Бақытты болуды үйреніңіз! 2 Бөлім

Ба?ытты болуды ?йренi?iз! 2 Б?лiм
Нарша Булгакбаев

Ба?ытты болуды ?йренi?iз! #2
?азiргi ?о?ам ?рекетсiз ?рекет жасауды жа?сы к?редi, б?ндай амалды? жаулары да бар. Ал негiзiнен сiз ?рекетсiз де ?рекет жасау?а болатыны белесiз бе? Сiз бiрiншi ?ала?ан ?мiрi?iздi миы?ызда ?алыптастырасыз, сосын ол ?мiр шынды?ына айналады. Ал к?птеген адамдар керiсiнше жасайды, олар бiрiншi ?рекет етедi немесе ?ала?анына ?ол жеткiзедi бiра? артынан ?ателiктерге, ?иынды?тар?а ?рынып, ?кiнiп жатады. Неге? Себебi о баста оларды? миы д?рыс та?дау жасап, шешiм ?абылда?ан жо?, ал о?ан кiн?лi адамны? ?ате, б?рыс, жал?ан сенiмi мен т?сiнiгi, ?мiрлiк ?станымы. Б?л кiтапты? ма?саты Позитивтi ойлаудан тыс, ?згерек, д?рыс ?адам жасау ж?не ?з та?дырымызды ?зiмiз жазу?а бай?ап к?ру.

Арман, ма?сат , жоспар ?рекет етпей ж?зеге аспайды. Сонды?тан тек Аффирмация мен Визуализация?а, тек Эмоция мен Медитация?а ?ана сенетiн болса?ыз, арман арман болып ?ала бередi, ма?сат орындалмайды, ??р?ан жоспары?ыз ж?зеге аспайды. ?мiрдi? екi негiзгi ?а?идасы бар: уа?ыт жеткiзу мен ?ажырлы е?бек.

Нарша Булгакбаев

Ба?ытты болуды ?йренi?iз! 2 Б?лiм

Кiрiспе

?азiргi ?о?ам ?рекетсiз ?рекет жасауды жа?сы к?редi, б?ндай амалды? жаулары да бар. Ал негiзiнен сiз ?рекетсiз де ?рекет жасау?а болатыны белесiз бе? Я?ни оларды? пайымдауынша сiз бiрiншi ?ала?ан ?мiрi?iздi миы?ызда ?алыптастырасыз, сосын ол ?мiр шынды?ына айналады. Ал к?птеген адамдар керiсiнше жасайды, ол бiрiншi ?рекет етедi немесе ?ала?анына ?ол жеткiзедi бiра? артынан ?ателiктерге, ?иынды?тар?а ?рынып, ?кiнiп жатады. Неге? Себебi о бастан ол адамны? миы д?рыс та?дау жасап, шешiм ?абылда?ан жо?, ал о?ан кiн?лi адамны? ?ате, б?рыс, жал?ан сенiмi мен т?сiнiгi, ?мiрлiк ?станымы. Жалпы ?алай д?рыс ?рi позитивтi ойлау?а болады?

Арманда?ан, ма?сат ?ой?ан, жоспар ??р?ан (санамен, ж?рекпен, ерiк-жiгермен айналыс?ан) жа?сы ?рине бiра? физикалы? ?рекет етпей ешн?рсе ж?зеге аспайды. Сонды?тан тек Аффирмация мен Визуализация?а, тек Эмоция мен Медитация?а ?ана сенетiн болса?ыз арман арман болып ?ала бередi, ма?сат орындалмайды, ??р?ан жоспары?ыз ж?зеге аспайды. ?мiрдi? екi негiзгi ?а?идасы бар: уа?ыт жеткiзу мен ?ажырлы е?бек. Алайда егер сiз тек Динамикалы? ?рекеттер ?ана жасайтын болса?ыз, онда сiз ?ателiк, ?иынды?, проблемалар?а дайын болы?ыз. Сонды?тан б?л кiтапты? негiзгi ма?саты: кинетикалы? (iшкi ?рекет, ?рекетсiз ?рекет) пен динамикалы? (сырт?ы ?рекет, физикалы? ?рекет) ?оз?алысты бiрiктiру, сол ар?ылы толы? шынайы ба?ытты ?алыптастыру! Б?л кiтапты? ма?саты Позитивтi ойлаудан тыс, ?згерек, д?рыс ?адам жасау ж?не ?з та?дырымызды ?зiмiз жазу?а бай?ап к?ру.

