Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления

Для исследования кармического мира можно рекомендовать такой способ: а) внимательно изучаются жизненные пути отдельных людей, их групп (в том числе и семей), социальных слоев и кланов, народов и человечества в целом (это изучение нужно строить на сочетании информации, получаемой из прочитанных художественных книг, особенно со сложными узорами судеб, мемуаров, трудов историков, с собственным опытом изучающего, анализирующего как события собственной жизни, так и окружающих людей): б) погружать внимание в саму сеть, конфигурально событий, происходящих с людьми (речь идет об инспирации); в) постигать алгоритмы построения сетей кармических взаимосвязей.

У автора был один знакомый, развивавший свои психические способности, в том числе ясновидение. Работая мастером по ремонту радио-теле-аппаратуры, он мог определить поломку, не разбирая прибор. Ему удавалось видеть картины за пределами видимости глаз физического тела. Но однажды, он пришел к выводу, что такая практика себя исчерпала; он стал изучать взаимосвязи между состоянием своей психики и теми событиями, которые происходят с ним; на основе этого закона он стал программировать события, происходящие как бы сами собой.

VI. Духовный мир и индивидуальное духовное начало

Духовный мир обеспечивает взаимодействие по принципу прямой и обратной связи божественного мира со всеми другими мирами мироздания – физическим, эфирным, астральным, ментальным, каузальным.

С одной стороны, духовный мир фильтрует все системы, существа, предметы, процессы из вышеназванных миров, представляя их в концентрированном, интегрированном, преобразованом виде, а с другой, он направляет в эти же миры импульсы, исходящие из божественного мира (это выражено в следующей формуле структурного порядка).

МФДММ = БМ ? (ППБИ ? ДМ ? ФПСпНМ) ? (ФМ ? ЭМ ? АМ ? ММ ? КМ)

где МФДММ – место и функции духовного мира в мироздании;

БМ – божественный мир;

ППБИ – прием и передача божественного импульса (из божественного мира);

ДМ – духовный мир;

ФПСпНМ – фильтрация и преобразование сигналов, поступающих из нижележащих миров (по уровням иерархии);

ФМ – физический мир;

ЭМ – эфирный мир;

АМ – астральный мир;

ММ – ментальный мир;

КМ – казуальный мир.

Бог творит индивидуальные монады. Они получают от него в дар потенциальный Дух, который индивид, в процессе эволюции, призван превратить в актуальный (реализованный) Дух.

Духовный мир – это уровень мироздания, на котором индивидуальные монады осуществляют свое становление. По его завершению они становятся полноправными «гражданами» (жителями) божественного мира.

Человеку присущи Дух и Душа. Что такое Дух? Что такое Душа? Их в принципе, невозможно определить. Ведь любое определение – это сведение определяемого предмета к комплексу определяемых понятий. Однако ни Дух, ни Душа, в силу своей сущности никак не могут быть сведены ни к чему иному, кроме самих себя. Дух – это Дух и ничего иного. Душа – это Душа и ничего иного. Каждый индивид может сознавать, чувствовать Дух и Душу только непосредственно, внутри себя самого.

Чем развитее индивид, тем яснее и глубже он сознает свой Дух и Душу.

В божественном мире каждый сотвореный Богом индивид обладал единством Духа и Души. Он прибывал в Раю (Эдеме). Но это пребывание обеспечивалось самим Богом. Индивиду необходимо научиться пребывать в божественном мире своею собственной силой.

Для этого он покидает Эдем, начиная долгий путь эволюции, переходя из «класса в класс».

VII. Космические школы жизни, Дух и духовный мир

Уход индивида из Божественного мира (Эдема) происходит в результате раскола между Духом и Душой.

При этом Дух опускается в духовный мир, а Душа – еще ниже, падая в спектр миров – физического, эфирного, астрального, ментальнеого, каузального.

На крайней стадии падения индивида, Душа преимущественно полностью отделена от Духа, за исключением тончайшей, никогда не рвущейся нити взаимосвязи. Дух впадает при этом в состояние глубокой потенции, а Душа погружается в вихри страстей, вожделений, необузданных желаний. Такой ситуации соответствует низший подуровень духовного мира – подуровень духовной спячки.

