Последний отзыв
Очень интересная!
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Господин Великий Новгород. Державный Плотник (сборник)
Автор
Серия
Год написания книги
2018
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
32
Б о л о г о – благо, добро, доброе дело.
33
Ономедни (намедни) – то есть оными днями, на днях.
34
Миродокончальная грамота – заканчивающая какие-либо события миром.
35
Разметная грамота – разрывающая прежние отношения или договоренности.
36
М я т е л ь – или мятль, что-то вроде полушубка.
37
То есть после принятия христианства при Владимире Святом (988 г.).
38
По воздуху; старуха имеет в виду своих гонцов-голубей.
39
Гайтан – шнурок.
40
Речь идет о событиях, описанных в «Житии святого Иоанна, архиепископа Новгородского» в главе «О великом святителе Иоанне, архиепископе Великого Новгорода, как он за одну ночь попал из Новгорода во Иерусалим-град и снова возвратился той же ночью в Великий Новгород».
41
О д н о р я д к а – долгополый, однобортный кафтан без ворота.
42
То есть о старых обычаях.
43
Опасная грамота – охранная, обережная грамота.
44
Городок, приписанный к городу. Впрочем, «пригородами» Новгорода Великого, кроме городков малых и ближних, в разное время были и Пермь, и Вологда, и даже Псков.
45
То есть архиепископы новгородские утверждались Московской митрополией, а не «подпавшей под Литву» Киевской…
46
Здесь некоторая неточность во времени: если следовать самой этой мысли о том, кто из них был «учителем», а кто «учеником», то утверждать надо обратное… Киевским митрополитом Григорий (Цамблук) был поставлен собором православных епископов Литовского княжества в 1415 г. в Вильнюсе по настоянию князя Витовта. Чем было положено начало разделения единой до этого времени Русской церкви на западнорусскую (большая часть территории нынешней Украины и Беларуси) митрополию с центром в Киеве и московскую митрополию. Митрополитом последней, согласно традиции, и был ставленник православной константинопольской патриархии Исидор. Но грек Исидор в 1439 г. от имени московской митрополии собирался подписать соглашение константинопольской патриархии с Ватиканом (Флорентийскую унию), не понимая тогдашней государственной подоплеки столкновений православия и католицизма на Руси, и едва спасся бегством из Москвы в Литву.
47
Автор сравнивает яростную Марфу-посадницу с Марфой, женой мироносицей, вместе с другими женщинами (Марией Магдалиной, Марией Клеоповой, Саломией, Иоанной, Марией), несших миро (священное масло), чтобы предать мертвого Христа обряду миропомазания.
48
Крестьянина из подгороднего, на Ильмене, села Пидбляны.
49
Ч е р н а я к у н а – вид обложения, взимаемого московским князем.
50
К о с т р и г а (кострика) – жесткая кора льна или конопли, остающаяся после их трепания и чесания как нежелательная, – на удалении этой кострики построен автором образ.
51
У ш к у й н и к и – от названия новгородской ладьи – ушкуй; на ушкуях новгородские, обычно из молодежи, дружины совершали грабительские походы на Низ – на Волгу. Васька Буслаев – герой одноименной новгородской былины – был олицетворением ушкуйничества.
52
Здесь некоторая неточность: в «князи» себе Новгород волен был до середины XV в. позвать даже из Литвы, как, например, называемый здесь Михайло Олелькович был лишь «служилым» князем (служащим Новгороду), но не наместником в Новгороде князя киевского (а тогда бы это означало и – великого князя Литвы).
53
Убогие «Христовы странники». Часто им приписывалась чудесная сила, о которой говорится, например, в былине об исцелении Ильи Муромца, просидевшего тридцать три года сиднем и ставшего благодаря каликам богатырем.
54
А с к о л ь д (? – 882), древнекиевский князь. По преданию, убит князем Олегом.
55
От «выдыбать» – вынести, пронести счастливо; надыбал – счастливо нанесло-навело.
56
На новолуние.