1. ?мiр за?дылы?тары

Д?РЫС А?И?АТ?А САЙ ОЙЛАП Ж?РМІЗ БЕ?

Жалпы ойлануды? ?зi екiге б?лiнедi: «д?рыс» (А?и?ат?а с?йенген) ж?не «б?рыс» (?з шынды?ына с?йенген). Осыны айырып жiктеу ж?не т?сiну ?те ма?ызды. ?мiрдегi т?бегейлi ж?не ?за? мерзiмдi ?згерiстердi, т?зетулердi ж?зеге асыруды? ал?аш?ы ж?не ма?ызды ?адамы – о?, терiс ж?не адекватты ойлау, ба?а беру (?зi?е, ?згеге) арасында?ы айырмашылы?ты т?сiну. О?, позитивтi, жа?ымды ж?не адекватты ойлау – б?л д?рыс ойлау, терiс, негативтi, жа?ымсыз ойлау – б?л б?рыс ойлау.

Позитивтi ойлаумен шектелме?iз. Позитивтi ойлаудан да арты?, ?згерек ойлау ж?йесi бар екенiн ?мытпа?ыз. Позитивтi ойла?ан жа?сы, бiра? оларды? к?бiсi жал?анды??а негiзделгендiктен, ол адамды толы? кемелдiкке, шынайы ба?ыт?а жеткiзбейдi. Сонды?тан позитивтi ойлау тек а?и?атпен бiрге, а?и?ат?а сай болуы керек. «Д?рыс ойлау» деген осы. Бiра? кей проблемаларда ?анша позитивтi ойла?ыз, ?анша жа?ымды, о? ойлар ойла?ыз, сiз сырт?ы жа?дайды ?згерте алмайсыз, себебi сiз iшкi шынды?ты ?згертпей сырт?ы шынды?ты ?згерте алмайсыз.

?мiр (д?ние) атты ойында «?мiр (Жаратушы) за?дылы?тарын» бiлмеу а?ыма?ты? пен наданды?тан. А?и?ат на?ыз бостанды? бередi, еркiндiк сыйлайды, сонды?тан Жаратушыны? жарат?ан барлы? таби?ат (д?ниелiк) ж/е ?айып (а?ырет) за?дылы?тарына ба?ыну керекпiз.

Елестетiп к?рi?iз: адам фортепиано?а отырады, ойнай бастайды, бiра? оны? музыкасында ?йлесiмдiлiк, ?уездi, сазды, ыр?а?ты ?уен жо?, ?йткенi ол ?лi ноталарды бiлмейдi. А?ыр со?ында, б?л дисгармониядан, ?ана?аттанбау сезiмiнен, к??iлсiздiктен шаршап, ол м??алiмге барады. Ал ол о?ан: «сiзде музыка?а деген ?абiлет бар, бiра? оны ашу керек», – дейдi. Адамны? ?р?айсысы ?мiр деп аталатын пьессаны, сценарийдi ?йлесiмдi, ?уездi, ?уанышпен ойнай алады, бiра? б?л ?шiн сiз ?мiр ережелерiн, за?дылы?тарын бiлiп, ойын техникасын игеруi?iз керек. ?орша?ан ?лемде б?рi физиканы? белгiлi бiр принциптерi мен за?дарына с?йкес ба?ындырыл?ан. Егер олай болмаса, бiз ?ша?тармен ?ша алмас едiк, жердi? тартылысы болмас едi, бiз электр энергиясыны? не екенiн бiлмес едiк, ал бiр плюс бiр екi болмас едi. ?лемнi? б?л за?дары ?рдайым ж?не барлы? жерде ?олданылады. Олар сенiмдi ?рi т?ра?ты, сонымен бiрге еш?ашан ?згермейдi. Сiз олар?а кез-келген жа?дайда сене аласыз: олар ?р?ашан м?лтiксiз ж?мыс iстейдi. Бас?аша айт?анда, ?алам сiздi еш?ашан сол за?дылы?тардан босатпайды. Сiздi? бойы?ыз, салма?ы?ыз, жасы?ыз, жынысы?ыз ж?не дiни к?з?арасы?ыз ол за?дылы?тар ?шiн ма?ызды емес. Б?л к?ш немесе энергия (?зi?iз ?ала?андай атаса?ыз болады) барлы?ына бiрдей ?дiл ж?не бейтарап (ешкiмдi б?лiп-жармайды), ал оны? позитивтiлiгi немесе негативтiлiгi тек ?з ойларымыз бен сенiмдерiмiзге байланысты. Ал сенiм бiздi? к?нделiктi с?йлеп ж?рген (?зiмiзбен/?згемен) с?здерiмiзге байланысты!

