Абадият қонунлари. 1-китоб

Абадият ?онунлари. 1-китоб
Мукимжон Фатхиддинович Исаков

Асарнинг бул биринчи ?исмида yзига хос ва ноодатий ёндашув бирла— муаллиф ижтимоий тарихидин лав?алар;– одамий мавжудот номоддий мо?иятида даврлар оша шаклланиб келмиш ?онуниятсизликлар;– дунёвий давлат ва онинг мо?ияти;– дунёвий таълим жараёнин ?онуниятдорлигин оширмо? омиллари;– одам мавжудотга ?онуниятли тафаккури асослари;– зарра ?онуниятлари;?озирги замон yзбек тилини нафосатли мумтоз услубида ёритилмиш эрур.

Абадият ?онунлари

1-китоб

Мукимжон Фатхиддинович Исаков

© Мукимжон Фатхиддинович Исаков, 2022

ISBN 978-5-0059-0854-4 (т. 1)

ISBN 978-5-0059-0855-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Дунёвий давлатчилик мо?иятида жо ва номоддий жараён бyлмиш, ?онуниятли маълумотларга асосланмиш таълим одамий мавжудот yз дунёвий ?аётида кашф ва жорий эта олмиш ?онуниятлар асосида шаклланмиш ?олатда эрмас, балки одамий мавжудот номоддий мо?иятига мос ?онуниятлар бирла шаклланмиш ?олатида, яъни yз ?онуниятида кечур ?олатдагина они ижтимоий шахс эрмас, йy?, балки yз мавжудотлик ?онуниятида бyлмиш, ибтидодин торта ?онуниятида мавжуд турмиш дунёвий мавжудотлик тара??иёти олиб чи?а олур, холос.

КИРИШ

Чексизлар поёнин ил?амо?ликка одамий мавжудот ожиз борли? ва ондин таралур ?онуният ижроси сифатида!

?онуният!

Ул недур?

Моддий борли?-дунё, одамий мавжудот ифодасида, ?а? ?онун бирла, яъни ?онуниятлар бирла яратилмишми ёинки ул yз тартибсизлигидами?

У ?олда не учун одамий мавжудот назарига борли?-дунё-?аётда ?онуниятсиз, яъни ?онуниятлиликка тy?ри келмас жараёнлар ул ?адар мyл?

Умуман, ?онуниятнинг одамий мавжудот дунёвий ?аёти учун а?амияти не?

Чангалзорларда парранда-ю даррандалар мутла? эркин яшамо?ликда эркан, не учун одамий мавжудот ?ар недур ?онун-?оидаларга амал бирла яшамо?лиги шарт турур ва онинг учун мутла? эркинликнинг фойда ва зарари не?

Борли?!

Бул борли?-коинот одамий мавжудот зоти ?аёти давомида ончалар мавжудким, ул онинг борлигин, ?ай йyсинда бор турмо?ин эътиборга ?ам олмай ?yйгуси, яратилмиш дунё ва онда одамий ?аётда «эсмиш» «даврлар шамоли» они yзига мафтун ?ила эътиборин нари торта кетгусидур…

Дунёким, онинг ?аракати суронли ва таралмиш маълумотлари тyзонли жараёндур. Жуда тyзонли!..

Дунёниким, одамий мавжудот yзига тааллу?ли ?исмин yз тасаввурларида ?онуниятли ва ?онуниятсиз фикрлар аралашмасида пайдо ?ила келмишдур.

Одамий мавжудот суянмиш ул тасаввурлар ?онуниятли маълумотлар, яъни илм-фандур ва янаким ?онуниятга туша билмас тасаввурлар, яъни афсона, ривоят, эртаклардур…

Дунёким, одамий мавжудот онинг измида турмо??а мажбурмишдур.

Яна бир камиким, улким, онда беихтиёр ту?илажак ва беихтиёр одамий мавжудотлик фаолиятин тyхтатажак ?олати бирла…

Нечук одамий мавжудот дунёвий ?аёти бул ?адарлар мав?умлик остида турур?

?онуниятли маълумотлар бул ?адарлар мyл даврда ?ам жонли мавжудот сифатида ?айдин келурин ва ?ай кетурин билмас, била олмас. Нечук?

Одамий мавжудотда дунёвий бул фаолиятиким, ихтиёр бирламу ёинки беихтиёрму? ?амон беечим…

?аёт нечук шул тахлитдур?

