Внутри меня и вне меня два мира

Много людей, у которых вера происходит от пережитого в прошлом для уверенности в своем будущем, необходима для жизни Личности. Но вера, которая просыпается не у многих после появления голоса совести, ведет себя уверенно, как знающая о чем она говорит. Это может быть только с той сущностью, которая могла бы иметь прошлое, помогая ей утверждать, не вынуждая кого-либо сомневаться. Так может произойти только с вечной Душой, имеющей опыт прошлых жизней и достигшей такого уровня своего развития, при котором ее голос слышит и Личность.

Только человек, имеющий в себе этот голос, может познакомиться с опытом своей вечной Души, и верить ей. Поэтому искусственно привитой веры в любом возрасте без участия вечной Души, без ее знаний не может быть, как и то, что эта прививка может вызвать обратный эффект.

Совесть и ее функция

Как ни странно кажется на первый взгляд, но люди в большинстве своем, считают себя совестливыми, притом что совесть они свою или редко или вовсе не слышат. В действительности совесть есть у каждого, но не у всех она просыпается с рождения. Она является основным средством наряду с харизмой и духом, принадлежащие Душе, играющая роль голоса, обращенного ко всем функциям Личности. Но ее существование и ее обращения невольно приводят к одному из внутренних конфликтов в человеке.

Совесть, знающая законы Духовного мира, действием своего голоса, направленного к Личности, в свою очередь, знакомой лишь с материальным миром, миром плоти, воздействует на нее. Иногда предупреждая или обличая через ум или сердце с помощью чувства вины, стыда или угрызений, иногда с целью ее обучения, совершая его не только в состоянии бодрствования, но и в состоянии сна, вернее – сновидений.

Стараясь быть похожим на совесть, очень часто ей подражает то, что возникает в Личности и называемое честью человека, или честолюбием, принуждающее его не любить, а быть правильным, хотя бы внешне.

Но хоть и предупреждая, обличая и осуждая, до совершения ошибки, как и во время ее совершения, так и после этого, совесть не может быть голосом Божьим, как многие думают. Именно будучи личным голосом Души, внутри каждого человека, она может говорить с каждым по-своему, по-разному и в свое время. Если бы обращение Божье было бы необходимо всем, то при реальном обращении, его бы слышали все.

Внимательно читая Библию, Псалтырь, христианские молитвы, можно обнаружить в них утверждение, что виновными в грехах человека могут быть не только Личность с умом, сердцем и волей, но и совесть вместе с Душой и духом человека, и даже несознательная плоть. Имея достаточно средства для своего преображения, Душа может задействовать как возможности плоти и Личности, что намного может замедлить ее развитие, так и свои, с помощью совести, духа и харизмы.

Действуя без плоти и Личности, как посредников, Душа, отдавая себя по совести и в духе для горения харизмой, жертвуя собой, этим, по сути, взращивает себя, отдавая свою энергию, умножает ее.

Но жить по совести сложно, и не у каждого выходит, а в духе, да еще и с харизмой редко кому позволено. Душа должна быть готова проявить себя, ведь именно в этом смысл ее бытия – напоминать всем о Боге, зажигать всех Его любовью, во всем ею служить Богу.

Возжги Господи угасший светильник души моей … и воздаждь ми внутренний свет уму и огонь сердцу (Молитва на возжжения свечи).

«Сердце чисто созижди во мне Боже и дух прав обнови во утробе моей» … (Пс. 50, 12)

Презрен по мыслям сидящих в покое факел, подготовленный для спотыкающихся ногами». (Иов. 12, 5)

«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». (Ин. 7, З8)

Роль совести в жизни человека заключается в посвященности, мудрости и проницательности, харизмы — в одаренности, восхищенности и восторженности, духа – в ревностности, твердости и уверенности, но у каждого человека их проявление индивидуально. Это связано со зрелостью Души и ее миссией на Земле.

Возраст

Мы осведомлены, что в материальном мире существует время как одно из его измерений и жизнь любого живого существа имеет возраст. Так, как в тонком или духовном мире, в мире энергий времени нет, то, при отсутствии этой меры и при наличии других, духовные существа имеют свой возраста, выраженный уровнем совершенства.

В человеке, имеющего дуальную природу, эта особенность проявляется в виде двух возрастов – физического и духовного. Плоть и, принадлежащая ей, временная душа имеют свой возраст, и у всех людей он по меркам Вселенной совсем крошечный – в пределах 100 лет. А вот у вечной Души, судя по ее влиянию на образ жизни человека, иной возраст и он измеряется не годами, а ее творческим потенциалом, духовной энергией и насыщенностью благодати.

