Цунами тоталитарной идеологии

И они весьма явно до чего только еще отличны по всему своему звучанию от всяческой мелкой суеты простейших и будничных вездесущих проблем.

А все-таки самое что ни на есть положительное воздействие высот духовности на всю эту нашу обыденную жизнь в конце концов, вне всяких сомнений, еще уж окажется, по всей своей сути, до чего неизбежно поистине ведь ничтожным.

Потому что, несмотря на всю большую живость образов, как кинематограф, да точно так и хорошие книги навсегда же останутся одними перилами, довольно-то наспех подвешенными кем-либо в воздухе.

Ну а потому и окажутся они исключительно малоспособными действительно вот еще удержать человека от глубочайшего морального падения.

63

А кроме того, они вообще могут более чем осознанно увести всякого своего читателя или зрителя в самую глубочайшую бездну и мглу новоявленных диких времен.

Автор вполне же способен быть злым и жестоким, стремиться к насаждению в душе человека наиболее низменных, примитивных инстинктов.

Да только коль скоро товар его на полках магазинов никак не залеживается, а весьма бойко распродается, никто и смотреть на это совершенно так нисколько не станет.

Тот же Стивен Кинг, безусловно, может послужить тому самым что ни на есть явным и весьма вот преотличным примером!

А кроме того, всякое реальное воспитание личности за самым редчайшим исключением может быть осуществлено одними лишь живыми людьми и никем вовсе, собственно, более.

64

В принципе, любого человека вполне еще возможно хоть сколько-то да попытаться постепенно переиначить, а в том числе нечто подобное возможно предпринять даже и в чьем-либо довольно-таки зрелом возрасте.

Да только заниматься подобного рода просветительством чьей-либо и впрямь давно заблудшей души можно разве что совсем ведь недолго, коль скоро сам человек о том никого, собственно, совсем не просил.

Ну а яростное форсирование данного процесса более чем предметно предзнаменует все этапы бескомпромиссной борьбы с почти уж всегда остающимся на самом донышке души добром, а вовсе не наоборот.

А еще, даже и попросту вот указав человеку на тот фильм, который ему непременно стоило бы внимательно посмотреть, или на ту книгу, которую ему крайне важно было бы вдумчиво прочесть, тоже его хоть в чем-либо на деле, а не на одних лишь праздных словах, действительно так перевоспитываешь.

Причем в особенности полезным все это станет именно тогда, когда ему заодно и подскажут, на чем именно при просмотре или при прочтении ему непременно следовало бы действительно акцентировать все свое основное внимание.

И ведь наиболее праведным все вышеизложенное было бы и впрямь столь логично еще отнести именно как раз-таки к тем самым истинным сокровищам художественной литературы.

65

Однако никак так нельзя совершенно неразрывной нитью привязывать возвышенную духовность к привитой еще с детства привычке к прочтению книг.

А тем более что некоторые из славных поглощателей бессмертных произведений искусства бредят одним лишь именно тем еще святым его духом, а именно потому они со столь божественно лирическим упоением и воздают почести одному своему безмерно большому, ненасытному аппетиту.

Это и позволяет им смотреть на других (простых смертных) сверху вниз, а они в точности те люди, а потому и все, что потребно для вполне стоящего изменения всех их повседневных привычек заключено как раз-таки в постепенном создании условий, дабы само чтение книг стало для них делом истинно комфортным и уютным.

Этой, безусловно, наиважнейшей цели и могут до чего уж целенаправленно послужить многие и многие нынешние аудиокниги.

Однако то вовсе не вопрос, а что именно более всего оказывает на всякого человека самое существенное влияние – прочитанная ли книга, увиденный фильм или то, как вели себя, да точно так и ведут себя и теперь, его родные отец и мать.

66

И кто это вообще решил, что все человеческое общество действительно достойно всей уж своей чисто внешней цивилизованности?

А между тем почти вся современная духовность и человечность – это плоды стараний довольно-то малочисленной группы интеллектуалов.

