Книга медиумов

X

«Все люди – медиумы. У всех есть дух, направляющий их к добру, когда они умеют слушать его. Теперь, когда некоторые сообщаются с ним прямо, посредством особенного медиумизма, а другие слышат его только голосом сердца и рассудка, во всяком случае, это их домашний дух, подающий им советы.

Назовите его духом или разумом, это все-таки будет голос, отвечающий вашей душе и диктующий вам добрые мысли. Только вы не всегда понимаете их. Не все умеют следовать советам разума, не того разума, который пресмыкается, теряясь среди материальных и грубых интересов, но того, который возвышает человека превыше его самого и переносит его в область неизвестного. Это священное пламя, вдохновляющее артистов и поэтов, божественная мысль, возвышающая философа, порывы, увлекающие людей и народы, разум, которого толпа не понимает, но который возвышает человека и приближает его к Богу более, чем всякое другое создание, рассудок, умеющий вести его от известного к неизвестному и побуждающий его к самым возвышенным поступкам.

Повинуйтесь же этому внутреннему голосу, этому доброму гению, который беспрестанно говорит вам, и вы постепенно достигнете того, что будете понимать вашего ангела-хранителя, протягивающего вам руку помощи с высоты небес. Повторяю снова, что внутренний голос, говорящий вашему сердцу, есть голос добрых духов, и с этой-то точки зрения все люди медиумы».

Ченнинг.

XI

«Дар медиумизма столь же древен, как и мир. Пророки были медиумами. Элевзинские таинства основывались на медиумизме. Халдеи и ассирияне имели своих медиумов. Сократ был руководим духом, который впутал ему дивные правила его философии. Он слышал его голос. У всех народов были свои медиумы, и вдохновения Жанны д’Арк были не что иное, как голоса благодетельных духов, руководивших ею. Этот дар, распространяющийся в настоящее время, сделался реже в средние века, но не прекращался никогда. Сведенборг и его последователи имели многочисленную школу.

Франция последних веков, насмешливая и запятая философией, которая, желая разрушения и злоупотребляя религиозной нетерпимостью, подавляла под видом смешного все, что было идеально, Франция должна была отдалить спиритизм, который не переставил существовать на севере.

Бог допустил эту борьбу позитивистских идей с идеями спиритуализма, потому что фанатизм сделал себе оружие из последнего. В настоящее время, когда успехи промышленности и науки развили стремление к благосостоянию до такой степени, что материальные склонности сделались первенствующими, Бог хочет, чтобы духи снова обратились к интересам души, чтобы усовершенствование человека нравственного сделалось тем, чем оно должно быть, т. е. конечной целью жизни. Дух человеческий идет своим путем, развиваясь постепенно и мало-помалу обнимая все, что составляет видимую и невидимую Вселенную; всякий прогресс приходит в свое время, прогресс нравственного развития настал для человечества: он не совершится еще в ваше время; но благодарите Бога и за то, что вы присутствуете при появлении этой благосклонной зари».

Пьер Жюти (отец медиума).[81 - Контрольный дух, проявившийся у одного из медиумов того времени. – Асгарта.]

XXI

«Бог возложил на меня миссию заботиться о верующих, которых Он одарил медиумизмом. Чем больше милостей получают они от Всевышнего, тем более подвергаются опасностям, и эти опасности тем важнее, что возникают из самых милостей, даруемых им Богом. Способности, которыми пользуются медиумы, доставляют им похвалы людей. Это их камень преткновения. Эти медиумы должны бы помнить свою прежнюю неспособность, но они забывают о ней, и то, чем они обязаны одному Богу, приписывают своему собственному достоинству. Что же выходит из этого? Добрые духи их оставляют. Они делаются жертвой злых духов и не имеют более путеводителя, который направлял бы их. Чем больше развивается способность их, тем более стараются они приписывать себе заслуги, пока, наконец, Бог, чтобы наказать их, лишает их этой способности, сделавшейся гибельной для них.

Я не перестану напоминать вам, что вы должны поручать себя покровительству вашего духа-хранителя, чтобы он помогал вам остерегаться самого страшного врага вашего – гордыни. Помните всегда, вы, которые имеете счастье быть посредниками между духами и людьми, что без опоры вашего божественного учителя, вы будете наказаны строже, потому что вам даровано больше милостей.

Надеюсь, что это сообщение принесет свои плоды, и желаю, чтобы оно помогло медиумам предохранять себя от камня преткновения, о который они могут разбиться. Этот камень, повторяю вам, есть гордыня».

Жанна д’Арк.