Б о л о г о – благо, добро, доброе дело.
33
Ономедни (намедни) – то есть оными днями, на днях.
34
Миродокончальная грамота – заканчивающая какие-либо события миром.
35
Разметная грамота – разрывающая прежние отношения или договоренности.
36
М я т е л ь – или мятль, что-то вроде полушубка.
37
То есть после принятия христианства при Владимире Святом (988 г.).
38
По воздуху; старуха имеет в виду своих гонцов-голубей.
39
Гайтан – шнурок.
40
Речь идет о событиях, описанных в «Житии святого Иоанна, архиепископа Новгородского» в главе «О великом святителе Иоанне, архиепископе Великого Новгорода, как он за одну ночь попал из Новгорода во Иерусалим-град и снова возвратился той же ночью в Великий Новгород».
41
О д н о р я д к а – долгополый, однобортный кафтан без ворота.
42
То есть о старых обычаях.
43
Опасная грамота – охранная, обережная грамота.
44
Городок, приписанный к городу. Впрочем, «пригородами» Новгорода Великого, кроме городков малых и ближних, в разное время были и Пермь, и Вологда, и даже Псков.
45
То есть архиепископы новгородские утверждались Московской митрополией, а не «подпавшей под Литву» Киевской…
46
Здесь некоторая неточность во времени: если следовать самой этой мысли о том, кто из них был «учителем», а кто «учеником», то утверждать надо обратное… Киевским митрополитом Григорий (Цамблук) был поставлен собором православных епископов Литовского княжества в 1415 г. в Вильнюсе по настоянию князя Витовта. Чем было положено начало разделения единой до этого времени Русской церкви на западнорусскую (большая часть территории нынешней Украины и Беларуси) митрополию с центром в Киеве и московскую митрополию. Митрополитом последней, согласно традиции, и был ставленник православной константинопольской патриархии Исидор. Но грек Исидор в 1439 г. от имени московской митрополии собирался подписать соглашение константинопольской патриархии с Ватиканом (Флорентийскую унию), не понимая тогдашней государственной подоплеки столкновений православия и католицизма на Руси, и едва спасся бегством из Москвы в Литву.
47
Автор сравнивает яростную Марфу-посадницу с Марфой, женой мироносицей, вместе с другими женщинами (Марией Магдалиной, Марией Клеоповой, Саломией, Иоанной, Марией), несших миро (священное масло), чтобы предать мертвого Христа обряду миропомазания.
48
Крестьянина из подгороднего, на Ильмене, села Пидбляны.
49
Ч е р н а я к у н а – вид обложения, взимаемого московским князем.
50
К о с т р и г а (кострика) – жесткая кора льна или конопли, остающаяся после их трепания и чесания как нежелательная, – на удалении этой кострики построен автором образ.
51
У ш к у й н и к и – от названия новгородской ладьи – ушкуй; на ушкуях новгородские, обычно из молодежи, дружины совершали грабительские походы на Низ – на Волгу. Васька Буслаев – герой одноименной новгородской былины – был олицетворением ушкуйничества.
52
Здесь некоторая неточность: в «князи» себе Новгород волен был до середины XV в. позвать даже из Литвы, как, например, называемый здесь Михайло Олелькович был лишь «служилым» князем (служащим Новгороду), но не наместником в Новгороде князя киевского (а тогда бы это означало и – великого князя Литвы).
53
Убогие «Христовы странники». Часто им приписывалась чудесная сила, о которой говорится, например, в былине об исцелении Ильи Муромца, просидевшего тридцать три года сиднем и ставшего благодаря каликам богатырем.
54
А с к о л ь д (? – 882), древнекиевский князь. По преданию, убит князем Олегом.
55
От «выдыбать» – вынести, пронести счастливо; надыбал – счастливо нанесло-навело.
56
На новолуние.
Другие электронные книги автора Даниил Лукич Мордовцев
Другие аудиокниги автора Даниил Лукич Мордовцев
Последний отзыв
Очень интересная!