Свадебные обряды у евреев

Песня «А shadkhen tsu zayn iz zeyer gut» («Шадхеном быть очень хорошо»). Пульнер цитирует только куплеты, опуская зачинприпев.

Пульнер приводит только куплеты, опуская припев, в котором также упоминается «ока спирта».

Эпистолярная повесть «Менахем-Мендл» принадлежит к известнейшим произведениям Шолом-Алейхема. Входящий в ее состав рассказ «Не везет (Менахем-Мендл – сват)», который цитирует Пульнер, был написан в 1900 году и переработан в 1909 году. Современный русский перевод М. Шамбадала см. в: Шолом-Алейхем. Собр. соч. М.: ГИХЛ, 1959. Т. 1. С. 437–454.

Перечислены города и местечки Украины со значительным еврейским населением. Порядок перечисления отличается от оригинального, так как порядок букв в русском алфавите отличается от порядка букв в еврейском алфавите.

Так в произведениях Шолом-Алейхема всегда иносказательно именуется Киев.

Речь идет о начале XIX века, когда богатые еврейские семьи стремились просватать (но не поженить) своих детей как можно раньше. В том же отрывке говорится о том, что у большинства мальчиков уже были невесты к одиннадцати годам.

Сирсер (иврит) – маклер, посредник. Какой именно посредник и какое место в Талмуде имеется в виду – неясно.

Буквальный перевод: «Сватовство выглядит так же, как сват».

Выражение, означающее, что брак произошел по воле небес, то есть был предустановлен Божьей волей.

Источник пословицы не найден. В сборнике пословиц Бернштейна есть похожая пословица: «Der shadkhn firt tsunoyfvant mit a vant» («Шадхн сводит стену co стеной». Bernshteyn I. Idishe shprikhverter. Z. 264. № 3612). Это значит, что шадхн может свести кого угодно с кем угодно.

То есть выдать замуж. Замужняя женщина ходила с покрытой головой.

Источник не найден.

???????, букв, «народ земли», невежа, неуч.

Источник не найден.

Мера объема.

Варнавицкая С. (Бершадь). Наши полевые записи.

Folklor-lider. Z. 279–280. № 10 (Белая Церковь, 1930).

Ibid. Z. 278–279. № 9 (Бердичев, 1926).

Гимназию или университет.

Киев.

Шолом-Алейхем. Похождения неудачника (Менахем-Мендель). С. 192–195.

Там же. С. 196.

Fridkin A. Avraham-Ber Gotlober un zayn epokhe. Z. 33.

Ibid. Z. 33.

Ibid. Z. 34–35.

Bernshteyn I. Idishe shprikhverter. 13. Z. 29. № 376.

Ibid. Z. 264. № 3609.

Ibid. Z. 264. № 3610.

Ibid. Z. 264. № 3611.

Ibid. Z. 274. № 3743.

Ibid. Z. 98. № 1452.

Ibid. Z. 283. № 3867.

Ibid. Z. 264. № 3608.

Ibid. Z. 264. № 3606.

Yiddisher folklor. Z. 282. № 106.

Folklor-lider. Z. 278. № 8 (Хотимск, 1928).

Ibid. Второй куплет той же песни.

Еврейские народные песни в России. С. 233. № 279 (Минская губ.).

Аббревиатура имени Соломона Ицхака (Рабейну Шлойме Ицхак). Знаменитый библейский экзегет и истолкователь Талмуда (1040–1105).

Моисей Мендельсон – знаменитый писатель и философ, зачинатель еврейской Гаскалы (Просветительства).

1.3. Предложение

Предложение – первый этап сватовства.

Предложение редко исходило от жениха или невесты, чаще от родителей, опекунов или от шадхена, старавшегося не выпускать из поля своего зрения ни одного жениха и ни одной невесты. Все эти моменты отражены в еврейской песне.

Об инициативе предложения, исходящей от отца, поется в следующей песне:

Поехал отец

На Шолем-Зохер

,

Привезет он для Леечки

Красивого парня

.