Золотое солнце, исполняющее желания

У неё четыре аспекта

Истинные постижения:

1. Это путь, потому что путь истинного видения – полное познание бессамостности.

2. Это мудрость, потому что путь противостоит омрачениям.

3. Это осуществление, потому что оно всецело достигается полным познанием природы пути.

4. Это бесповоротный выход, потому что он полностью искореняет омрачения.

Ложные взгляды:

1. Пути к освобождению не существует.

2. Мудрость, полностью познающая бессамостность, не является путём к освобождению. 3. Обычные достижения в медитации, такие как самадхи или медитации на чакры, без полного отречения от сансары, являются путём к освобождению.

4. Не существует пути к полному пресечению страдания.

Три высших мира страдания

1. Мир людей

В мире людей, как и в других мирах, существуют страдания.

И у нищего, и у царя возникают проблемы – ментальные и физические. Проблемы возникают в семьях, сообществах и странах. И у правителей, и у их подданных есть свои проблемы. Сколько бы мы ни пытались их разрешить, им нет конца.

2. Мир полубогов (санскр. «асура», тиб. «лха ма ин»)

В этом мире также всегда существуют страдания от войн и раздоров из-за зависти. Асуры – воинственные боги. Они не способны к постижению абсолютной истины.

3. Мир богов (санскр. «сура», тиб. «лха»)

Боги мира желаний

У них три вида страдания:

А. После истощения кармы пребывания в мире богов они обычно перерождаются в трёх низших мирах и в силу кармы видят мир своего следующего рождения за неделю до смерти. В это время у них возникают пять признаков умирания. Всё это причиняет им чудовищные муки.

Б. Они стыдятся того, что у них меньше имущества, чем у других богов.

В. Их убивают или ранят разнообразными видами оружия, они вечно воюют.

Их могут изгнать в мир асуров.

Боги миров форм и без форм

У этих богов множество отвлечений, таких как пребывание в бессознательном состоянии на протяжении многих кальп. Их воле неподвластно количество времени пребывания в этом мире.

Следовательно, вся сансара подобна адскому огню, и я не могу быть уверен в том, что не обрету рождение в одном из этих миров страдания.

Первая благородная истина: истина о страдании

Страдание можно ясно постичь на примере нижеследующих трёх классификаций.

I. Восемь видов страдания

1. Страдание от перерождения

А. Страдание при рождении

Все существа, рождающиеся в адах, в мире постоянно мучающихся прет, либо из яйца или утробы, при рождении испытывают тяжелейшие страдания.

Святой Асанга сказал:

Перерождения всех остальных существ одинаковы, даже мои рождения в высших мирах. Все мы рождаемся в муках.

Б. Страдание от перерождения в недобродетели (пороке)

Из зерна неведения возникает повторное рождение, приводя к появлению, существованию и возрастанию омрачений. Поэтому так трудно прожить жизнь в добродетели или избавиться от нежеланных страданий.

В. Страдание от перерождения в мире страдания.

Перерождение в мире желаний либо в мирах фор и без форм неизбежно влечёт за собой страдания от старения, болезней и смерти.

Г. Страдание от перерождения в месте, полном омрачений

В сансаре такие омрачения, как привязанность, ненависть и неведение проявляются, соответствено, в отношении привлекательных, отвратительных и нейтральных объектов. При возникновении этих отрицательных эмоций тело и ум становятся необузданными и испытывают страдание.

Д. Страдание от расставания

С самого момента перерождения жизнь истекает, приближаясь к неизбежному кармическому концу – смерти. Это ненавистное для всех событие приносит мучения необузданным телу и уму; вместо освобождения от страдания смерть несёт в себе лишь новые муки.

Перерождение в утробе

Нагарджуна сказал:

Существо находится среди ужасающего зловония. Это место грязное, мутное и погружно в кромешную тьму. Во время пребывания в утробе всё тело сдавлено, и существо испытывает страшные мучения.

Матка полна густой жидкости, выделений, дурных запахов и бесчисленных бактерий. Она узка, со многими выступами и неровностями.

Ребёнок обычно обращён лицом назад, в сторону экскрементов матери. Над ним расположены материнские кишки, полные старой пищи, желчи и пр. Поэтому зародыш чувствует движение в кишечнике разнообразных тёмных нечистот, и его тело страдает от съеденной матерью острой, кислой и тяжёлой пищи, выпитых ею холодных и горячих напитков, от обилия пищи либо от её недостатка, от грубой или жирной, а также сладкой пищи.

Зародыш питается нечистыми жидкостями и чувствует, что находится в горячем болоте нечистот. Жар, исходящий от тела матери, причиняет ему физические страдания, словно он горит в яме, полной раскалённых углей.

Когда мать движется – бежит, прыгает, сидит или совершает совокупление, зародыш страдает. Он чувствует боль, когда мать находится рядом с огнём или носит тесную одежду. Даже положение его собственного тела заставляет его чувствовать, что его пронзает копьё.

Во время и сразу после рождения младенец испытывает величайшие страдания. Во время выхода из матки, в силу кармического ветра, его тянет вниз головой и вверх ногами, а его руки и тазобедренные кости сдавлены. Он с трудом продвигается по слишком узкому проходу, его тело синеет, и он чувствует, что всё оно подобно свежей ране.