СІЗДІ? С?ЗІ?ІЗ – СІЗ ?ШІН ЗА?

Адамны? ?з-?зiмен с?йлесуiн iшкi диалог деп атайды. Ішкi диалог адамда ?рдайым ж?рiп жатады. ?з-?зiмен с?йлесетiн жал?ыз жаратылыс ол адам. ?лем, ?алам ?шiн сiздi? ?рбiр ойы?ыз – с?з, ал ?рбiр с?зi?iз – за?. Ой дегенiмiз ол сiз ?ана еститiн iшкi с?здер. Сiз осы iшкi с?здердi? бейсаналы? де?гейде ?алай ?рекет ететiнiн бiлуi?iз керек. ?мiр за?дылы?тарын бiлмей ж?не ?з-?зi?i?iздi т?сiнбей, сiз ?з ?мiрi?iздi а?и?ат ?алауы бойынша жасай алмайсыз. Барлы? адамдар ба?ынатын е? ма?ызды, iргелi, басты за?, ереже себеп-салдар за?дылы?ы. Ол кез-келген жа?дайды? н?тижесi оны? себебiне байланысты екенiн айтады. Себеп ?р?ашан ?андай да бiр iштегi ниет, ?алау, ой, с?з немесе сенiм (т?сiнiк, ?станым). Б?гiнгi контексте б?л за?ны? м?нi: ?мiрде болып жат?анны? б?рi бiздi? ойларымыздан (санамыздан) туындайды. Себеп-салдар за?дылы?ы барлы?ымыз?а орта?, бейтарап (нейтралды), ?дiл, б?л ереже д?л к?н с?улесi сия?ты – адамдарды? барлы?ына бiрдей т?се алады. Кей адамдар оны? с?улесiнi? астында т?рып махаббат, жылулы?, ра?ым, мейiрiм, шапа?ат сезiне алмайды. Себебi к?бiсi к?ле?кеде жасырын?ан, наданды? к?ле?кесiнде, онда к?н сiз ?шiн жар?ырамайтын сия?ты болып к?рiнедi, сiз ?шiн онда к?ннi? (бiлiмнi?) бол?анынан не пайда? Сiздi к?ле?кеге кiм айдап апарды? ?ара??ыда сiздi кiм ?алдырды? Шынды? мынада, бiз ?зiмiздi ?ара??ылы?та, наданды?ты? ?ара??ы т?негiнде ?мiр с?руге м?жб?р етiп жатамыз. О?ан сiз кiн?лi емессiз, мен кiн?лi емеспiн, ешкiм кiн?лi емес. Б?л алды??ы кiтапта айтыл?ан «??лды? Сана» мен а?и?ат?а емес, ?згеге «т?уелдi» болуды? салдарынан.

ПРОБЛЕМА НАДАНДЫ?ТА Ж?НЕ БІЛМЕСТІКТЕ

А?и?атын бiлмей, туралы?ты табу м?мкiн емес. А?и?ат дегенiмiз ??дай с?зi, ?ылыми д?лелдер мен имани (рухани-адамгершiлiк) т?сiнiк, барлы? жаратылысты? сырт?ы емес iшкi формасы, тере? м?нi.

Мен та?ы да ?айталайын: себеп-салдар за?ы объективтi (д?рыс, шын) ж?не бейтарап, ?дiл, барлы?ына бiрдей орта?. Сонды?тан барлы? жа?ынан жа?ымды, позитивтi, жа?сы адамны? (болып к?рiнетiн) ?зiнде, ?мiрiнде с?тсiздiктер мен ?иынды?тар, проблемалар болуы м?мкiн – б?л салдары. Ал себеп мынада, ол белгiлi бiр уа?ытта, Жаратушыны? за?дылы?тарын д?рыс т?сiнбедi немесе д?рыс ?олданбады. Жалпы за? мен ережеге ба?ынбау – б?л адамны? ешнарсеге жарамсыз екенiн, с?юдi бiлмейтiнiн, жаман адам екенiн бiлдiрмейдi. Адам жай ?ана бiлмегендiктен немесе т?сiнбегендiктен, сол себеп-салдар за?ын терiс, жа?ымсыз, негативтi пайдалануы м?мкiн.

