3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

Если человек преодолеет все то, что внутри него творится (в его уме), то он разомкнет клеши своего ума (произойдет эффект полного внутреннего отражения путем тоннельного эффекта), и его джива (сущность человека, основа личности, эффект присутствия Я) покинет ум (преодолеет потенциальный барьер). В этот момент тело человека (практика) замрет буквально на секунды, и далее сам человек, сам практик, озарится светом истины. Сама природа того, что именно озарится, представляет из себя шаровую молнию, но по сути – это ум (сфера ума) человека.

Вот ровно вот этот момент, со стороны глядя, и будет божественным моментом для практика.

В тот момент, когда человек замрет на секунды, он дживой возносится к Отцу Небесному, видя на своем пути только змея.

Вот именно этот момент и есть момент святости, и именно этот момент и есть момент невменяемости, поскольку джива покинула ум (преодолен потенциальный барьер путем эффекта полного внутреннего отражения). Но джива тут же вновь возвращается в ум, где ум от схлопывания ума и дживы начинает источать гамма-лучи, а в организме выключается возбудимость возбудимых тканей и наступает фаза невозбудимости. С момента выключения фазы рефрактерного периода выключается также и шизофрения, и мания, и способность возбуждаться.

Человек, по сути, превращается в овцу или, как говорил Христос, «Будьте кроткими, как и я кроток». То есть именно эта кроткость заключается в наступлении фазы невозбудимости.

От стадии окунания тела в воду и до видения змея у меня прошло около 3-4 часов примерно.

По сути, это был маниакальный уровень реакции «бей или беги».

По факту у меня с медицинской точки зрения должен был повредиться мозг. Но мозг у меня не повредился, поскольку из левого уха у меня шел горячий пар на протяжение трех суток сильно, а потом все слабее и слабее.

Это стравливание пара не описывается в медицине, возможно потому, что либо никто не давал таких знаний, либо никто не доходил до видения змея.

В части того, а не является ли видение этого змея галлюцинацией или бредовым каким-либо видением, то тут как противоположность этому я ложу тот факт, что как только вы лично достигните спайка (фазы невозбудимости) в своем организме, то только тогда при условии, что вы не увидели змея, вы можете утверждать о том, что фаза невозбудимости не сопряжена с духовным.

Я утверждаю, что нет иного пути к духовному, кроме как через фазу невозбудимости (абсолютный рефрактерный период).

Одновременно с этим же я утверждаю, что путь к этому на ногах описан лучше в медицине, чем в восточных практиках.

Восточные практики слишком захламлены иного рода информацией, не имеющей отношения к духовному пути, и логически во многих учениях прослеживается проживание мирской жизни за счет усилий других людей в мирской суете.

Также укажу и на тот факт, что если вы уверены в том, что на вас нет греха и что вы безгрешны, то вы можете достигнуть змея в сидячем положении.

Если у вас нет уверенности в том, что вы в прошлых своих жизнях не нагрешили, то попробуйте раскаяться путем чанканы на ходу с обязательным окунанием своего тела в воду.

Для всех тех людей, кто свято верит в то, что Бог есть личность, то это не может быть иначе, чем то, как я описал это. То есть, я на данный момент являюсь богом. Но при этом я обращаю ваше внимание на то, что ученые уже раскрыли факт того, что весь мир состоит из элементарных частиц. Но вот какой частицей является человек, они пока еще не раскрыли. Но эта частица есть в списке элементарных частиц. Эта частица – она как камень, брошенный в яму, и будет этот камень валяться в яме до тех пор, пока путем внутреннего полного отражения не выкарабкается он из ямы самостоятельно.

Я же, как камень, уже выкарабкался, и вам показываю путь, как выкарабкаться из ямы. Хоть этот путь и тернистый, но другого пути нет.

Не смотрите предвзято на тех, кто заболел шизофренией. Повторяюсь еще раз, что шизофрения – это самые первые шаги к йоге, а каким будет результат – зависит от тех качеств, с которыми вы и вступили в бой с собственной реакцией «бей или беги».