На более низких уровнях мироздания, этому подуровню духовного мира соответсвуют подуровни хаоса (имеющие место на физическом, эфирном, астральном и ментальном, каузальном уровнях мироздания).

По мере эволюции индивида, его большая часть порывов Души и Духа сливаются вместе, в связи с чем внутри человека возникает, развивается духовно-душевное начало, противостоящее той части Души, которая движется силами хаоса. При этом духовно-душевное начало, в меру его развития и усилий, вступает в более близкий контакт с потенциальной частью Духа, соответственно актуализируя ее, переводя из состояния потенциального в актуальное.

Наибольшая близость Духа и Души, но с сохранением различий, присуща индивиду на высшем подуровне духовного уровня мироздания.

Как только Дух и Душа индивида полностью сливаются в единое неразрывное целое, индивид тем самым дотигает божественного уровня мироздания. Он становится богоподобным существом в своей реализованной ипостаси. До этого он был богоподобным существом лишь по своему духовному разумению и своей духовной потенции.

Духовное начало индивида, как в своей потенции, так и уже реализованной ипостаси, пронизывает, инспирирует, направляет все низлежащие уровни мироздания и соответствующие им проводники-тела, а именно: физический уровень, эфирный, астральный, ментальный, каузальный. Это означает: преобразование человеком своих тел-проводников на этих уровнях осуществляется под прямым или косвенным влиянием его Духа, которого поддерживает своими импульсами сам Бог.

Духовный мир и духовное тело по своему содержанию заполнены, соответственно на уровне мироздания и на уровне индивида: а) духовными потенциями, которым предстоит стать актуальными и которые актуализируются по мере духовных усилий в ходе эволюции; б) реализованными ипостасями Духа индивида в результате сопряжения, Синергии определенной части Духа и части Души; в) припятствиями в борьбе между тем сегментом Духа, в котором он уже реализовал себя, и теми сегментами, которые мешают дальнейшей реализации Духа (корни этих препятствий в том, что разделяют Дух и Душу индивида, приминительно к тем их частям, которые остаются еще разъедененными).

Термин «духовное тело» не совсем удачен. Мы вели речь о иерархии уровней мироздания, говоря также о том, что индивиду на каждом из них присуще свое тело. Но когда мы дошли до духовного уровня мироздания, то термин «тело» нужно брать в кавычки. Отчасти, хотя и в меньшей степени, сказанное относится к ментальному и каузальному телам. Вместо тела лучше использовать термин: проводник. Однако, если слово тело не ассоциировать с понятием вещественности, то его можно применять и в отношении духовного мира. Все же, мы введем такой термин, который будем использовать ниже: индивидуальное духовное начало (ИДН).

ИДН может существовать на трех ступенях развития: а) сугубо потенциальной (1-я ступень); б) смешанной, потенциально-актуальной (2-я ступень); в) полностью актуальной (3-я ступень).

Соответственно, мы будем вести речь об ИДН в соответствии с этими тремя ступенями.

В самом общем виде, ИДН – это синтез (интегрированное целое) из четырёх алгоритмов: а) алгоритма познания-осознания-осмысления индивида; б) алгоритма воления (волевых импульсов индивида); в) алгоритма чувствования-самочувствования индивида; г) алгоритма подключения индивида к пластическому потоку жизни.

овИДН = (АпооИ ? АвИ ? АчсИ) ? АпИппж,

где овИДН – общий вид индивидуального духовного начала;

АпооИ – алгоритм познания-осознания-осмысления индивида;

АвИ – алгоритм воления (влевых импульсов) индивида;

АчсИ – алгоритм чувствования-самочувствования индивида;

АпИппж – алгоритм подключения индивида к пластическому потоку жизни.

На первой и второй ступеях эволюционного развития индивида, общий вид индивидуального духовного начала предстает в искаженном, несбалансированном виде, являя собой карикатуру на идеальный вид духовного начала.

КвИДН = овИДН ? ИНД,

где КвИДН – карикатурный вид индивидуального духовного начала.

овИДН – общий вид индивидуального духовного начала;

ИНД – искажения, несбалансированности, деформации.

ивИДН = (овИДН ? ПВКИВ) х ИНИН,

где ивИДН – идеальный вид индивидуального духовного начала; овИДН – общий вид индивидуального духовного начала;

ПВКИВ – полное выправление карикатуры в идеальный вид;