XIII

«Когда вы пожелаете получать сообщения добрых духов, вам необходимо приготовить себя к этой милости, сосредоточением, святыми намерениями и желанием делать добро с целью общего интереса. Помните, что эгоизм есть причина замедления всякого развития. Не забывайте, что если Бог позволяет некоторым из вас получать вдохновение детей Своих, которые своим поведением сумели заслужить счастье – понимать Его бесконечную благость, то это потому, что Он желает, по вашей просьбе и согласно с вашими добрыми намерениями, дать вам средство подвигаться по пути Его.

Итак, медиумы, употребите в пользу даруемую вам Богом способность. Верьте в кротость нашего Учителя. Исполняйте закон милосердия. Не переставайте никогда упражняться в этой дивной добродетели, равно как и в терпении. Пусть ваши действия всегда согласуются с вашей совестью. Это верное средство удесятерить ваше счастье в этой временной жизни и приготовить себе существование в тысячу раз счастливейшее еще.

Пусть медиум, который не чувствует в себе довольно силы, чтобы устоять в правилах, проповедуемых спиритизмом, прекратит свои занятия; потому что, не употребляя с пользой света, который его освещает, он найдет меньше извинения, чем всякий другой, и должен будет искупить свое ослепление».

Паскаль.

XIV

«Сегодня я хочу поговорить с вами о бескорыстии, которое должно быть одним из основных качеств медиумов, точно так же как скромность и самоотвержение. Бог дал им эту способность для того, чтобы они помогали распространению истины, а не для того, чтобы обратили ее в ремесло. Под этим я понимаю не только тех, кто захотели бы пользоваться ею, как пользуются обыкновенным талантом, но всех, которые вздумали бы употреблять ее для достижения каких бы то ни было корыстных целей.

Возможно ли думать, чтобы добрые духи, а тем более духи высшие, осуждающие алчность, согласились представлять из себя зрелище и, как простые актеры, подчинились бы распоряжению антрепренера спиритических явлений? Нелепо также предполагать, что добрые духи могут содействовать видам гордости и честолюбия. Бог позволит им сообщаться с людьми для того, чтобы отвлечь этих последних от жизни материальной, а не для того, чтобы служить орудием мирских страстей. Он не может взирать благосклонно на людей, отклоняющих дар Его от истинной цели, и уверяю вас, что они будут наказаны за это даже здесь на земле самыми горькими разочарованиями».

Дельфина де-Жирарден.

XV

«Все медиумы неоспоримо призваны служить делу спиритизма сообразно с их способностями. Но из них очень мало таких, которые не попали бы в сети самолюбия. Это пробный камень, редко не производящий своего действия. Поэтому из ста медиумов едва ли вы найдете одного, как бы он ни был слаб, который бы не думал в начале своего медиумизма, что он призван для получения высших результатов и предназначен для великой миссии. Поддающиеся этой тщеславной надежде, а их очень много, делаются неизбежной жертвой духов-одержателей, которые не замедлят поработить их, льстя их гордости и затрагивая их слабую сторону. Чем выше хотели возвыситься они, тем ниже, если не гибельнее, будет их падение.

Великие миссии вверяются только людям избранным, и Бог ставит их сам, без их стараний, в то положение, в котором их труды могут быть наиболее значительны. Я не перестану советовать медиумам неопытным остерегаться того, что некоторые духи могут сказать им относительно мнимой роли, к которой они призваны. Потому что если они примут это за серьезное, то испытают горькое разочарование в этом мире и строгое наказание в будущем. Пусть уверятся они, что в скромной и незаметной сфере своей они могут делать большие услуги, помогая обращению неверующих и утешая огорченных. Если они должны выйти из этого положения, то их выведет невидимая рука, которая приготовит пути для этого и сделает их заметными, без их ведома. Пусть они помнят слова: «Всякий возвышающийся унизится, а унижающий себя возвышен будет».

Дух Истины.

О спиритических обществах

Из числа помещенных здесь сообщений некоторые даны в Парижском спиритическом обществе или по его желанию. Другие, переданные нам от различных медиумов, содержат в себе общие советы относительно собраний, их состава и препятствий, которые они могут встретить.

XVI

«Почему вы не начинаете ваших заседаний общим воззванием, некоторого рода молитвой, которая располагала бы к сосредоточению? Знайте, что без сосредоточения вы будете получать одни лишь легкие сообщения. Добрые духи являются туда только, где их призывают с усердием и искренностью. Вот что еще недостаточно понято вами. Вы должны подавать пример. Вы, которые можете сделаться одним из столпов этого нового здания. Мы смотрим на труд ваш с удовольствием и помогаем вам, но с условием, чтобы и вы, со своей стороны, содействовали нам и чтобы вы достигали высоты той миссии, к исполнению которой призваны. Составьте союз, и вы будете сильны, и злые духи не одолеют вас. Бог любит тех, кто просты умом, но это не значит слабоумных, а тех, кто отвергаются от самих себя и со смирением приходят к Нему. Вы можете сделаться источником света для человечества; умейте же отличать пшеницу от плевел; сейте одно лишь доброе семя и остерегайтесь разбрасывать плевелы, потому что плевелы будут заглушать его и вам придется давать ответ за все зло, которое они сделают. Вы ответите также и за всякое вредное учение, если бы стали распространять его. Помните, что со временем мир сможет смотреть на вас. Поступайте же так, чтобы ничто не помрачило блеска доброго дела, совершаемого вами. Вот для чего мы советуем вам просить помощи у Бога».

