Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

Привычные мысли создают образы:
Если тебе снится мужчина,
Сказано, что это призрак мужского пола.
Если снится женщина – это призрак женского
пола.
Если снятся животные – это наги.
Если твой сон счастливый – ты переживаешь
подъем.
Если твой сон неудачный – ты несчастен.
Если не поймешь,
Что все призраки появляются из корня – ума,

Ты не избавишься от призраков беспорядочных
мыслей.
Значение этого поучения —
Самоосвобождение добра и зла.
Это мы называем устными наставлениями
о снови?дениях.
Переводчик, доводилось ли тебе постигать
их природу?

В период между засыпанием и снови?дением,
В эти минуты иллюзии,
Которая есть само Тело Истины – Дхарма-кайя,
Переживается невыразимое блаженство и ясность.
Запечатай это ясным светом —
И возникнет глубокий сон,
Проникнутый ясностью.
Это мы называем устными наставлениями
По практике ясного света.
Переводчик, доводилось ли тебе узнавать ум как
нерожденный?

Восемь врат – отверстия сансары.
Одни врата – путь Махамудры, Великой Печати.
Когда заперты восемь врат и открыты одни,
Стрела ума вылетает из лука энергии – праны,
Ускоряемая упругой тетивой слога хик.
Так сознание выносится через отверстие Брахмы.
Это мы называем устными наставлениями
По практике выброса сознания.
Переводчик, сможешь ли ты
Вовремя остановить свою прану – ветер энергии?

Когда приходит время покинуть тело,
Мы находим другое – как подлинно священный
объект.
Тогда семенной слог
Оседлает коня праны – ветров энергии.
С помощью колес энергии
Мы покидаем тело, словно пустой дом,
И входим в другое,
Которое есть само Тело Излучения.
Это мы называем устными наставлениями
По практике переноса сознания.
Переводчик, работает ли твоя прана – энергия?

Ум во время сна
Должен смешаться с умом бардо.
Его сущность – само Тело Радости.
Все аспекты двух состояний – Тела цветоформы —
И чистые, и нечистые —
Постигаются, когда наступает время бардо.
Смысл бардо сна —
Это слияние и выброс сознания.
Это мы называем устными наставлениями
По практике бардо.
Переводчик, освоил ли ты бардо?

Необходимо размышлять над внутренними и
внешними поучениями.
Если поймешь их – сможешь преодолеть две
крайности.
Когда отсекается неуверенность
Относительно существования и несуществования —
Это тот самый Путь, с которого не свернешь.
И как может быть печаль на этом Пути?

Так пел Наропа.

Марпа успокоился, и тоска его прошла. Впоследствии, будучи взволнован чем-нибудь, Марпа всегда вспоминал своего Гуру и этот опыт.

Когда болезни больше не беспокоили Марпу, а ум освободился от печали, Наропа сказал:

– Из семи йог

мы сейчас будем практиковать йогу омовения.

Марпа сопровождал Мастера. Перед тем как войти в купальню, вода в которой обладала восемью чудесными качествами, Марпа снял с себя мощный защитный амулет (янтра) и отложил в сторону. Вдруг появилась ворона, схватила амулет и полетела прочь. Наропа подумал: «Это препятствие, вызванное духами». Грозным йогическим взглядом и жестом руки он парализовал летящую птицу, и та упала на землю. Наропа подобрал амулет и вернул его Марпе со словами:

– Теперь ты всегда будешь побеждать все препятствия, чинимые Марой.

Затем великий и достославный Наропа сказал:

– Я назначаю Марпу Чёкьи Лодрё своим преемником.

Во время прощального обеда Наропа сообщил всем свое пророчество:

– Слушай, Переводчик! Когда-то я дал тебе передачу пяти скандх как пяти семейств Будд и показал, что пять ядов сознания изначально существуют как пять мудростей Будд. Все дхарма-частицы мира явлений по сути иллюзорны и свободны от приятия и отторжения, а значит, представляют собой сущность пяти семейств Будд. Когда постигаешь это как проявление истинной реальности, нет ни одной дхарма-частицы вне этого единства.