Физика ?ылымыны? барлы? за?дары мен ережелерiн бiлмеуi?iз м?мкiн. Бiра? о?ан ба?ыну, ба?ынбау сiздi? та?дау еркi?iзде емес. Жаратушыны? за?дылы?тары да д?л солай, адам?а еш зиянды? тигiзе алмайды, бiра? оны? ?рекет ету принципiн т?сiнбеушiлiк – сiз ?анша мейiрiмдi, жа?сы ж?не адал адам болса?ыз да ?иынды? пен ?ателiктерге тап болуы?ыз м?мкiн. ?мiр за?дылы?тары ?з суларын бейбiт т?рде а?ызып жат?ан ?зен сия?ты ж?не сiз ба?ытты немесе ба?ытсызсыз ба, жа?сы немесе жаман адамсыз ба, с?ттi немесе с?тсiз екенi?iзге м?лдем бей-жай, бей?ам, ?арамайды. Ол жай а?ып жатыр. Бiреу б?л ?зенге ?ай?ыру, м??аю ?шiн келедi, бiреу б?л ?зенге ?уану, шаттану ?шiн келедi, бiра? ол (таби?ат за?дылы?тары) бiзге м?н бермейдi. Бiз оны? сал?ын суына ?уана шомыла аламыз немесе жартастан ??лап, батып та кете аламыз. ?зен ?рдайым а?ып жатады, ?йткенi ол бейтарап (нейтралды), ешкiмдi алаламайды, риясыз. Дегенмен ?мiр за?дылы?тары бiздi ?олдай да, жоя да алады. Н?тиже немесе д?лел, ??дайды? за?дарын ?алай т?сiнетiнiмзге ж?не ?олданатынымыз?а байланысты.

Бiз ?мiрден (ортадан) тек а?ылмен ?абылдай алатын а?паратты ?ана ала аламыз. Бiр адам д?ние ?зенiнен ризы?-ны?меттердi (байлы?, танымалдылы?, ата?, м?лiк, билiк) шай ?асы?пен, ал екiншiсi кесемен алады. ?шiншiсi шелекпен, ал т?ртiншiсi б?шкелеп алады (?ят жо?). Сонымен ?атар, ?зеннi? мол сулары ?р?ашан кез-келген адамны? иелiгiнде бол?ан болатын ж?не бола бередi. Бiздi? сана-сезiмiмiз, ой-пiкiрiмiз, ??ндылы?тарымыз, ?а?идатты? (установка) ?станымымыз ж?не сенiм ж?йемiз ?мiрлiк игiлiктердi ?андай м?лшерде алатынымызды аны?тайды. Егер сiз ?айырсыз, берекесiз ойласа?ыз ж?не ?мiр ?зенiне шай ?асы?пен келе берсе?iз, онда сiз к?ндерi?iздi? со?ына дейiн бары?ыз?а ?ана?ат етуге тура келедi. Сiз ендеше ?мiрдi? (д?ниенi?) к?п пайдасын, ба?ын, ?ызы?ын к?ргендердi ?ыз?анудан, олар?а ?ызы?удан бас?а амалы?ыз жо?. Есi?iзде болсын: iшкi (себеп) жан д?ние?iз ?андай болса сырт?ы (салдар) орта айнала?ыз сондай болады. ?мiр ?зенi м??гi а?ып жатыр, оны? сулары ?р?ашан мол. Кез-келген минутта бiз о?ан шай ?асы?пен, кесемен, шелекпен немесе б?шкемен бара аламыз. Бiздi шектейтiн жал?ыз н?рсе – б?л бiздi? ойлау (ойлану) ?абiлетiмiз, сенiм ж?йемiз. Егер бiз ?зiмiздi лайы?сыз, керексiз, жарамсыз деп ?з-?зiмiздi гипноздауды, сендiрудi до?арса?, бiз ?зiмiз ?ала?ан н?рсенi ала аламыз, арман, ма?сат?а жете аламыз. Бiра? бiздi? ?алау-ниетiмiз т?бiнде ?айырлы, берекелi болатынды?ына ешкiм кепiлдiк бере алмайды, егер де бiздi? сенiмiмiз бен т?сiнiгiмiз жал?ан болса.

