Книга медиумов

Это сообщение было получено в том же кружке. Но какая разница с предыдущим не только относительно мыслей, но даже относительно слога. Все в нем справедливо, глубокомысленно, здраво, и, без сомнения, св. Викентий Павел не отказался бы от него. Вот почему можно смело приписать ему это сообщение.

XXXI

«Дети, сдвиньте ряды свои, т. е. пусть союз составляет вашу силу. Вы, трудящиеся над построением великого здания, бодрствуйте и трудитесь над укреплением его основания, и тогда вы можете поднять его высоко, высоко. Прогресс беспределен. На всем нашем шаре бесчисленное множество сторонников стекаются к нашему знамени. Множество скептиков и даже самых неверующих приближается также.

Идите, дети, идите с возвышенным и исполненным веры сердцем. Путь ваш прекрасен. Не замедляйте хода. Следуйте всегда по прямому направлению. Служите руководителями тем, которые идут за вами. Они будут счастливы, очень счастливы.

Идите, дети, вы не нуждаетесь в силе штыков для поддержания своего дела. Вам нужна только вера. Вера, братство и союз – вот ваше оружие. С ними вы сильны, сильнее всех вместе самых могущественных государей Вселенной, несмотря на их живые силы и флоты, их пушки и их картечи.

Вы, сражающиеся за свободу народов и перерождение великой семьи человечества, идите, дети, мужайтесь и будьте постоянны, сам Бог поможет вам. Добрый вечер, до свидания».

Наполеон.

Наполеон был при жизни одним из самых серьезных людей. Все знают его сжатый и точный слог. Он странно ухудшился бы, если бы после своей смерти сделался многословным и грубым. Это может быть сообщение какого-нибудь солдата, назвавшегося Наполеоном.

XXXII

«Нет, нельзя переменить религию, когда не имеют такой, которая могла бы удовлетворять в одно и то же время и здравому смыслу, и разуму и которая могла бы в особенности доставлять человеку настоящие утешения. Нет, не переменяют религию, а впадают из нелепости и порабощения в мудрость и свободу. Идите, идите, наша малая армия. Идите и не бойтесь неприятельских пуль. Те, кто должны убить вас, не созданы еще, если вы всегда от чистого сердца будете идти путем Божьим, т. е. если вы желаете всегда сражаться мирно и победоносно за благосостояние и свободу».

Викентий Павел.

Кто узнает св. Викентия Павла в этом языке, в этих отрывочных мыслях, лишенных здравого смысла? Что значат слова эти: «Нет, не переменяют религию, а впадают из нелепости и порабощения в мудрость и свободу»? Мы сильно подозреваем, что этот дух, со своими нулями, не сделанными еще, тот самый, который подписался выше Наполеоном.

XXXIII

«Дети веры моей» христиане, последователи учения моего, погребенные под волнами материализма – философии корысти, следуйте за мной… следуйте за мной по пути Иудейскому, следуйте страданиям жизни моей, взирайте на врагов моих теперь, смотрите на мои страдания, мучения, на кровь мою, пролитую за веру.

Дети, спиритуалисты моего нового учения, будьте готовы переносить, одолевать волны бедствий, сарказмы ваших врагов. Вера беспрерывно будет подвигаться вперед, следуя за вашей звездой, которая приведет вас к пути вечного блаженства, подобно тому, как звезда привела восточных волхвов к яслям, для того чтобы они обратились к вере. Каковы бы ни были ваши бедствия, каковы бы ни были ваши страдания и слезы, пролитые вами на этой планете изгнания, мужайтесь, будьте уверены, что радость, которую вы испытаете в мире духов, превзойдет мучения вашего скоротечного существования. Долина плача должна исчезнуть, чтобы уступить место светозарному пребыванию в радости, братстве и единодушии, которых вы достигнете своей покорностью святому откровению. Жизнь в этой земной юдоли, братья мои, – это жизнь подготовительная, она может продолжаться только время, необходимое для того, чтобы приготовиться к жизни, которая никогда не может кончиться. Любите, друзья, любите друг друга, как я возлюбил вас и как люблю вас еще и теперь. Мужайтесь, братья, мужайтесь! Благословляю вас и на небе вас ожидаю».