Вся вот так называемая общечеловеческая культура в случае некоего всеобщего катаклизма, что, не дай Бог, сотрет с лица матушки-земли все ее современное политическое устройство, даже и часа не устоит перед натиском чрезвычайно быстро отупевших орд не более чем вынужденно (безо всякой на то особой охоты) приодевшихся и остепенившихся дикарей.

Они степенны и учтивы разве что лишь исключительно из-за внешне навязанных им законов всего того единовременно с ними и поныне вот существующего современного общества.

67

В случае же весьма явственного тупика на пути всего современного прогресса процесс деградации культуры и возникновения новых врагов народа может занять не более того одного лишь кратчайшего мига в истории всего того цивилизованного существования.

На то, без тени сомнения, может хватить и года, а тем паче двух лет столь исключительно жалкого существования в свете вновь не на пустом же месте разом возникших вовсе-то заранее никем не предвиденных до чего и впрямь объективных ужасных трудностей.

И вот именно тогда многотонные колеса телеги вроде бы навеки прежнего тоталитаризма очень даже быстро и до чего безудержно раздробят кости всему тому внешне демократическому, но пока еще во многом, несомненно, аморфному…

68

Ну а все великие достижения разума, что и впрямь могли, пусть и довольно-таки потенциально, всех нас постепенно приблизить к чему-либо истинно высокомудрому и чистому, с куда большей легкостью непременно смогут еще оказаться задействованы именно ради того, дабы совершенно уж насильно привить всем нам любовь к наиболее грязным нечистотам скотского себялюбия.

Они же, между прочим, в прошлом и посодействовали укоренению в неграмотном и невежественном человеке столь беспочвенной веры в то, что хватит, мол, и того, чтобы толпа хором проорала «халва» – и через одно мгновение у всех во рту разом станет приторно сладко.

Нет уж, вовсе не может тут быть никакой существенной разницы, делалось ли это во славу дикой жестокости или во имя всеобщего блага и любви к ближнему, раз было то исключительно так отныне попросту ведь во всем безразлично.

Разве что именем истой черной ненависти будет куда явно потруднее открыто творить наиболее темные и грязные дела, поскольку некоей усредненной душе человека все это довольно быстро вскоре уж совсем тогда опротивеет.

Однако и само ее наличие еще непременно можно будет столь незамедлительно взять под очень даже большое и более чем беспристрастное сомнение, а то и вовсе напрочь ее отменить!

69

Коммунистическая и нацистская идеологии, создавшие в чьих-либо близоруких глазах невообразимо заманчивый проект по ранее нисколько и небывалому ускорению политического и духовного преобразования всего рода людского, поставили во главу угла принципиальное отсутствие у человека какой-либо вообще ведь собственной души.

Варварские диктатуры признавали одно лишь наличие у него интеллекта, проявляющего себя в самых основных инстинктах, кстати, присущих даже и живущим в некоем едином сообществе насекомым.

При этом сугубо подчеркивалось все его звериное родство, классовое или этническое, что никакого существенного значения далее вовсе уж никак не имело.

Главной целью тут было яростно сплотить людей пристроив к ним до чего только немыслимо угловатое клише – «наши» и «не наши», ну а чужих, совсем не своих, мы ведь разом всех до единого пустим в расход – оптом и в розницу.

И их действительно отныне уж всех и следовало буквально так повсеместно изничтожать, словно тех еще злобных вредителей, извечно строящих, да и осуществляющих, коварные планы супротив всего того действительно благородного рода людского.

70

Причем безукоризненно веря светлому уму Федора Достоевского – это явно не что-то такое исключительно новое, а давно извечно исхоженное старое.

Вот что он пишет по этому поводу в его незабвенных «Бесах»:

«Во всякое переходное время подымается эта сволочь, которая есть в каждом обществе, и уже не только безо всякой цели, но даже не имея и признака мысли, а лишь выражая собою изо всех сил беспокойство и нетерпение. Между тем эта сволочь, сама не зная того, почти всегда подпадает под команду той малой кучки „передовых“, которые действуют с определенною целью, и та направляет весь этот сор куда ей угодно, если только сама не состоит из совершенных идиотов, что, впрочем, тоже случается».

71

Но этих идиотов еще вполне возможно будет раз и навсегда попросту так отодвинуть от бушующего вулкана людских страстей.