СЕНІМ БІЗГЕ ?АЛАЙ КЕДЕРГІ БОЛАДЫ

?мiр бойы ?р?айсымыз белгiлi бiр бiлiм мен т?жiрибе жина?таймыз ж?не сол жинап тергенiмiздi? негiзiнде бiз ?зiмiз жайлы, бас?а адамдар жайлы, жалпы ?мiр туралы, ??дай туралы екi ма?ызды ??ымды – сенiм мен т?сiнiктi ?алыптастырамыз. Бала кезде сенiм мен т?сiнiктi?, шын немесе жал?ан екендiгi бiзге ма?ызды бол?ан емес, ?йткенi бiз о?ан сендiк, орта талабы сондай болды ж?не олар ?се келе бiздi? шынды??а (?мiрлiк ?станым?а) айналды. Бiз бала кезден жан ??марымен б?рiн бiлгiмiз келдi ж?не 5 сезiм м?шесi ар?ылы (хауас салим) ?орша?ан ортада?ы а?паратты? ??лы болды?. Я?ни бiздi? сенiм мен т?сiнiктi ?алыптастыратын айналада?ы ?орша?ан орта, ?ылыми тiлмен Эпигенетика. Адамны? та?дыры тектi т??ымына ?ана емес, т??ымынан да жо?ары д?ниеге (орта?а) байланысты. Уа?ыт пен заман?а байланысты. Олар ?андай болса, сiз де сондайсыз.

Есi?iзде болсын: iшкi с?зсiз (ой) сырт?ы с?з (тiл) шы?пайды. Бiз ?немi не айтып отырса? (монолог болсын, ?зi?мен с?йлесу, диалог болсын ?згемен с?йлесу), я?ни не ойлап отырса?, ол бiздi? шынайы бейнемiздi, ?зiмiз жайлы ой-пiкiр, к?з?арасымызды аны?тап бередi. ?зi?iздi ж?не бас?аларды бiр н?рсеге ?абiлетсiз екендiгiне сендiре баста?ыз, сайып келгенде, б?рi о?ан сенедi («??лды? Сана»). К?п елдерде осындай тендецияны бай?ау?а болады, «??лды? Сананы» ?алыптастыру ба?ыты бойынша.

Сiздi? сенiмдерi?iз шынды? пен а?и?ат?а с?йкес келе ме, жо? па? Себебi олар сiздi? ?мiрi?iздi? сапасын аны?тайды. ?тiрiкке алдану, жал?ан идеяны а?и?ат деп ?абылдау, ?ате сенiм мен т?сiнiктi ?алыптастыра бастайды ж?не еш?андай сырт?ы к?штер б??ан кедергi болмайды, керiсiнше ?олдайды. Сырт?ы к?штерден сiз шынымен ?аласа?ыз, еш?андай кедергi жо?, барлы?ы ?зiмiзге ж?не Жаратушымен байланысты? д?рысты?ына байланысты. Мысалы, егер бiздi? санамызда ?зiндiк кемшiлiк туралы ой, оны? м?мкiндiктерi мен ?абiлеттерi шектеулi екендiгi туралы ой болса, онда ол ойлар бiздi? ?мiрiмiздi б?рыс, ?ате, терiс жол?а ?арай бас?ара бастайды. Б?л проблема а?ыл-ойды? (сананы?) ?згеруi, т?зелуi, сауы?уы ар?ылы ?ана шешiле алады. Мысал келтiрейiн: ?ызана? отыр?ызса?ыз – ?ызана? ?седi. Шешiмi?iз ?згерiп, «Ма?ан негiзi ?ияр керек едi» деп ойы?ызды ?анша ?згертсе?iз де, ?анша позитивтi ойласа?ыз да, ?ияр болмайды, сiз кешiктi?iз, ол жерден ендi ?ияр ?сiп шы?пайды. Дегенмен сiз ?иярды бас?а жерге отыр?ыза аласыз.

