Абадият қонунлари. 2-китоб

Одамий мавжудот ?онуниятли тафаккури учун мана яна бир ?онуният.

Яъни бошдур, йyлдошдур, моддийланмишликдаги ул зарранинг ?аракати аларда номоддий ?онуниятли ул номоддий кучни вужудга келтирмас, йy?, со?лом а?л ?андо?лар ?илиб андо?лар ?онуниятни ?онуният санай билур?

Аксинча, бошдур, йyлдошдур, моддийланмишликдаги ул зарра моддий намоёнликда айлана ?аракатда турмо?ин, аларнинг турфаланмо?ин онинг айланур ?аракатин таъминламиш номоддий ?онуниятли номоддий куч ?онуниятли ?аракатни вужудга келтира турмо?лиги бирла таъминлар.

Ул ?олда ул номоддий ?онуниятли номоддий куч ?айдин моддий во?еъликда вужудга келмо?ликда турур?

Нечук ул номоддий ?онуниятли номоддий куч вужудга келур во?еълик одамий мавжудот учун кyринмас, мав?ум, мисоли йy?лик мо?иятида эрур?

Не?

Сайёра юзасида yз номоддий мо?ияти бирла моддий yрамда мува??ат бyлсада туриб, ончаларким ?онуниятлар кашфиёти, дунёвий тара??иёт ва ?аётий юту?ларга эришмиш одамий мавжудот номоддий онгигаким, гар сезилмаслик ва кyринмасликда турмиш эрса, ул номоддий ?онуниятли номоддий куч, демак, улким таралур во?еълик йy? эрурми?

Ёинки борли?-?оинотда моддий мавжудки катта-кичик ?ар турфа жинсли моддий жисмларнинг мо?иятида жо турмиш ул номоддий ?онуниятли номоддий куч ва улким таралур мо?иятни сано?да чексизлар, такроран (!), сано?да чексизлар бyлмиш сайёраларнинг бирида ул сайёра доирасида, ул сайёра доирасидагина yзи учун дунёвий ?аётни шакллантира билмиш, лек yзи yзи учун вужудга келтирмиш ?онуниятли ва ?онуниятсизликдаги маълумотлар бу?ронида авлодма-авлод номоддий онгин «кyзин» ?ира-шира оча билмишлик ?олати бирла одамий мавжудот ул номоддий ?онуниятли номоддий куч, демак, улким таралур во?еълик мавжудлигин англаб етур даражадаги онгдор мавжудотлик сифатига, онгдор мавжудотликни таъминлар ?онуниятдорлик даражасига ?али етиб келмамиш эрурми?

Одамий мавжудот ?онуниятли тафаккури учун танловда турмиш мана яна бир ?онуният.

Демакким, моддийланмишликдаги зарранинг айланма ?аракати yз-yзидин кечмо?лиги ?еч бир одамий мавжудот ифодасида моддий аталмиш ?онуниятга си?мас.

Демакким, моддийланмишликдаги зарранинг моддий ?аракати ?ам онда номоддий кучни содир эрмас.

Демакким, моддийланмишликдаги зарра моддий ?аракатин номоддий куч содир этур.

Демакким, моддийланмишликдаги зарранинг ул бир маромда кечур моддий ?аракатида ?онуниятлилик мавжуд.

Демакким, моддийланмишликдаги зарранинг ул моддий ?аракатида ?онуниятлиликни номоддий куч номоддий вужудга келтирмо?ликда турур.

Демакким, гар одамий мавжудот ?онуният бирла тафаккур ?илур эрса, одамий мавжудотда тини? онг учун моддийланмишликдаги зарра моддий ?аракатин вужудга келтира турур номоддий ?онуниятли номоддий кучнинг таралур номоддий ?онуниятлари ва номоддий куч-таъсири манбаи ?ам, албатта, мавжуд бyлмо?и ?онуният эрур.

Ва албатта, моддий во?еълик «бир бор экан, бир йy? экан» тартибидаги «?ундуз бобонинг эртаклари» сифат ?онуниятсизликдаги эртакнамоликка асосланмиш во?еълик эрмас, йy?, моддий во?еъликда ?атъий ?онуниятлилик мавжуд ва одамий мавжудот моддий во?еъликдаги yз дунёвий ?аётида ул ?онуниятлардин yз даражасида ма?орат бирла фойдалана билмо?да ?ам.

Яъни одамий мавжудотда моддий во?еъликка, моддий ну?таи назарли бyлсада, ?онуниятли ёндашув алла?ачонлар вужудга келиб бyлмиш бyлгай.

Моддий во?еъликка айнан yшал ?онуниятли ёндашув, такроран (!), моддий во?еъликка айнан yша ?онуниятли ёндашув, тy?риро?и, ярим ?онуниятли ёндашув одамий мавжудотга номоддий ?онуниятли номоддий куч таралур номоддий во?еъликнинг мавжудлигин ?онуниятга айлантирур ёндашувга келмо?лиги учун ?онуният яратур ?ам.

?ай!

