Мир и война в жизни нашей семьи

И вот приближаемся к стрельбищу. Перед приближением к стрельбищу командир каждого предупреждает, чтобы шел потише, без излишнего напряжения и глубже дышал.

Стреляли лежа, не снимая лыж. Выстрелить должны по пять патронов. Командир еще раз предупредил: «Ложись, отдышись, не торопись. Не спеши, но поскорей!»

Отдышался, лежу, прицеливаюсь. Мушка дрожит. Меняю положение упора. Прицеливаюсь. Поймал яблоко мишени. Нажал на стартовый крючок. Отдача. Подаю второй патрон. Прицеливаюсь. Мушка, яблоко, курок, отдача. Стрелял, мне кажется, долго. Во всяком случае дольше соседа. Ложились вместе, а он уже снялся, я же только подымаюсь.

Как отстрелялся? Вроде бы старался. Но стрельба – это не только желание. Но и умение, тренировка. Всё зависит от условий, от степени напряжения. Может быть, все патроны полетели за «молоком». Не должно бы. Я ведь был «Ворошиловским стрелком». Но «Ворошиловского стрелка» я получил за стрельбу в тире из мелкокалиберной винтовки в спокойной обстановке, не торопясь. А тут другое дело.

Командир наш тоже отстрелялся, винтовка на нем. Теперь помогает всем и погоняет, а сам ждет, когда наш последний отстреляется. Надевая винтовку после стрельбы, чувствуешь, что ее металл как будто на живую болячку ложится. Превозмогая боль, трогаешься с места и гонишь во все лопатки.

Остается один километр, надо во что бы то ни стало дойти. Казалось, уже и сдвинуться не сможешь, но все идут, бегут. Опять руки, ноги втянулись в нагрузку. Теперь лишь бы не сдать. Надо жать и жать. И вот уже видно красное полотнище «Финиш».

– Давай! Давай! Жми! Жми!

Навстречу уже бегут товарищи без лыж. Кричат: «Десятый!»

И вот я прошел заветную линию. Подскочившие ребята помогают снять винтовку. Вот когда можно вздохнуть. Кто-то в рот сует дольку лимона. Чувствую благодать. Но это уже не то. Иду опять к финишной линии, переживаю за товарищей, за свою команду и вместе со всеми кричу: «Давай! Давай! Пятнадцатый! Шестнадцатый! Девятнадцатый! Молодец! Двадцатый! Все!»

И как мы ни устали,
А все ж не подкачали.
И тут же в круг все встали,
И командира вверх мы покачали.

– Ну ладно, ладно, хватит! Я вами доволен. Не подкачали. Спасибо, что качали.

Результаты еще неизвестны, но главное, что все дошли. Это самое главное. Время, может, и не самое лучшее и даже совсем не лучшее, но, думаю, последними не будем. Еще раз повторяю, что все, все пришли. А это одно из основных условий. Пришли без потерь. Так надо всегда. Все за одного, один за всех. Один в поле не воин, если он и воин. Но если он один с командой воинов, то и один он воин.

Пошли все в клуб. Зашли в умывальню. Снимаем куртки. Нижние рубахи у всех мокрые, с налетом выступившей соли. Поработали во всю силу, без филонства. То, что мы все дошли, сказалась подготовка. Важно, что мы за период подготовки, за время пребывания в доме отдыха все сдружились. В соревновании каждый думал, чтобы команду не подвести, необходимо вместе с товарищами прийти.

И вот судьи подвели итоги. Ура, ура! Наша команда из двадцати команд с учетом всех показателей: и скорости, и стрельбы, и единства команды – завоевала первое место. Мы как победители получили серебряные нагрудные значки – фигурки лыжника.

Так были отмечены мои достижения в лыжном спорте.

Еще раз о лыжах. Затем последовал длительный перерыв в моей ходьбе на лыжах.

Лишь только находясь на излечении в санатории в 1953 г., походил немного на лыжах. Затем опять в санатории в 1958 г. и в доме отдыха в 1972 г. Потом опять перерыв.

И снова уже встал на лыжи после тяжелой болезни в 1975 г.

Теперь имею хорошие прогулочные лыжи со специальными лыжными ботинками, с хорошими металлическими креплениями.

И хожу на лыжные прогулки уже без перенапряжения. Лыжи мне сейчас помогают поддерживать здоровье и хорошее настроение.

Вспоминая детство и юношество, сожалею, что не имел тогда таких лыж и достойной экипировки.

Лыжи позволяют ближе соприкасаться с природой! Лыжи приводят в движение всё тело и дают работу всем органам человека. Всё это приносит здоровье.

Да здравствуют лыжи!

Рыковы в моей жизни

На исконно русской земле, недалеко от древнего города Волоколамска, среди лесов и полей, вдали от больших трактов и железных дорог стоит деревня Рахманово. Домов в деревне немного.

Большинство жителей в деревне носят фамилии Рыковых или Волковых. Фамилия Рыковы больше употреблялась для формальных – официальных – надобностей, а так среди деревенских каждая семья имела своё прозвище по имени главы семьи нынешнего времени или ушедшего в мир иной деда, или же более дальнего предка. Одних называли Александровы, других Стешухины, третьих Петровы и т. д., и т. п. Но почти все эти семьи – и Стешухины, и Петровы, и Александровы – были Рыковы.