Сiз ?ызана? отыр?ызып жат?анда, олар?а аллергия?ыз болса да, ол жерден ?ызана? т??ымы ?нiп шы?ады. ?ызана? сiздi? аллергия?ыз бар екен деп сiздi аямайды. Я?ни ?анша ?мiр за?дылы?тарын жа?тырмаса?ыз да себебiн жаса?аннан кейiн салдарын к?ресiз. Сонды?тан да себебiн жасамас б?рын салдары туралы ойлану керек. Жаратушыны? ескертуiне ж?не оны? за?дылы?тарына ??ла? асу керек.

Сiздi? шынды? (А?и?ат) деп ж?ргенi?iз ?андай ??ндылы?тар мен сенiмдерге негiзделгенi туралы ойланы?ыз. Бiздi? ?р?айсымыз ?мiрге келген кезден бастап к?ндер, айлар, жылдар бойы багаж жинаймыз ж?не оны? iшiнде неше т?рлi (?р алуан) к?з?арастар, ой-пiкiрлер, т?сiнiктер мен сенiмдер жатыр.

А?ЫЛ АЙТПА?ДАР!

«?з а?ылым ?зiме жетедi», «А?ыл айтпа?дар ма?ан м?лдем» дейтiн адамдар ?те к?п, оларды? сенетiн т?сiнiктерi мен ?мiрлiк ?станымдары:

1) Ма?ан жа?а идеялар, ойлар (сенiм мен т?сiнiк) ?ажет емес.

2) Менi? ?мiр туралы ?з ой-пiкiрiм бар ж?не оларды ?згертуге ешкiмнi? ха?ысы жо?.

3) Мен ?зiмдi ?мiр бойы д?рыс бас?арып келемiн, менi? сенiмiм (ой ж?йем) д?рыс емес деп айтпа?дар.

4) Мен а?ыл айтатын адамдарды естiгiм, к?ргiм, о?ы?ым келмейдi.

Сонды?тан бiреудi бiр идеология?а, ?сiресе ?зi жайлы шынды??а, жалпы а?и?ат?а сендiруге тырыс?анда, абай болу керек. Ойлана отырып, талап ?оймай, а?ылмен жеткiзу керек.

?р?айсымыз ?мiр с?рiп жат?ан ортамызда, ?здерiнi? ?мiр, дiн, саясат туралы, ?здерiнi? ой-пiкiрлерi сенiмдерi мен т?сiнiктерi бар. Олар?а шабуыл жасау ар?ылы сiз жоры?тан же?iлiспен ораласыз.

?ткен т?жiрибе негiзiнде ?алыптас?ан немесе бас?а адамдардан алын?ан к?птеген наным-сенiмдерiмiз а?и?ат?а с?йкес келмейдi, бiра? д?ние ?ызы?ы, рахаты мен л?ззаты деп, жан са?тау ?шiн бiз жал?ан?а сенемiз. ?зiн-?зi са?тау инстинктi (Эгоизм) мен жал?ан сенiмдiлiкке деген ?ажеттiлiк терiс ?сер ететiнi соншалы?, бiз д?ниенi ойын?а айналдырып ?з ережелерiмiздi, за?-?а?идаттарды ойлап табамыз ж?не ?зiмiздi осыны? барлы?ына шын м?нiнде а?и?ат деп сендiремiз. Негiзi б?л шынды? болса да жал?ан а?и?ат.

Бiзге еш ?атысы жо? адамдарды? сенiмiн сi?iру, т?сiнiгiн ?абылдау а?ыр со?ында ??лды??а алып келедi. ?кiнiшке орай, бiздi? айналамызда?ы, ортамызда?ы адамдар к?бiне б?рыс, ?ате жал?ан сенiм мен т?сiнiк ?алыптастыр?ан. Жалпы терiс, жа?ымсыз, негативтi орта адамны? ?зiн-?зi ж?зеге асыруына жетiстiкке жетуiне кедергi келтiредi, бiздi шектейдi. Екi ?мiр ба?ытыны? бiрiншiсiнен ?тылу?а себеп болып жатады.

?дiлдiк болмаса сенiм де болмайды. ?о?амда ?дiлдiк орнату ?шiн, бiрiншi адам ?дiлдiктi iште орнатуы керек. ??р бос с?з адамды а?и?ат?а сендiрмейдi.

