Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России

Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России
Олег Шумский

Каким образом Бог направляет нашу страну на протяжении истории? Какие ставит цели и задачи? Что у Него получается, что – нет? Почему воля Творца не могла осуществиться без выполнения ответственности людьми? Как «работают» ситуации искупления и восстановления? Почему в творчестве Н. М. Карамзина, С. М. Соловьева, В. О. Ключевского есть моменты Божьего провидения? Какова ценность семьи в истории? В книге мы делаем систематический анализ Истории России с точки зрения провидения.

Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России

Олег Шумский

© Олег Шумский, 2023

ISBN 978-5-0060-1446-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ВВЕДЕНИЕ

Всякий ученый, глубоко изучающий тему, приходит к основам. Внутри себя он задается вопросами о причинах и первопричинах. Поэтому говорится: история – это раздел философии; математика – это раздел философии; физика – это раздел философии…

В книге мы говорим о том, каким образом Бог направляет нашу страну в различные эпохи. Какие ставит цели и задачи. Что у Него получается, а что – нет.

Провидение развивается в том случае, когда Творец и избранные люди выполняют свою ответственность. Воля Творца абсолютна. Поэтому осуществление поставленных целей абсолютно. Но из-за того, что люди часто не справляются со своими задачами, провидение усложняется. Искупительные периоды становятся длиннее.

С помощью этого исследования мы пытаемся достичь две цели. Первая – через историю помочь понять сердце Творца. Вторая – помочь каждому из нас справиться с внутренними проблемами. Понимание сердца Творца помогает нам понять Его ожидания на «меня». Решимость справиться с внутренними проблемами побуждает нас стать альтруистами по отношению к себе и другим.

Внешне люди вытесняют Небесного Отца из многих сфер деятельности. Из истории, общества, семьи, личной жизни… Этому есть несколько причин. Одна из них в том, что человек не прилагает усилий, чтобы увидеть примеры Его работы. Не проводит «божьих» причинно-следственных связей.

Другая причина – боязнь. Внутри себя человек надеется, что незнание закона освободит его от ответственности. Поэтому в течение жизни не прислушивается к голосу совести, и не спешит обращаться к Отцу.

В литературе таким предстает Иудушка Головлев в романе «Господа Головлевы». Трагикомическая смерть героя явилась следствием его бездушной жизни. Жизнь подобных людей описывали А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Н. В. Гоголь, А. П. Чехов.

В нашей книге мы пытаемся прояснить эти два момента: привести примеры Божьей работы в истории и раскрыть уникальную причинно-следственную связь.

Чем раньше мы начнем взаимодействовать с Господом (и прислушиваться к голосу совести) – тем лучше. Есть пословица, что невежество приходит от незнания, а истина делает нас свободными. Понимание нравственных принципов поможет нам стать сильными.

Заботясь о других, мы более всего наследуем Его природу. Это самый быстрый способ понять Творца. Так как он сам живет ради других.

Например, нам трудно заботиться о жене, – тогда начать нужно с этого. В общественной жизни божественную природу больше всего отражают учителя. Через педагогику быстро развивается сердце. Если учитель хочет обойти сердечный момент – значит выбрал не ту профессию.

Хочет ли Небесный Отец дать нам благословение? Конечно. Как любой родитель. К нам приходит чувство радости, счастья и удовлетворения, когда мы начинаем жить согласно Его воле. Духовный и материальный достаток станет естественным следствием, если выбрана правильная причина.

Бог конкретен. В Библии говорится о трех жизненных этапах: стать зрелой личностью, создать крепкую семью, сделать вклад в общество. Это подтверждается фразами: будьте плодотворны (be fruitful), размножайтесь, владычествуйте. Если этапы проходят согласно Его принципам – то человек испытывает счастье. В работу мы вкладываемся согласно врожденным талантам. Не думайте, что Бог требует от нас чего-то абстрактного. Он ожидает вполне конкретных действий.

Есть люди, которые говорят, что нам не понять Творца. Они утверждают, что Его нельзя соизмерять человеческими качествами. Человек падший, а Бог – совершенный. Человек раб, а Бог – его господин.

Такие люди причиняют боль Творцу, так как отделяют детей от родителя. Небесный Отец хочет жить с нами; и от этого испытывать счастье.

Историю страны мы разбираем с двух позиций: работы Бога и работы людей. При исполнении обоих этапов провидение осуществится до конца.

Господь направляет историю к определенной цели. Он ожидает развития по прямой линии. Но из-за того, что люди не справляются с ответственностью, линия становится спиралевидной. Исторические явления повторяются, различаясь лишь по уровню и масштабу. Явления будут повторятся до тех пор, пока проблема не решится.

Провидение продолжается в любом случае. После поражения на каком-либо этапе избирается другой человек. Либо первому даются более сложные ситуации. В Библии и Истории России описываются такие случаи.

Разбирая деятельность героев нашей страны, мы будем проводить параллели с деятельностью библейских героев. Разбирая наши исторические сюжеты, мы проведем параллели с библейскими сюжетами.

Помимо этого, будут разбираться условия искупления в истории России и в Библии. Это делается, чтобы лучше понять Волю Творца на данном историческом этапе.

В нашей жизни можно увидеть принципы восстановления искуплением. Причинив сердечную боль близкому человеку, нужно совершить условия для восстановления отношений.