Иисус.

«В этих блестящих и лучезарных мирах, куда мысль человеческая едва может достигать, эхо ваших слов и моих поразило мне сердце.

О, какую радость испытываю я, видя вас, продолжателей моего учения. Нет, ничто не сравнится со свидетельством ваших добрых мыслей. Вы видите, дети, что возрождающая идея, проповеданная мною в мире, гонимая, останавливаемая на время тиранами, распространяется теперь беспрепятственно, освещая человечеству путь, так долго остававшийся во мраке. Все великие, бескорыстные жертвы, дети мои, рано или поздно приносят плоды. Мои страдания доказали вам это, моя кровь. Будьте благословенны, вы, занимающие сегодня место в возрожденной семье. Мужайтесь же, дети».

Иисус.

В этих двух сообщениях, несомненно, нет ничего дурного. Но разве Христос говорил когда-либо столь претенциозным, столь высокомерным и напыщенным языком? Пусть сравнят его с сообщением, помещенным нами выше и подписанным тем же именем, и тогда увидят, которое из них окажется более достоверным.

Все эти сообщения были получены в одном и том же кружке. В слоге их заметно некоторое сходство, одинаковые обороты фраз, одинаковые выражения, часто повторяемые, как, например, идите, идите, дети, из чего можно заключить, что один и тот же дух продиктовал их под различными именами. В этом кружке, хотя очень добросовестном, но слишком доверчивом, не делали ни вызовов, ни вопросов, но ожидали всего от самопроизвольных сообщений. Из этого видно, что это не обеспечивает тождества. С помощью вопросов точных и последовательных легко было бы обличить этого духа. Но он знал, что ему нечего бояться, потому что его ни о чем не спрашивали и принимали без контроля все, что он говорил (см. 269).

XXXIV

«Как прекрасна природа. Как осторожно Провидение в своей предусмотрительности. Но ваше ослепление и ваши человеческие страсти мешают вам покоряться с терпением осторожности и благости Божьей. Вас огорчает малейшее облако, малейшее неисполнение ваших ожиданий. Знайте же, нетерпеливые люди, сомневающиеся во всем, что ничто не делается без причины, всегда предвиденной, всегда обдуманной для пользы общей. Люди, исполненные лицемерного страха! Все предшествовавшее имело целью уничтожить ваши догадки относительно предстоящих вам неудач.

Бог часто внушает людям беспокойство о будущем, для побуждения их к предусмотрительности. Посмотрите, как велики средства, дополняющие ваши опасения, посеваемые с умыслом, опасения, которые большей частью скрывают мысли алчности скорее, чем благоразумное желание делать запасы, внушаемое чувством человеколюбия для пользы бедных. Посмотрите, какие выйдут из этого взаимные отношения народов; какие сношения должны будут осуществиться; сколько явится средств, защищающих вас от ваших опасений. Вам известно, что все связывается между собой; итак, великие, и малые, все будут участвовать в общем деле.

Не видите ли вы уже во всем этом движение источника некоторого благосостояния для самого трудящегося класса государств, класса истинно достойного внимания, на который вы, знатные, вы, сильные земли, смотрите как на людей оброчных, созданных для удовлетворения ваших потребностей.

Что же выходит из всего этого движения от одного полюса к другому? Вот все нужное создано, но время изменяется. Солнце, повинуясь мысли Творца своего, заставляет жатвы ваши созревать в несколько дней. Бог посылает изобилие там, где ваша алчность ожидала недостатка, и таким образом независимо от вас бедные могут существовать, и вы, не подозревая того, сами были, без вашего ведома, причиной этого изобилия.

