– Конечно, поэтому тебе очень нравится свет!
– Кому же может не нравиться свет, – кротко сказал равви Менахем, – если сам Господь, сотворив его, сказал, что это хорошо?
Гаиафа нетерпеливо поморщился, досадливо повел плечом.
Глупый провинциал, не понимающий тонкости изысканных словесных построений!
Азарт охотника, преследующего дичь, оставил его.
– Я обратился к тебе не за этим, женщина, – сказал он, – а чтобы услышать от тебя, что гласит одна и единственная заповедь пророка Аввакума, завершающая Макот?
– Сказано, – голос подвел Мириам, прозвучав еле слышно, но она прижала к себе Мануила и справилась с дрожью, охватившей ее, – сказано: праведный своею верой жив будет.
Гаиафа откинулся назад, нервно скрестив тонкие подвижные пальцы и еще раз оглядел эту комнату, где бедность и скудость вдвоем безуспешно пытались скрыть нищету.
Этот запах! Как они тут живут, бок о бок с верблюдами и овцами? Или это от них так пахнет? А этот местный равви, обожаемый чернью цадик, который не умеет связать двух слов и только улыбается кроткой всепрощающей улыбкой? Гиллелит, он смеет перебивать его и вставать на защиту неграмотной савеянки! Достойная жена… Сепфорис, Назира… Галил-ха-гоим! Кто же там все-таки мутит воду? Жаль, что землетрясение было таким слабым… А вот сидит он, мужлан, как там его – древодел? каменотес? пастух? – из рода Давидова. Что о нем докладывать Санхедрину? Что осел не станет львом, сколько ни пересчитывай ему зубы? Да, но Санхедрин встревожен, и надо хотя бы формально выполнить его поручение.
– Санхедрин встревожен, – сказал он и по очереди оглядел всех, – распространяющимися в народе слухами о приходе Спасителя, – он снова оглядел всех.
– Израиль давно ждет Спасителя, – осторожно заметил равви Менахем.
– Спаситель не приходит просто так, словно гость на пиршество к соседу! – резко оборвал его Гаиафа. – И Израиль спасется не раньше чем заслужит перед Богом спасение праведностью и истинным благочестием! А что касается всех самозванцев и смутьянов, волнующих народ и выдающих себя за Спасителя… – Гаиафа, приподняв бровь, многозначительно посмотрел в сторону Рувима.
– Воистину так, – кивнул Рувим, округляя щеки, – несчастный Багой[24 - Советник Ирода Великого; устраивал для своего правителя пиры, сопровождающиеся вакханалиями и кровавыми жертвоприношениями.]…
– Багой – не несчастный, а гнусный преступник и вероотступник! И хороший пример того, какая судьба ожидает любого лже-Спасителя. Что ты скажешь на это, Иошаат?
Иошаат побледнел, сжимая и разжимая ладони.
– Я… я даже не слышал этого имени, уважаемый Гаиафа.
Гаиафа усмехнулся.
Санхедрин, конечно, встревожен, но он, Гаиафа, знает, как его успокоить. Он знает! Он скажет: ам-хаарец, и этого будет достаточно. Но этих неотесанных древоделов, распевающих псалмы на пастбищах Галилеи со своими чающими утешения савеянками, надо поставить на подобающее им в земной иерархии место.
– Многие будут сеять смуту, – сказал он отрывисто, – пользуясь сложной обстановкой, вызванной сменой власти в стране. Многие будут вовлекать в соблазн доверчивый наш народ, говоря о Спасителе под видом магов, волшебников и прорицателей, о которых сказано:
И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам,
чтобы блудно ходить вслед их:
то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее[25 - Лев., 20, 6.].
Гаиафа встал и заходил по комнате.
Здесь присутствует Рувим, один из тех язычников, которыми окружил себя наследник Архелай. Вот следствие безбожия Ирода! Архелай… Август – язычник, но умный язычник. Остались худые плоды смоковницы Иродовой. Окружать себя сирийцами… Но это кстати: сирийцу не мешает дать понять, кто обладает истинной, а не фальшивой властью в этой стране. Око Востока далеко, как и лапа Волчицы, а Храм – в часе неспешной ходьбы отсюда…
Гаиафа повысил голос:
– Сказано также:
Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец,
и представит тебе знамение или чудо,
И сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом:
«пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будешь служить им»:
То не слушай слов пророка сего, или сновидца сего;
ибо чрез сие искушает вас Господь,
Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа вашего…[26 - Вт., 13, 1 – 3.]
Гаиафа прервал стих на полуслове и повернулся к равви Менахему:
– Не подскажет ли мне, забывчивому, пастырь города Бет-Лехема, что сказано в Писании о пророках и сновидцах?
Ты учишь милосердию, кроткий гиллелит, но я поймал тебя!
Равви Менахем вздохнул.
– Я могу повторить слова Писания. Дальше сказано:
А пророка того или сновидца того должно предать смерти за то,
что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего,
выведшего вас из земли Египетской
и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя с пути,
по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой;
и так истреби зло из среды тебя[27 - Вт., 13, 5.].
– И так истреби зло из среды тебя! – торжественно повторил Гаиафа и, неожиданно повернувшись к Иошаату, ласково спросил:
– С кем ты общался в последнюю неделю, древодел?
Пот выступил на лбу Иошаата: он вспомнил ночных пришельцев.
Чаша и крест, – он не успел их выбросить!
– Гик… – пробормотал он. – Дик…
Иошаат беспомощно оглянулся на Мириам.