Представим, что муж в течение жизни причинил много боли жене. Тогда ему нужно совершить условия по восстановлению отношений. А задача жены – приложить усилия по устранению обид. Если это произойдет – Бог с радостью их обнимет, и первый придет к ним в объятия.

Бывает, что обиды глубоко укоренились в нас. Мы не можем простить долгие годы; но посмотрим на Бога. Ему причинили больше всего обид, однако Он готов простить всегда. Как раз поэтому история восстановления движется вперед.

При восстановлении отношений с Творцом, требуется пройти искупительные периоды. Чем больше мы нарушили нравственные принципы, тем труднее будет обратный путь. Но длинна пути зависит от нашего сердца.

Приведем пример. Основание сердца было заложено и обратный путь стал короче, когда сын сказал: «Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих».

Приведем пример из «Преступления и наказания» Ф. М. Достоевского. В трактире Семен Захарович Мармеладов стал рассказывать Родиону Романовичу Раскольникову о своих ошибках. Потом спросил: «Жаль вам теперь меня, сударь, аль нет?» На это хозяин трактира, издалека слушавший разговор, ответил: «А чего тебя жалеть-то?» Семен Захарович возразил: «Пожалеет нас тот, кто всех пожалел, и кто всех и вся понимал».

Далее, в романе описывается обида Катерины Ивановны на своего мужа. Она не хотела его простить даже после смерти. Чахотка и скоропостижная смерть стала следствием ее безвыходного положения.

В романе предстают и обратные ситуации. Софья Мармеладова, благодаря абсолютной вере, побудила Раскольникова раскаяться в своих действиях и мировоззрении. Родион Романович принял ее убеждения. Это выражено словами: «Разве могут ее убеждения не быть теперь и моими убеждениями. Ее чувства, ее стремления, по крайней мере…». После обретения такой решимости ему требовалось пройти искупительный период в семь лет.

Софья Мармеладова искупила ошибку матери. Она простила Раскольникова, когда он умер духовно. Тогда он ожил. Сам Раскольников искупил ошибку Мармеладова. Семен Захарович не смог измениться. Родиону Романовичу это удалось. Вот почему эти герои так связаны. Героиня, помогая возродиться Раскольникову, возродилась сама.

Представим ситуацию, что у детей есть обиды на своих родителей. Родитель готов идти к ребенку, но тот отстраняется. Это похоже на ситуацию в Эдемском саду, когда Адам ушел от Бога. Он «воззвал» к сыну: «Где ты?» Какие чувства испытывал Господь, зовя Адама? Думаю, Ему перехватило горло от рыданий. Господь «воззвал» к сыну с надеждой, что тот откликнется.

Адам ответил: «голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся». Далее, он сказал: «жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел». Эти фразы свидетельствуют о незрелости Адама и нежелании понять сердце Отца.

С этого момента Небесный Отец начинает долгий путь проведения восстановления. С надеждой, что люди вернутся к Нему. Скрытая надежда Творца в том, – что появится человек, который поймет Его сердце.

В определенный момент нам нужно ощутить такой голос: «Адам! Где ты?». Особенно, когда совершаем неправедные поступки. В этом голосе выражается надежда, что мы останемся с Ним. Не перешагнем грань недозволенного.

Раскроем подробнее упомянутые два этапа. На первом – мы показываем, какие задачи Бог ставит перед людьми; на что надеется; кого избирает и почему; за что переживает; какие ситуации создает в истории; как использует победы и поражения избранных людей для будущего. В исторических периодах проявляется сердце Отца.

На втором этапе мы говорим, с какими трудностями встречаются избранные люди; как они воспринимают Божью волю; какие у них происходят победы и поражения; какие нравственные ситуации им приходится преодолевать.

Господь избирает определенных людей для выполнения миссии. Миссия – это данная свыше задача, которую человеку надо выполнить для осуществления провидения. Таких людей мы называем «центральными личностями». Ими становились правители стран, общественные деятели и обычные люди. В 1612 году в России центральными личностями стали Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский.

Избранному человеку требуется совершить условия, чтобы Бог продолжил помогать. Во времена Ветхого завета люди приносили жертвы, но больше – срабатывали нравственные победы. Иосиф не поддался на соблазн жены Потифара. После этого он был обвинен и брошен в тюрьму; но потом стал вторым человеком после Фараона.

В отношениях супругов слово «прости» может служить условием для объединения. Далее, один из них делает то, что ожидает другой.

В монархическом обществе мы показываем взаимосвязь того, что страна развивается, если правитель (и его окружение) придерживается нравственных принципов. С другой стороны, страна скатывается вниз, если правитель не справляется с нравственными проблемами.

Владимиру Святому и Карлу Великому требовалось освободиться от проблем наложличества и многоженства. Благодаря этому было бы построено христианское государство. Христианское государство и половая распущенность – несовместимые понятия.

Почему Бог возвышал монархии во всех частях света? Он надеялся, что благодаря такой системе Его учение быстро пройдет сверху – вниз; начиная с правителя. Общество восстановится. По этой же причине Небесный Отец развивал патриархальное общество. По логике, когда отец принимает божье учение – то его принимает вся семья.

В книге мы рассмотрим, почему в последующем Небесный Отец отказался от монархии, а в семьях стал возвышать женщин.