Впрочем, случается – Бог допускает это иногда, – что злые успевают в своих алчных предприятиях. Но в таком случае оно служит уроком, который Бог хочет дать людям. Он желает побудить их этим к предусмотрительности. Люди должны подражать великому порядку, царствующему в природе, должны переносить с мужеством и покорностью встречаемые ими события. Что же касается тех, кто расчетливо пользуются бедствиями, то, поверьте, они будут наказаны. Богу угодно, чтобы все существа Его имели средства к жизни. Человек не должен играть нуждой или торговать излишком. Справедливый в своих благодеяниях, великий в милосердии своем, слишком снисходительный к нашей неблагодарности, Бог непроницаем в своих намерениях».

Боссюэ – Альфред де Мариньяк.

В этом сообщении, безусловно, нет ничего дурного. Есть даже глубоко философские идеи и прекрасные советы, которые могли бы обмануть относительно тождества автора людей, мало знакомых с литературой. Когда медиум, получивший это сообщение, подверг его контролю Парижского спиритического общества, то только один голос объявил, что оно не могло быть продиктовано Боссюэ. Св. Людовик на вопрос об этом отвечал:

«Это сообщение само по себе прекрасно, но не думайте, что Боссюэ продиктовал его. Дух, написавший его, может быть отчасти под влиянием Боссюэ, поставил внизу имя великого епископа, для того чтобы скорее поверили ему. Но по языку вы должны узнать подлог. Оно написано духом, поставившим свое имя возле имени Боссюэ».

Этот дух на вопрос о причине, заставившей его поступить таким образом, сказал:

«Мне хотелось написать что-нибудь с целью напомнить о себе людям. Видя же, что мое сообщение вышло слабо, я хотел украсить его великим именем».

– Но разве вы не знали, что подлог может быть обнаружен?

«Кто знает наверняка? Вы могли ошибиться. Другие, менее проницательные, приняли бы это сообщение за истинное».

Действительно, легкость, с какой некоторые принимают все, что получается из невидимого мира, прикрытое великим именем, поощряет духов-обманщиков. Нужно прилагать все свое внимание, чтобы обличать их хитрости, а этого нельзя достигнуть иначе, как с помощью опытности, приобретенной серьезным изучением предмета. Вот почему мы повторяем беспрерывно: изучайте прежде, чем займетесь практикой. Это единственное средство избежать невыгоды приобрести опытность на свой счет.

Глава 32. Спиритический словник

Агенер (от греческого: ? – отрицательная частица, и ?????, ???????? – родить; нерожденный). Видоизменения осязаемого видения; состояние некоторых духов, которые могут временно принять на себя наружный вид живой особы до такой степени, что можно ошибиться.[83 - Это то, что мы теперь называем видимой материализацией. – Асгарта.]

Блуждающее состояние. Состояние духов блуждающих, т. е. невоплощенных, в промежутках своих телесных существований.

Дух. В смысле спиритического учения, духи суть разумные существа творения, населяющие Вселенную вне телесного мира и составляющие невидимый мир. Они не существа особенные, но души тех, кто жили на Земле или в других мирах и которые оставили свою телесную оболочку.

Медиумизм. Способность медиумов.

Медиумический. Качество способности медиума.

Медиумство (mediumiat). Миссия, возложенная Провидением на медиума. Это слово было выдумано духами.

Медиум (от латинского medium – среда, посредник). Особа, могущая служить посредником между духами и людьми.

Перевоплощение. Возвращение духов к телесной жизни; множественность существований.

Перисприт (от греческого ???? – вокруг). Полуматериальная оболочка духа. У воплощенных он служит связью или посредником между духом и материей. У духов блуждающих составляет эфирное тело духов.[84 - Астральное тело оккультистов. – Асгарта.]

Пневматография (от греческого ?????? – воздух, дуновение, ветер, дух и ????? – пишу). Непосредственное писание духов, без помощи руки медиума.

Пневматофония (от греческого ?????? и ???? – звук или голос). Голос духов. Сообщение с духами посредством слуха, без помощи человеческого голоса.

Психография (от греческого ???? – бабочка; душа и ????? – пишу). Писание духов посредством руки медиума.

Психограф. Занимающийся психографией. Медиум пишущий.

Психофония. Сообщение духов посредством голоса говорящего медиума.