Дунё ва ?аётнинг yзгача бyлмо?лик, онинг yзгача шакл-шамойили йy?мидур?

Одамий мавжудот не учун шул тахлит мав?умлик ичра мавжуд эрур?

Одамий мавжудотда номоддий жон не учун мавжуд?

Одамий мавжудотда не учун номоддий ру? шаклланур?

А?л недур, не учун а?лдур?

Не учун жонли мавжудотлар ичра, фа?ат ва фа?ат, одамий мавжудотдагина а?л унсури эрмиш?

Тафаккур не жараён эрур?

Одамий мавжудот борли?-табиатни ?онуниятли тартибда кашф эта ва ?онуниятли маълумотларга эга бyлмиш ?олда не учун ?амон борли?-коинот ичра мав?умликда, яъни борли?-коинот ва yзининг не учун мавжудлик сабабин англамас тарзда яшаб, онда ?ис-идрок дунёвий ?аёт учун сyнмо?ликда турур?

Нечук одамий мавжудот yз дунёвий ?аётин яшаб, сyнг ?амонлар yз исботин ?онуниятли тартибда топмамиш мав?умлик ?аршисида ?олур?

Дунёда одамий мавжудотнинг неча-неча минг-минг-минглаб авлодлари бирла кечмиш ?аёти мазмуни кичикдин катта ва оддийдин мураккаб томон шаклланиб келмиш эркан, онинг кечиб yтмо?лиги ?ай даражада одамий мавжудот учун ?онуният ва ?онуниятсизликка бой?

Одамий мавжудот а?л-идрокли жонли мавжудот сифатида yз асл мо?иятига мос мавжудлик мазмунин ?ай даражада асл англамо?да турур ёинки асл англамо?ликдин нари бормиш?

Бани башарнинг моддий борли?-дунё мавжудлик мазмун-мо?иятин айнан англаб етмо?лиги ва онга мос ?аёт тарзин яшаб yтмо?лиги учун ?ай ?онуният бирла, ?ай тафаккур йyлидин ва ?ай усулда бормо?лиги ма?сад сори эрур?

Онинг ?озирги дунёвий мавжудотлик тара??иёт йyли ?ай даражада тy?ри ёинки ?ай даражада тy?ри йyлдин о?миш ?олда?

Умуман, онинг мавжудотлик умумий йyналуви ноани?, мав?умликда турмиш дунёвий ?аётин ул мав?умликда турмишлиги, ?олмишлиги сабаб они мавжудотлик мутла? тy?ри тара??иёт йyлида дея санаб бyлурми?

На?от бани башар дунёвий ?аётин мазмунин тинчлик мутла? таъминланмиш усулда том маънода умумий тy?ри йyналувга бурмо? ва онга солмо?, ривожлантирмо?, ижобийлантирмо?, инсонийлантирмо?, табиий, такроран (!), табиий, шунингдек, барча учун бемалол йyли ва ул йyлдин бормо? усули бyлмас, а?лга сезилмас, онгга намоёнлик бермас? Нечук?

Ушбуда, сyздинким, шул хусусдаги каби саволларга жавоблар чи?урки, ?онуниятли маълумотларга таянмиш а?л эгалари, такроран (!), ?онуниятли маълумотларга эга а?л эгалари одамий мавжудот учун ягона бyлмо?лиги онинг ?онуниятида турмиш муродни, кyзланур ма?садни ва эришилажак натижаларни англагувчи бyлурлар! ?а!

Ва барча ?онуниятлар мазмунан оддийдин мураккаб томон, енгилликдин аста кучая борур, бир мавзуга оид бир фикр мавзулар ичра таралувчанликда ва тафаккурга олгувчи а?л эгаси малоллик топмас тартибда ёритила борилмиш эрур.

Бул ёритмада ?ам ?онуният улким, жумлаким y?илгач, ?ар бир сyзнинг маъно во?еълиги бирликлари номоддий онгда тикланмо?и ва сyнг ул якка маънодин тикланмиш во?еълик бирликларидин мазмунда ифодаланмиш бир бутун во?еълик номоддий онгда яратилмо?и зарур эрур.

БИРИНЧИ ?ИСМ

Биринчи боб

ОИЛАВИЙ ЗАНЖИРЛАР