: 1) имеет ли проситель сведения относительно спиритизма; 2) его убеждения, относящиеся к началам науки; 3) обязательство подчиняться во всем уставу.

Прошение передается в комитет, который рассматривает его и предлагает, если находит это возможным, принять, отсрочить или отказать.

Отсрочка необходима для каждого кандидата, не тающего вовсе начал спиритической науки и не сочувствующего правилам Общества.

Вольные участники имеют право присутствовать на всех сеансах, разделять труды и суждения, имеющие предметом изучение; но не в делах, касающихся Общества.

Вольные участники принимаются на один год только и оставление их в Обществе должно подтверждаться в конце года.

Ст. 5. Чтобы быть действительным членом, следует пробыть не менее года вольным участником, присутствовать более чем на половине всех сеансов и дать в это время явные доказательства своих знаний и убеждений относительно спиритизма, своего подчинения правилам Общества и желания действовать во всех обстоятельствах относительно своих коллег согласно с правилами милосердия и спиритической морали.

Вольные участники, постоянно присутствовавшие в течение полугода в собраниях Общества, могут быть приняты как действительные члены, если только они исполняют другие условия.

Принятие предлагается официально комитетом, с согласия вольного участника, если оно сверх того подтверждается тремя действительными членами Общества. Потом, если находят это нужным, оно решается Обществом по тайному голосованию после словесного донесения комитета.

Действительные члены одни только имеют избирательный голос и одни пользуются правом, предоставленным ст. 25.

Ст. 6. Общество ограничит, если найдет нужным, число вольных участников и действительных членов.

Ст. 7. Члены-корреспонденты – те, кто, не живя в Париже, имеют сношения с Обществом и доставляют ему документы, полезные для его занятий, могут получить это звание по представлению одного из действительных членов.

Глава II. УПРАВЛЕНИЕ

Ст. 8. Общество управляется одним Председателем-директором, членами канцелярии и комитетом.

Ст. 9. Канцелярия состоит из:

Председателя, одного заместителя Председателя, одного главного секретаря, двух младших секретарей и казначея.

Кроме того, может быть один или несколько почетных Председателей.

За отсутствием Председателя и зам. Председателя заседания могут быть под председательством одного из членов комитета.

Ст. 10. Председатель-директор обязан заботиться об интересах Общества и спиритической науки. На нем лежит общее управление и высшее наблюдение за администрацией, равно как и за сохранением архива.

Председатель назначается на три года, прочие же члены на один год и могут быть вновь утверждаемы на неопределенное число лет.

Ст. 11. Комитет состоит из членов канцелярии и пяти других действительных членов, избранных преимущественно между теми, которые оказали деятельное содействие в занятиях Общества, принесли пользу делу спиритизма или выказали дух благосклонный и миролюбивый. Эти пять членов, как и члены канцелярии, назначаются на один год и могут быть ежегодно избираемы вновь.

В комитете председательствует по праву Председатель-директор, а за его отсутствием – зам. Председателя или тот из его членов, который будет для этого назначен.

Комитет обязан предварительно рассматривать все вопросы и административные предложения и другие и представлять их Обществу; он проверяет денежный приход и расход Общества и счета казначея; разрешает текущие расходы и устанавливает все меры порядка, какие будут признаны нужными.

Он рассматривает, кроме того, занятия и предметы изучения, предлагаемые различными членами, приготовляет их со своей стороны и определяет порядок заседаний по согласованию с Председателем.

Председатель всегда имеет право не согласиться на то, чтобы некоторые предметы были разбираемы и помещены в число занятий дня; кроме того, он может предоставить это на решение Общества.

Комитет собирается постоянно перед открытием заседаний, чтобы рассматривать текущие дела, и, сверх того, во всякое другое время, когда признает это нужным.

Члены канцелярии и комитета, которые отсутствовали в течение трех месяцев, не предуведомив об этом, считаются сложившими с себя должность и будут замещены другими.

Ст. 12. Решения как Общества, так и комитета определяются большинством голосов присутствующих членов. В случае равенства голос Председателя дает перевес.

Комитет может действовать, когда четыре члена налицо.