Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России

После совершения «грехопадения» Бог берется за восстановление своих детей. Он абсолютен. Поэтому задуманный им план будет доведен до конца. Это вновь появление человека без «первородного греха». Такой человек при рождении не имеет связи с сатаной. А связан только с Богом. Далее – идеал Творца заключается в создании крепкой семьи в центре с Ним. Эта семья не должна быть связана с сатаной. Потом следует создание общества в центре с Ним. Завершиться этот процесс должен созданием страны (и мира) в центре с Творцом.

Люди (и общество) избавятся от «первородного греха» если примут такого человека. Далее – привьются к нему и пройдут процесс очищения. В результате, их дети станут рождаться без первородного греха.

Таким образом, история восстановления начинается с момента совершения ошибки первыми людьми. Замысел Бога в том, чтобы снова появился первый мужчина без «первородного греха». Этот мужчина смог бы поднять до своего положения женщину. Они стали бы изначальными мужем и женой. Далее – смогли бы создать семью в центре с Богом. Без «первородного греха». К ним могло бы привиться общество и, таким образом, очиститься от «первородного греха». Потом были бы восстановлены страна и мир в центре с Господом. Все должно произойти на земле. Такого человека называют мессией.

С точки зрения здравого смысла – все логично. С точки зрения Бога – это самый короткий путь. Однако, в христианском обществе распространено мнение, что мессия приходит, чтобы его убили. О создании им семьи не может быть и речи. Но разве для родителя это нормально? В Библии есть многочисленные цитаты о том, что мессия приходит, чтобы быть принятым и стать «царем царей». На протяжении истории Бог готовит для этого общество и центральных личностей.

Достижение Божьего идеала возможно только со «второй половинкой». Причины распространения взглядов о неизбежности гибели мессии, невозможности им создания семьи, не достижения Царства Небесного на земле, – весьма прагматичны. Мы их рассмотрим позже.

Я не хочу задевать чувства христиан. Просто предлагаю посмотреть на «устоявшиеся мнения» с позиции Бога-родителя. Верующему человеку трудно, когда ему представляют позицию, отличную от его собственной. Обратимся к Творцу, чтобы «мое» ушло, а «Его» осталось.

Зададимся другим вопросом: какие условия Богу и людям нужно создать, чтобы такой человек пришел на землю? Эти условия называются подготовкой Основания для Мессии. В течении 2000 «библейских лет» шла подготовка общества для его рождения и принятия.

Сделаем выводы. Первоначально Господом задумана история творения. Ее развитие планировалось по законам творения. После совершения людьми ошибок в любви начинается история восстановления. Она включает как законы творения, так и законы восстановления. После прохождения пути начнется вновь история творения.

Момент перехода от истории восстановления к истории творения связан с принятием мессии. Если мессии не дают полностью выполнить миссию – он вынужден прийти еще раз. История творения имеет более простые законы, так как не надо бороться со множеством отрицательного, что присутствует в истории восстановления.

История творения после окончания истории восстановления отличается от истории творения, которая была задумана изначально. Это связано с приобретенным багажом.

Приведем пример. Ребенок учится в школе. Он мечтает о хорошей дружбе и верных друзьях. Однако, культура детей такая, что ему приходится драться. Порой его бьют. Это озлобляет. В глубине души желание найти хороших друзей остается. С течением времени ребенок заканчивает школу, так и не найдя друзей. Потом хорошие друзья появляются. Ребенок начинает их ценить. Однако, у него появился багаж, который может ему как помешать, так и помочь. Если этот опыт будет помогать, то у ребенка начнется жизнь творения, если опыт будет мешать – то ребенок останется в процессе восстановления.

Небесный Отец, как любой родитель, хочет, чтобы история восстановления навсегда ушла, и началась эпоха творения.

4. Основание веры и Субстанциальное основание

Подготовка мессии включает несколько этапов. Сначала происходит восстановление рода. В родословии избранного человека должно произойти восстановление ошибок, случившихся в Эдемском саду. Помимо этого, в родословии должно произойти восстановление ошибок центральных личностей прошлого. Поэтому раньше ценили, насколько праведные люди в твоем роду.

Второе условие – это создание Основания веры (ОВ) самим человеком. Это предполагает создание условий, на основании которых Бог начинает ему доверять. В семье Адама таким условием считалось соблюдение заповеди: «не вкушай…». Для христиан – это вера в Иисуса и соблюдение заповедей. Но одной веры недостаточно. Нужны действия. Сосредоточившись, мы почувствуем, что нужно делать, чтобы Господь стал доверять.

Третий момент – это создание условий избавления от падшей природы. В нашей жизни мы видим различные соблазны. Порой, очень сильные. Преодоление таких ситуаций делает нас ближе к Богу. Иаков отдал половину своего богатства брату, Исаву (который пытался его убить). А потом поклонился семь раз до земли.