Во?еъликка ёндашув ?онуниятин мавжудот сифатида са?ламо? номоддий онг ?онуниятли тартибда ёришур мавжудот учун ?онуният эрур! «Кyринмиши борли?, кyринмамиши йy?лик» тарзидаги ёндашув одамий мавжудот учун ?онуниятсизлик эрур!

Такроран!

Во?еъликка ёндашув ?онуниятин мавжудот сифатида са?ламо? номоддий онг ?онуниятли тартибда ёришур мавжудот учун ?онуният эрур! «Кyринмиши борли?, кyринмамиши йy?лик» тарзидаги ёндашув, яъни кyринмамишни йy?ликка санамо?лик одамий мавжудот учун ?онуниятсизлик эрур!

Чун моддий борли? моддий мавжудлик эрса ва йy?лик, умуман, моддий бyлмамиш номавжудлик эрса, номоддий борли?ни одамий мавжудот йy?лик сифатида таърифлай олмас, онда онгли мавжудот сифатида бул ёндашувга ?у?у?, ?онуният мавжуд эрмас.

Яна чун номоддий ?онуниятли номоддий кучнинг мавжудлигидин англашила турур номоддий борли? йy?лик, номавжудлик эрмас, балки номоддий мавжуд эрур. Ахир номоддий мо?ият одамий мавжудотнинг yз ичида ?ам мавжудку, ?айдинким они йy?лик сифатида ба?олаб бyлур, онинг ичидаги номоддий мо?ият мавжуд, албатта, фа?атгина номоддий, яъни кyзга кyринмас эрур, холос.

Бyлиб ?амким, янаким онинг yзи ?ам асосий, яъни бош?арув мо?ияти моддий вужуд эрмас, балки номоддий мо?ият бyлмиш мавжудот бyлса!

Холисликдин билдирилмо?да, бул ?онуниятларни, ?атто, одамий мавжудот yз фойдаси учун тан олмо?ликка ма?кумликда турмиш эрур, асли.

Чун ана шул ?онуниятни тан олмо?лик номоддий мо?иятли одамий мавжудотни моддий мавжудликдаги дунёвий аталмиш ?аётин, яъни моддийликдаги моддий ва номоддий бирлик сифатида мавжудлигин ?онуниятга солур, тан олмаслик эрса, онинг моддийликдаги мавжудлиги жараёнида во?еъликка yз назарида ?онуниятлилик бирла, аслида, моддий во?еъликда сано?да чексизлар, такроран (!), сано?да чексизлар бyлмиш сайёраларнинг бирида ул сайёра доирасида, ул сайёра доирасидагина yзи учун дунёвий ?аётни шакллантира билмиш, лек yзи yзи учун вужудга келтирмиш ?онуниятли ва ?онуниятсизликдаги маълумотлар бу?ронида авлодма-авлод номоддий онгин «кyзин ?ира-шира оча билмиш”лик ?олатида ?олмиш, турмиш одамий мавжудотни ул бу?рон yз домида яна ?олмо?ликка ма?кум этур, бас! ?а!

Ул номоддий ?онуниятли номоддий кучнинг ?аракат босимиким, сусаймо?идин бош ва йyлдош зарралар yзаро зичланса, ул ?аракат босимининг кучаймо?идин бош ва йyлдош зарралар yзаро оралиги ёйилур. Бул жараён ?ам ани?ликдаги ?онуният эрур.

Айнан мана шул жараён моддий борли? во?еълигида жисмларнинг жинсланувин, турфа зичликларда, яъни ?атти?, юмшо?, янаким сую?, ?авво кyринувларида моддий намоён турмо?ин таъминлар, yзга ?онуният мавжуд эрмас.

Ул бир турлук зарравий унсурлардин моддий борли?-коинотда таралмиш мавжудки моддий жисм, унсурларнинг жинсда турфавийлиги ул бош зарранинг онинг атрофида айланмиш йyлдош зарралар бирла муносабатидин чи?иб келур ва шу тахлит давом этурки, моддийликни, вазнни yз ?онуниятдор ?аракатлари бирла содир этурлар.

Ёинки yзгачами?

Ёинки yзгача бyлмо?лиги ?ам мумкинми эрур?

?айдин? ?ай ?онуниятга кyра?

Ўз yрнида келтирилмо?да, лек батафсилликлар ?ам, албатта, келур, ?онуниятли тафаккур учун yз-yзидин, бехосликдин, йy?лик каби тушунчалар мутла? ёт эрур, яъни ?онуниятли тафаккур одамий мавжудотда во?еъликка мутла? тини?, ?онуниятдор ?аровни шакллантирур.

Номоддий ?онуниятли номоддий куч номоддий айлана ?аракат бирла моддий во?еъликни вужудга келтира турмиш моддий зарра моддий ?аракатин ?онуниятли тартибда содир этур эркан, ул бош заррадаги ички ва таш?и йyлдош зарраларнинг мудом ва бир хил тезликдаги ?аракати ва yзаро узо?-я?инлик муносабатларин моддий борли?-коинот даражасида номоддий онг етур даражада, ?а, ?али, шунчаки, одамий мавжудот номоддий онги имконияти доирасидагина умумлантирилса, моддий борли?-коинот узра энг майда заррадин энг улкан жисмлар ?адар турфавийлик ?осил ?илиб турур номоддий ?онуниятли номоддий кучнинг номоддий умумланмаси на?адар ва не ?адар ?удрат ва имкониятда турмишлигин ?ам бир даражага бyлсада англамо?лик мумкин бyлур!