Земля вокруг деревни хорошая, климат умеренный. Летом в рядом расположенном лесу можно прожить, как говорят, и на подножном корму. Не ленись только ходить. Под ногами всё растет, смотри зорче и не ленись лишний раз нагнуться. Тут тебе и гриб, тут тебе и ягода. А где грибы да ягоды, там тебе и суп, там тебе и чай с вареньем. В лесу всё есть, но пойти туда не всегда есть время. Когда там всего в изобилии, в это время созревает урожай в поле. Весь деревенский народ с раннего утра и до позднего вечера работает в поле.

И только к осени, когда постепенно очищаются поля от стогов сена и от копен и крестов из снопов овса и ржи, а на месте скошенных лугов расстилаются соломенные ковры изо льна и льняного полотна, сельские жители начинают понемногу приходить в себя, более вольно дышать и оглядываться друг на друга.

Молодежное гулянье в Рахманове. Молодежь теперь, как только свечереет, не валится в постель, а идет за околицу на чистую луговину. Какой-нибудь парень выходит с гармошкой и начинает брать аккорды. Девушки, услышав их, начинают торопиться сбросить с себя рабочую одежду, поскорее надевают красивые платки и чистые полусапожки. Бегут за подругами и группами по 3–4 человека подходят к месту сбора.

Девушки идут и вполголоса поют, а если гармонист переходит от переборов к мотиву песни, то и девушки начинают петь погромче.

На полянке народу становится всё больше и больше. Но ребята и девчата стоят ещё отдельными обособленными группами.

Ребята тоже не в рабочих сапогах, портах и грубых посконных рубахах. Большинство в начищенных сапогах с лаковыми голенищами или в яловых сапогах, до блеска смазанных дегтем. Брюки заправлены в голенища, рубашки белые, ворот косоворотки отогнут и застегнут только на две нижние пуговицы. В талии рубаха подпоясана шелковым пояском с кистями. Пиджаки накинуты на плечи, на головах картузы с лаковым козырьком, из-под картуза выпущены кудри. Это вид деревенского щёголя.

Ребята, которые побывали в городе или приехали погостить в деревню из Москвы, приходят на гулянье в брюках навыпуск, в штиблетах (если на улице мокровато, то обязательно в галошах), в шляпах и для форса с тросточкой.

И вот песни поются громче. Сквозь песни иногда слышится смех. Сперва одна подружка смеётся над другой, парень – над парнем, затем постепенно группа девчат подходит ближе к группе ребят. Раздаётся повизгивание.

Постепенно стихает пощелкивание семечками и орехами.

И вот гармонист заиграл вальс. Но пока все стоят, затем постепенно сперва одна пара девчат начинает потихоньку кружиться, к ней присоединяется вторая пара, а вот и пара ребят пошла. Но пока ещё ребята и девчата стоят и вступают в танец обособленными группами, лишь посматривая на противоположные группы. Каждый уже присматривается и выбирает. И вот уже в кругу пара ребят разбила парочку девчат. Тут же за ними и ко второй паре девчат подошли двое парней, а затем уже и другие ребята подходят к девчатам.

Но не все ребята умеют танцевать, и большая часть их остаётся наблюдателями. Среди девчат тоже некоторые не танцуют. Одни не очень привлекательны, другие не совсем красиво одеты. И всё же весело всем – танцуют, поют, шутят, смеются.

Гармонист сменяет вальс на песню, затем раздается весёлая плясовая.

Отчаянный плясун передает пиджак товарищу, поправляет картуз, ударяет ладонями по голенищам сапог и… начинает. Делает круг, гоголем подходит к девчатам и притопывает перед ними. И вот в ответ одна боевая также притопывает в ответ, вынимает из-за пазухи белый платочек и, взмахнув им, выходит в круг. И началось. Сперва медленные подходы парня к девушке и её ответные подходы.

Первые подходы похожи на то, как петух начинает крутиться вокруг курицы, волоча одно крыло по земле. Затем благородные подходы переходят в более быстрые круговороты, и гармонист убыстряет темп. Уже не замечаешь отдельных пальцев, они как будто одно целое. Парень начал приседать, уже девушка притопывает вокруг него. Группы ребят и девчат приблизились к кругу и прихлопывают в такт пляске. Уставшего парня сменил другой, а потом и девушке смена пришла. Смены стали всё чаще и чаще. Окружающие постепенно как-то перемешались, и уже симпатизирующие друг другу парень с девушкой незаметно для других оказались рядом. Завязывается интимный разговор, и вот пары как бы испаряются в темноту.

За вальсом и пляской время прошло как-то быстро. Уже поздно. Постепенно угасают огоньки в домах. Старики первыми ложатся спать, а затем, убравши посуду и постели, ложатся и хозяйки. Молодежное гулянье постепенно тает. Пляска закончилась. Парень с гармошкой в окружении друзей с группой девчат уходит на свой конец деревни. Гармонист заиграл частушечные мелодии, голосистые девчата сразу запели.

Теперь хотел было записать частушки со слов Веры, она их очень много знала. Но всё как-то откладывал да так и не записал. Виню себя! Приведу парочку.

Стоит милый у ворот,
Широко разинув рот.
И никто не разберёт,
Где ворота, а где рот.

И на юбке кружева,
И на кофте кружева.
Неужели я не буду
Лейтенантова жена!

Открывается окошко и раздаётся спросонья возглас: «Что же вы, оглашенные, спать-то не даёте? Ведь завтра рано вставать!»

Группа прошла, частушки умолкли. Затем где-то не так далеко уже тише, опять раздаётся песня. Но вот и песни стихли.