Для тех, кто ищет эликсир вечной жизни, то отвлекитесь на секунду от мирской суеты. Вечная жизнь – она идет параллельным курсом, и проходит она в мире богов. Если вы не ищете жизни вечной в мире богов, то постарайтесь не втягивать людей в свои поиски жизни вечной на земле, в мирской жизни. Во все времена это пустая трата усилий и средств, кроме как достижения фазы невозбудимости.

Для всех тех, кто практикует медитацию сидя, я рекомендую обратить внимание и на медитацию на ходу.

В ходе выполнения медитации на ходу у вас будет психомоторное возбуждение.

Какой-либо специальной подготовки медитация на ходу не требует. Это самая обычная ходьба, и во время практики – это самая обычная ходьба из угла в угол или от стены к стене.

Если вы соблюдаете пост не по каким-либо медицинским требованиям, а из духовных соображений, то вы можете не поститься во время мирской жизни. Образец поста был взят людьми издавна именно из духовной практики. Во время медитации на ходу (психомоторное возбуждение) вы и так воздержитесь от пищи, даже если она (пища) будет рядом в избытке.

В части питья, то в моем случае это был кофе. Сколько кофе содержал кофеина и с какой долей он разгонял гормон кортизол, мне не представляется возможным ответить, но все сведения о его способности разгонять кортизол на 30% мною взято из энциклопедии.

О том, что кофе (кофеин) является аналогом напитка сома, то это чисто мое утверждение с личного опыта.

Напиток сома не имеет ничего общего с напитком амброзия или амрита.

Амброзия или амрита, как я сказал ранее, – это электромагнитное поле, но его функциональность является аналогом ультразвукового поля, где если ультразвук направить в комнату и закрыть ее, то эта комната наполнится ультразвуком настолько, что помещенный в такую комнату кот начинает носиться по комнате, и при остановке на полу его тело в буквальном смысле обмякает до такого состояния, что он становится похожим на резиновую клизму с водой.

В момент маниакального состояния тахипсихия начинает разгоняться именно с этой фазы.

Именно в этот же период начинает собираться ритм тела с окружающей обстановкой в одно целое (абстрактно). Вполне возможно, что это явление резонанса, где тело задает ритм.

Отдельно я затрону термины йоги, такие как «сатья», «ахимса», «астея», «брахмачарья», «апариграха», «джапа», «кевала-кумбхака».

Есть также и иные термины в йоге, такие, например, как «асана», но по данным терминам у меня нет полных данных с энциклопедии, позволяющих правильно понять и осмыслить суть термина и его полезность в практическом исполнении. В части термина «асана» мне сказать абсолютно нечего, так как это инструмент биомеханики, и на стадии выполнения практики чанканыасана никак не реализуется, за исключением обычной ходьбы. В качестве инструмента подготовки в виде медитации сидя асана, возможно, и придает некоторое удобство в реализации умения концентрировать внимание, где финишной точкой святости должно стать НЕПРОИЗВОЛЬНОЕ ВНИМАНИЕ.

В части термина «кевала-кумбхака» ранее я уже высказался об этом в полной мере. Повторюсь вкратце. Сам термин «кевала-кумбхака» означает различные дыхательные практики. Предназначением практики по существу является затыкание носа и рта до такой степени, что при жажде вдохнуть давление воздуха или, вернее, отсутствие кислорода делает спазм до такой степени, что ушные перепонки прорываются. Конкретно прорывается (перфорируется) левая ушная перепонка. На сегодняшний день у людей отсутствуют такие сведения.

Иным образом у египтян в древности (жрецы, переходящие путем святости в фараонов) этот же метод перфорирования левой ушной перепонки осуществляется шилом.

В моем случае у меня был отит 2-й степени левого уха, который я не лечил на протяжение 16 лет ввиду отсутствия необходимости.

После достижения мною святости отит в левом ухе у меня исчез, и ухо стало полностью излеченным, но через некоторое время отит 2-й степени образовался у меня в правом ухе.

Говоря сжато о цели перфорирования ушной перепонки в левом ухе, то это необходимо для стравливания пара, который образуется внутри черепа, создавая внутричерепное давление. Этот пар создается в результате того, что, как говорят восточные практики, «объединяются огонь и вода». На самом деле это последствия тапаса, который накаляет нематериальное тело практика.