Ул номоддий ?онуниятли номоддий куч-?удрат ул ?адар поёнсиз, чегарасиз бyлмо?лиги ?онуният эрурки, бул даврлар ?адар ва бул даврлар ?ам одамий мавжудот они англаб етмо?ликка но?одирлигидин, йy?, но?одир ?ам эрмас, ?одир, фа?ат тyла?онли англаб етмо?ликка ожиз мавжудот эрур, лек онинг тафаккурида ?онуниятсизлик мавжудлиги сабаб, осонгинаким, они йy?, яъни номавжуд ?исоблаб ?yя ?олур (?) ва yзи учун мавжуд турмиш моддий во?еъликнинг мавжудлик мо?ияти, ?олаверса, ул сабаб yз мавжудлик мо?ияти онинг учун мав?умликда, ?орон?уликда, фа?атгина моддий ну?таи назардингина маълумликда, моддий мавжудлик жараёни онинг учун ?онуниятсизликларга yта-yта бой ?олат бирла, онинг номоддий онги мисоли данак ичра жонсизликда ?олиб кетмиш ма?из каби, номоддий мо?ият ва ул тарала турур номоддий борли?ни кераксиз, ёт во?еъликдек yз номоддий онги учун учун моддий во?еъликдин, «ичкаридин» номоддий ма?кам ёпиб олмишликда турур, холос.

Бе?а?орат, бемубола?а!

?а! Одамий мавжудотга номоддий идрок ва ?онуниятли тафаккур учун бошлан?ич ну?та моддийланмиш зарра эрмас.

Одамий мавжудотга номоддий идрок ва ?онуниятли тафаккур учун бошлан?ич ну?та моддийланмиш зарранинг yзигина бyла олмас!

Ул моддийланмишликдаги ягона зарра ортида, демакким, yз кyламига солиб тафаккур этилса, моддий борли?-коинот ортида онинг моддий мавжудликдаги ?аракатин содир эта турмиш номоддий ?онуниятли номоддий куч ва ул номоддий ?онуният ва номоддий куч тарала турур номоддий во?еълик, номоддий манба ?ам мавжуд бyлмо?лиги онинг учун, онинг ?онуниятли тафаккурда тургич со?лом номоддий а?ли учун, ?онуниятга айланур.

Яъни, одамий мавжудот ?онуниятли тафаккури учун тик бошлан?ич ну?та моддийланмиш заррани ?аракатга келтира турмиш номоддий ?онуниятли номоддий куч эрур.

?а, одамий мавжудот ?онуниятли тафаккури учун тик бошлан?ич ну?та моддийланмиш заррани ?аракатга келтира турмиш номоддий ?онуниятли номоддий куч эрур.

Айнан мана шул ёндашув одамий мавжудотни моддий ну?таи назарли дунёвий одамий мавжудотликдин номоддий ну?таи назарли номоддий онги мутла? ?онуниятлардин ?онуниятлана турур дунёвий одамий мавжудотлик даражасига кyтарур.

?онуниятсизлик моддий борли? унсури бyлмиш сайёрада yзидин доимий yз номоддий мо?иятида моддий yрамда янгидин кyпаймо?лик жараёнида турмиш одамий мавжудотни номоддий, такроран (!), номоддий мо?ият бирла моддий вужудда yз мавжудлигин са?ламо? йyлида онга ?амиша хавф солур.

Тy?ри, одамий мавжудот ижтимоий бирликка айланмамиш даврлардин бир-бирин ма?в этувчан, хосса эрмас, хусусият ?ам эрмас, балки сифат бирла номоддий жонли мавжудот сифатида мавжуд бyлиб келмишига ?арамай, асли, одамий мавжудотнинг бош ?аними одамий мавжудот эрмас!

Йy?! Одамий мавжудотнинг бош ?аними онинг yзидин ?ам хавфлиро? эрур!

Одамий мавжудотнинг бош ?аними ?ар одамий мавжудотнинг номоддий мо?иятида содир бyлмиш номоддий (!) ?онуниятсизлик, ондин вужудга келур номоддий ?онуниятсиз жараёнлар эрур, бас! ?а! Тонг!

Одамий мавжудотким, yзига yзи ?ир?инлар келтира yз мавжудотлик зотин ?ириб тугата олмас, йy?, барибир яна кyпайиб, ер юзида таралиб тураверур, таралиб бораверур.

Лек онинг номоддий мо?иятидаги ?онуниятсизлик эрса, онинг номоддий мо?иятин yз мавжудотлик даражасига нисбатан беривож ?олдирмишлиги сабаб охир-о?ибат одамий мавжудотнинг мавжуд турмишлиги учун мутла? совий yз имкониятларин тугатур сайёра юзасида нотабиий равишда йy? бyлиб кетмо?лик хавфи бирла дахл ?ила турур.

?а! Айнан шундо?лар эрур!