В семье могут происходить конфликты между супругами. В этом случае преодоление отдельных ситуаций в себе послужит условием для восстановления отношений. Кто первый начинает – тот выигрывает.

Основание веры (ОВ) создает мессия в своей жизни. Подобное основание создают центральные личности. В той, или иной степени, его создает общество. Когда ОВ заложено, начинается еще более сложный этап – Субстанциальное основание (СО). Оно предполагает объединение общества с центральной личностью; и затем объединение общества во главе с центральной личностью – с мессией.

Центральной личности (к которой прислушиваются люди) в определенный момент требуется отказаться от власти и привить учеников к мессии. В «Божественном принципе» говорится, что такая задача стояла у Иоанна Крестителя. Ему нужно было стать первым последователем Иисуса. Тогда общество было бы привито к Нему.

Сан Мен Мун в речах говорит, что открытие рая, воскрешение Иисуса и начало духовного провидения началось благодаря тому, что несколько учеников из простых людей сумели объединиться с мессией на земле. К сожалению, среди них не было Иоанна Крестителя. В будущем мы будем употреблять выражение: «проблема Иоанна Крестителя».

Один из учеников, принявший Иисуса при жизни, стал Петр. После третьего отречения от учителя он горько заплакал. Когда Иисус на следующий день нес крест, Петр наблюдал за ним из толпы. Взгляды Иисуса и ученика встретились. Петр почувствовал, что в этом взгляде нет ни капли осуждения. Учитель продолжает его любить. Тогда Петр раскаялся, понял сердце мессии и стал первым апостолом.

Другой человек, который понял Иисуса при жизни, был распятый справа разбойник. Приведем цитату о нем. «Другой же, напротив, унимал его (разбойника, который висел слева) и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? /и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! /И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».

По «Принципу» Иисус не смог осуществить миссию до конца. По той причине, что общество не объединилось с ним. Иисус полностью справился со своей ответственностью, но общество не справилось со своей. Поэтому, благодаря жертве мессии, достигнута частичная победа.

Бог продолжает провидение до осуществления полной победы. Он продолжает строить Основание веры и Субстанциальное основание, чтобы создать основание для нового пришествия.

Если мы сравним Идеал Бога и то, что было достигнуто, то увидим: осуществилось далеко не все. Поэтому история России (и мировая история) направлена на то, чтобы создать новые условия для рождения и принятия мессии на земле.

Итак, Основание веры (ОВ) – это вера в Бога преданных людей; высокий духовный уровень общества. Субстанциальное основание (СО) – это объединение ключевых людей, ожидающих мессию. Разбирая Историю России, мы проследим попытки Бога в подготовке таких центральных личностей. Также проследим создание СО.

Помимо этих моментов существуют числовые периоды. В Божественном принципе говорится, что периоды с числом 40 и 400 имели значение искупления. Бог приказал Моисею водить израильтян 40 лет в пустыне, чтобы заплатить искупление за 40 дней неудачной разведывательной миссии. Евреи страдали в рабстве 400 лет, чтобы заплатить искупление за неудачное жертвоприношение Авраама (родоначальника нации). Период в 120 лет дается, чтобы достичь идеала (новой ступени развития). Провидение восстановления в Истории России также опирается на числа. Мы их называем: исторические периоды.

5. Проблемы объединения

Закладывания Субстанциального основания

Объединение всегда сложно. Проблема верующих людей в том, что они построили крепкие отношения с Богом, но объединиться не могут. Объединение общества с центральной личностью предполагает избавление от падшей природы.

При возможности объединения, верующие начинают акцентировать внимание на теологических ситуациях, которые разъединяют; вместо того, чтобы увидеть объединяющую основу. Либо лидеры конфессий заявляют, что готовы объединяться с другими в том случае, если те последуют за их убеждениями. В некоторых конфессиях говорят: «Мы ни с кем объединяться не будем, так как мы – истинно верующие». Такие утверждения свидетельствуют о том, что человек смотрит со своей позиции на ситуацию; и неспособен посмотреть с точки зрения Бога-родителя.

Есть и более меркантильные интересы. Традиционные церкви не признают новые духовные движения, так как боятся за свою репутацию. В истории такая ситуация была во времена Иисуса. Лидеры Иудаизма преследовали его, а потом – первых христиан. Лидеры индуизма преследовали Будду. Лидеры язычества преследовали Мухаммеда. Такие «преследователи» выступают на стороне сатаны. (Бог же использует эти жертвы в будущем).

Подобные проблемы происходят, так как человек не хочет смотреть на ситуацию с точки зрения Бога-отца. Для Господа возможно объединение только «на равных». Он хочет, чтобы его дети (конфессии) объединялись. Тот ребенок, который заявляет, что «Я» истинно верующий в Творца, поэтому объединяться ни с кем не буду, – причиняет Ему больше всего боли.