Технически это выглядит так, что стоячая волна звука, упираясь в зеркало, где формируется восьмерка, создает обратную линию направления. Сама восьмерка – это стена Блоха. Фазовый поворот на 180° образует интерференцию волн (но сама волна одна и та же). Само зеркало устроено в духе (в шаровой молнии). Технически именно это зеркало создает преломление для обратного направления волны звука. Именно точка преломления (где формируется стена Блоха) и является зеркалом души, в понимании того, что душа – это джива, где технически джива – это частица, попавшая в потенциальную яму, а полное внутренне отражение путем тоннельного эффекта – это и есть размыкание клеш ума, где джива покидает сферу ума. Поскольку джива не является одной частицей, а является потоком частиц, то весь поток отражается от духа (шаровой молнии), выходя из шаровой молнии. В тот же миг все частицы дживы вновь входят в ум (шаровую молнию) и вновь выходят и вновь входят. Сама шаровая молния в этот момент является термоядерным реактором. Холодная плазма термоядерного реактора нагревается путем возбуждения сферы ума (шаровой молнии), где нагрев шаровой молнии является самостоятельным процессом, то есть его нагревают приходящие и уходящие частицы звука (мысли в полете), а сам разгон скорости мыслей (тахипсихия) лишь передает возбуждение на другие атомы (гормоны). То есть, по сути, ум своими мыслями возбуждает гормоны. Личность человека я тут не затрагиваю, поскольку джива является также элементарными частицами. Возбуждение мыслей и гормонов в долгом состоянии (ретрит випассаны длится семь суток) разгоняет изначальное уже имеющееся духовное возбуждение от начала и до конца (до непосредственного холодного ядерного синтеза). Само возбужденное состояние человека именно в этом направлении в медицине названо шизофренией.

Высшее (более продолжительное) состояние шизофрении называется маниакальным уровнем.

От самого начала духовного возбуждения (в восточных практиках это, возможно, термин «садхана», но более точно я сказать не могу, так как у меня нет распечатки (сведений) о садхане из энциклопедии) и до максимального разгона шизофрении в техническом понимании шизофрения – это состояние человека изнутри и снаружи.

В сути вещей это раздражение и возбуждение. Высшая степень раздражения и возбуждения является критическим порогом шизофрении.

Как только человек достигает пика шизофрении, сама шизофрения «выключается» по той причине, что возбудимые клетки достигли пика возбудимости (спайка) и уже не реагируют на возбуждение (при условии, что нет более высшего для них возбуждения).

Для ума высшее возбуждение заканчивается холодным термоядерным синтезом с испусканием гамма-лучей, которые и есть свет истины для ума.

Для тела высшее возбуждение (спайк) заканчивается обменом заряда мембран клеток кожи, и тело человека приобретает отрицательный заряд, что является основой для многих чудес и таких возможностей человека, который не сделает аналогичное при своем положительном заряде мембран клеток кожи.

Как известно немногим знающим, отрицательный заряд является зоной дискомфорта для вирусов и бактерий, и многие люди в древности не болели ввиду того, что они были святыми и их заряд мембран клеток кожи был отрицательным.

Кевала-кумбхака в этой цепи является лишь техническим моментом спустить пар из котла.

Сужая смысл святости к кевала-кумбхаке, скажу так: «Шизофрения – это разгон возбуждения до маниакального состояния. На пике максимума возбуждения (спайк) шизофрения выключается (временная остановка психической активности – дхьяна) ввиду того, что раздражение и возбуждение более не раздражают и не возбуждают (фаза невозбудимости – абсолютный рефрактерный период).

Если период разгона – возбуждения – привязать к огню, а фазу невозбудимости – к воде, то пусть этот аналог даст понимание слияния огня и воды, которые дают пар в уме. Кевала-кумбхака является техническим отверстием (перфорированной ушной перепонкой в левом ухе) для выхода пара из левого уха».

Не принципиально, в какой момент будет сделано отверстие в левом ухе (перфорирована ушная перепонка) в период разгона, главное, чтобы оно было к моменту возникновения пара.

На сегодняшний день это главное незнание всех восточных учителей, практиков и священных книг.

На этом с кевала-кумбхакой я закончил свое разъяснение.