Бл. Августин.

Бл. Августин, на просьбу нашу продиктовать общую формулу воззвания к духам, отвечал:

«Вы знаете, что нет обязательной формулы: Бог слишком велик для того, чтобы придавать большую важность словам, чем мыслям. Не думайте, что достаточно произнести несколько слов для удаления злых духов. Остерегайтесь в особенности сделать ваш вызов одной из тех обыкновенных формул, которые произносят лишь для успокоения совести. Главное заключается в чистоте чувств вызывающего и в особенности в единодушном намерении, потому что никто из не участвующих в ней сердцем не может быть услышан и не принесет пользы другим. Составьте же формулу вызова сами, и если желаете, я помогу вам».

Следующая формула общего воззвания составлена с содействием духа, который ее пополнил во многих местах.

«Мы просим Бога Всемогущего послать нам добрых духов, которые оказали бы нам помощь, и удалить злых духов, могущих ввести нас в заблуждение. Просвети нас, Боже, дабы мы могли отличать истину от лжи. Удали от нас злых духов, могущих посеять раздоры между нами, возбуждая в нас зависть и гордость. Если бы некоторые из них вздумали явиться сюда, то мы заклинаем их именем Бога оставить нас.

Добрые духи, присутствующие при наших занятиях, удостойте нас вашими поучениями и сделайте нас покорными советам вашим. Сделайте так, чтобы всякое личное чувство умолкло перед мыслью об общем благе.

Мы просим духа (имя), нашего особенного покровителя, оказать нам свое содействие».

XVII

«Друзья мои, позвольте мне дать вам совет. Вы вступили на новую почву, и если будете следовать по указываемому нами пути, то не впадете в заблуждение. Вам говорили уже, и мы намерены напомнить это, что спиритизм есть нравственное учение. Он не должен выходить из пределов философии, если не желает впасть в область любопытства. Оставьте все научные вопросы: возложенная на духов миссия не заключается в решении задач, которое избавляло бы вас от труда разысканий, но старайтесь делаться лучшими и таким образом вы действительно подвинетесь вперед».

Св. Людовик.

XVIII

«Смеялись над вертящимися столами, но никогда не будут смеяться над философией, мудростью и любовью, которые сияют в серьезных сообщениях. То было начало науки, и там нужно было оставлять предрассудки, как оставляют плащ свой в передней дома. Я советую вам составить из ваших собраний серьезное общество. Пусть в других местах дают физические доказательства, пусть там видят и слышат. У вас же пусть понимают и любят. За кого примут вас высшие духи, если вы будете заставлять столы вертеться или подниматься в воздух? За школьников. Ученый занимается ли повторением азбуки науки? Если же вы будете жаждать серьезных сообщений, то духи будут смотреть на вас как на людей серьезных, ищущих истины».

Св. Людовик.

Когда спросили Св. Людовика, не порицает ли он этим физические явления, он отвечал:

«Я не могу осуждать физических явлений, потому что если они происходят, то не иначе как с позволения Бога и с полезной целью. Сказав, что они составляют начало науки, я определил их истинное назначение и подтверждаю их пользу. Я порицаю тех только, которые делают из них предмет забавы и любопытства, не извлекая из них поучения – их необходимого последствия. Они для спиритической философии то же, что грамматика для литературы. Кто уже достаточно познакомился с наукой, тот не теряет времени на рассматривание ее основания».

XIX

«Друзья и истинно верующие, я счастлив, когда могу вести вас путем добра. Это приятная обязанность, возложенная на меня Богом, которою я горжусь, потому что быть полезным есть уже награда. Да соединит вас дух милосердия, побуждающий вас помогать ближним и любить их. Будьте терпеливы относительно ваших клеветников. Будьте тверды в добре, и в особенности смиренны перед Богом. Одно лишь смирение возвышает. Это единственное величие, признаваемое Богом.

Тогда только добрые духи придут к вам. В противном же случае дух зла овладеет вашей душою. Будьте же достойны благословения Создателя и вы возвыситесь в глазах людей, как и перед Богом».