?АТЕ Т?СІНІКТЕРДЕН АРЫЛЫ?ЫЗ

Ба?ыт = сенiмдiлiк пен ?рекет (жо?арылату) / ?ателiктер мен кемшiлiктер (азайту)

Адам д?ниелiк ж/е а?ыреттiк жетiстiкке, же?iске жету м?мкiндiгi сенiмдiлiктi? жо?арылауына не ?ате, б?рыс сенiм мен т?сiнiктен бас тарту?а дайын болуына байланысты. Ауру, кедейлiк, с?тсiздiк – м?ны? б?рi ?зiне деген сенiмсiздiктi?, шектеулi м?мкiндiктер мен ?абiлеттерге деген сенiмнi? н?тижесi. Е? ?кiнiштiсi, бiз кейбiр жа?дайларда ?мiрдi? а?и?ат ?ала?анындай емес екенiн т?сiнген кезде де ?мiрiмiздi ?згертуден, жа?сартудан ?ор?амыз, себебi жал?ан сенiм мен т?сiнiк тере? орны?ып ал?ан. Мысалы сiз б?л кiтапты со?ына дейiн о?и алмаса?ыз, сiз ?з шынды?ы?ызды ?згертуден ?ор?асыз деген с?з, сiз ?зi?iзден бас?а а?и?ат бар екенiн мойында?ы?ыз келмейдi деген с?з.

Бiз психологиялы? жайлы, ?олайлы, ы??айлы айма?ты iздеймiз, ол бiз ?шiн ?аншалы?ты жой?ын болса да, себебi бiз салдарын бiлмеймiз. Е? бастысы, проблемалар мен ?зi?iз, ?зге, ?мiр, ??дай туралы ?ате т?сiнiктерден арылуды? жал?ыз жолы – бiз ?шiн ы??айсыз, жа?ымсыз бол?ан шынды? пен а?и?атты мойындау. А?и?атты жасыру, ?зi? жайлы шынды?тан ?ашу ??лды? пен т?уелдiлiктi? себебi. А?и?ат ?гiт-насихатталуы керек, ал ?зi?iз жайлы шынды?ты жасырмауы?ыз керек, ол б?рiбiр а?ыретте аян болады. А?и?ат пен шынды?тан ?ашуды? орнына ?зi?iзбен айналысу, ж?мыс iстеу керек. Е? бастысы д?рыс иман келтiру. Ол жан мен т?ннi? ?йлесiмiн (балансын) реттеу. Я?ни д?ние мен а?ыреттi ?атар ?стау.

Бiздi? бостанды?ымызды? де?гейi шынды? пен а?и?атты жасыру немесе одан ?ашып ж?руге тiкелей байланысты.

1) Бiз ?зiмiздi алдауды то?татуымыз керек, ?иын жа?дай?а тап болды? па, мойындау керек, ?тiрiк маска та?уды? ?ажетi жо?.

2) Бас?аларды ?з ?иынды?тарымыз бен ?ателiктерiмiз ?шiн кiн?ламауымыз керек.

3) Жа?ымсыз, терiс, негативтi шешiмдер мен та?даулардан аула? болуымыз керек.

4) Бiздi? сенiмiмiз ?ате болуы м?мкiн екенiн ж?не олар бiздi? барлы? ?иынды?тарымыз бен проблемаларымыз?а СЕБЕП екенiн мойындауымыз керек.

Б?л т?рт т?сiл – терiс ойлауды позитивтi ойлау?а айырбастау емес, д?рыс ойлауды ?йрену, я?ни ?зi?iз туралы ж?не ?мiрге деген к?з?арасы?ыз туралы абсолюттi шынды?ты ?абылдау, ?мiр за?дылы?тарына ба?ыну ж?не а?и?ат?а бой?сыну. Иллюзия?а емес (д?ние), а?и?ат?а негiзделген д?рыс ойлау жан мен т?ннi? т?ра?тылы?ын ?амтамасыз ететiн негiз болып табылады. Позитивтi, Негативтi ойлау бiздi? сенiм ж?йемiз ар?ылы с?згiленедi, ж?не iшiмiзде ?лкен ?арсылы? пен со?ыс тудырады, ал д?рыс ойлау кез-келген ?мiрлiк жа?дайда?ы адамны?, ?мiрдi?, заттарды? шынайы жа?дайын, бейнесiн, Жаратушы мен жаратылыс за?дылы?тарыны? шынайы сипатын т?сiнуге негiзделген. Шынды? пен А?и?ат?а с?йенген.

БІЛУ ЕРКІНДІК БЕРЕДІ