Другая причина, по которой церкви не взаимодействуют – это боязнь: «прихожане перейдут в другую церковь». Проблема серьезная. Вместо того, чтобы повышать свой уровень, лидеры церквей хотят оградить свою паству от посещения других духовных движений. Действуют путем «очернения».

На наш взгляд, для ищущего человека должна быть организована практика. Это посещение различных церквей, святых мест и духовных движений. Изучение философии этих движений. Чтобы почувствовать атмосферу того места, познакомиться с людьми, увидеть многогранность Творца. Это поможет формированию принципов.

Подобно тому, как лицеями во время практики организуется посещение институтов, чтобы помочь ребятам сориентироваться с дальнейшей учебой.

Мне хочется, чтобы благодаря посещению духовных мест (и изучению философии), человек мог обрести силу (и логическое обоснование) всему Божьему. Суметь противостоять «падшему» внутри себя. В России есть пословица: «Клин клином вышибают». На нас порой настолько сильно действуют негативные мысли, что нужно что-то решительное для противостояния. Для меня таким «клином» является, когда я что-то делаю ради других, слушаю (или пою) святые песни.

Вернемся к объединению. В «Божественном принципе» говорится, что сатане следовало преодолеть чувство недовольства, когда Бог стал любить Адама больше, чем его. Более того архангелу требовалось признать главенство человека и объединиться с ним. Фарисеям и книжникам требовалось преодолеть чувство недовольства к Иисусу (второму Адаму); и прислушаться к нему. Тогда было бы заложено Субстанциальное основание.

ЧАСТЬ II. ПРОВИДЕНИЕ БОГА ВО ВРЕМЕНА ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Первоначально я планировал написать книгу только об истории России, около 100 страниц. Но когда начал разбирать причины, то увидел, что нужно начинать с основ.

Сначала мы рассмотрим, как провидение осуществлялось во времена Ветхого Завета и в первые столетия нашей эры. Благодаря этому лучше поймем надежды Небесного Отца на Россию. Прочувствуем основание, которое передалось ей и другим странам.

Библия состоит из множества рассказов; на первый взгляд, не связанных. Однако, они объединены провиденциальной целью. По Библейским сюжетам мы понимаем работу Творца.

Меня вдохновляет также «Война и мир» Льва Толстого. Кажется, что роман тоже состоит из несвязанных между собой рассказов. Но их объединяет нравственный смысл. Писатель шаг за шагом показывает движение главных героев к идеалу.

В Ветхом Завете видишь повторяющиеся сюжеты. На 100-й странице читаешь, примерно, следующее: «израильтяне чтили единого Бога. Но потом впали в идолопоклонство. Господь разгневался за это. Он насылает бедствия. После долгих страданий израильтяне раскаялись и вернулись к единому Богу». На 150-й странице читаем: «израильтяне впали в идолопоклонство. За это Бог насылает на них бедствия. После долгих страданий они раскаялись и вернулись к единому Богу». Читаешь 200-ю страницу, 300-ю… То же самое. Хочется сказать: сколько можно? Примите Единого Бога, в конце концов; проведите причинно-следственные связи.

Можно представить, насколько трудно было сохранять монотеистическую религию в то время. На территории Ближнего Востока израильтяне считались единственным народом, который сохранял веру в одного Творца. В других частях света также появлялись «островки», в которых начинали читать единого Бога.  Это требует отдельного исследования.

От Авраама до Иисуса прошло 2000 библейских лет. Моисей вывел израильтян из Египта за 1600 лет до нашей эры. Израильская нация с верой в одного Господа являлась крепостью, окруженной язычниками. Ее история стала примером для появления других монотеистических религий. В Библии дается пример, как можно подчинить сатану на уровне семьи, рода, общества, страны, империи и мира.

1. Уровень семьи

Бог хотел уже в первую семью послать мессию. От Адама с Евой родилось двое сыновей: Каин и Авель. Авель сделал приношение, которое Господь принял. Таким образом было построено Основание веры. Далее Каину (старшему сыну, представлявшему сторону сатаны) и Авелю (младшему сыну, представлявшему сторону Бога) следовало объединиться. Тогда было бы заложено Субстанциальное основание. Для этого Каину требовалось преодолеть падшую природу (зависть). Тем самым он преодолел бы в себе сатану и впустил Господа.

То, что Каин представлял сторону сатаны, можно судить по тому, что Бог не принимает его жертву. Также – по обращению к Каину: «если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица, а если не делаешь, то у дверей грех лежит»; и по описанию, что он «восстал на брата».

На Основании веры и Субстанциальном основании приходит мессия. Однако, Каин убил Авеля. Субстанциальное основание не было создано. Ожидания Бога на первую семью разрушились.