Если плоть растет независимо от сознания, действий Личности и Души, переходя из одного возрастного периода в другой, то у Личности эти перемещения из возраста в возраст, происходят не автоматически как у плоти, а несколько по-другому. Возрастные периоды Личности могут задерживаться, а то и вовсе останавливаться и зависать, так, как процесс ее развития зависит и от воспитания, и от окружения, в котором находится человек.

У Души развитие происходит относительно без влияния материального мира, не так, как у плоти и Личности, ведь у Души перед своим Творцом есть свои обязанности или порученная ей миссия, с которой она была Им послана, а отличить это состояние не слишком сложно.

Если развитие человеческой плоти крайне редко прекращается или приостанавливается, притом что это происходит без участия сознания, то вот возраст вечной Души, больше зависит от временной души или Личности человека, которая часто становится соперницей своей старшей сестры и не дает ей выполнить свою миссию на земле. Многие депрессии у людей возникают в связи с конфликтом Личности и Души, и в том числе из-за их разницы в возрасте.

Личности с плотью чаще удается пройти за жизнь все возрастные категории. Но каждый возраст у плоти, Личности и Души имеет свою цель, потому они у каждой проявляются по-разному.

В младенчестве человек чувствует нужду и жажду, в детстве он нуждается в свободе и собственности. При наступлении юности, человек ищет как обычно силу, власть и славу, но повзрослев, ему очень важно открыть для себя одну из тайн мироздания или расширить свое сознание. Чаще всего зрелость признает свои ошибки и промахи, страдая и желая их исправить, а старость просит прощения и терпит.

После ознакомления с другим мнением, о нашем внутреннем устройстве, в отличие от общепризнанного, становится ясно, откуда берутся особенно вундеркинды или гении, почему появляются молодые не по годам мудрые люди, и дожившие до старости дети, почему иногда выбирают себе супругов и супруг с большой разницею в возрасте.

Глядя на своих и других детей, большинство взрослых совершают ошибку, относясь к ним, как существам неполноценным, тем самым угнетают их и замедляют их развитие, не зная их вечной Души.

Раздел III

Кровь и Род

Род

Очень часто в своей жизни, употребляя слово род, которое находится во многих других словах, таких как родина, родители, родственники, народ, мы не обращаем внимания на их сходство и что за ними стоит. Мы привыкли связывать его с людьми, имеющими отношение к нам через кровь, фамилию, речь или место жительство, не задумываясь, что же оно действительно значит в нашей земной и духовной жизни.

Род, к которому принадлежит человек, играет немаловажную роль в его жизни. Он сказывается на физическом, интеллектуальном, семейном и духовном плане, имея долгий или короткий век, имея в составе талантливых или простых людей, наделенных высокой или низкой нравственностью. Но Душа, принадлежащая не одному роду, пользуясь их силами и присущими им возможностями, может и не подчиниться влиянию рода, возвышая или принижая ценность жизни человека и его честь.

Хотя и сказано в Святом Письме «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли,..» (Деян. 17, 26), но род определяется убеждениями, переживаниями и делами, которые проявлялись в жизни наших родителей и прародителей. Они передаются, воспринимаются и выражаются мышлением, чувствами и действиями, связывающие нас со своим Родом, или обременяя или вдохновляя нас.

Все признают, что Душа принадлежит Духовному миру, и, живя по духовным законам, имеет связь с теми душами, с которыми у нее была настоящая духовная любовь. А вот Личность, как временная сущность может ответить на временную любовь таких же, как и она личностей, неся в себе не только свою плотскую любовь, но и полный набор пережитых чувств, на который был способен Род, к которому она принадлежит и вместе со своей плотью ответственна за него.

С одной стороны Личность умирает с плотью, а с другой стороны, какая-то ее часть, находящаяся животными душами в крови родителей, переходит в кровь ребенка, постепенно уменьшая свое влияние, в зависимости от силы Рода, уступая место другим родам.

Но когда люди, находящиеся в близких родственных отношениях, вступают в брак, то в генах и крови их потомства встречаются негативные последствия грехов жизни одной и той же Личности, способные снова себя проявить в новой жизни.

«В странах, где подобные родственные браки являются нормой, часто выявляются редкие рецессивные заболевания. Механизм их передачи заключается в том, что внешне здоровые родители, являющиеся носителями одной дефектной копии гена, могут передать их своему ребенку в гомозиготной форме. Говоря простым языком, малыш получает сразу две дефектные копии и унаследует аутосомно-рецессивное заболевание. К счастью, в обычной жизни встреча двух носителей патологического гена – явление редкое. Но вероятность повышается, если носитель вступает в брак с родственником» (врач-генетик Анастасия Владимировна Волкова).

Поэтому у большинства народов и существуют негласные запреты на родственные браки. Родственными отношениями могут считаться до 7-го поколения, но в большинстве культов разрешают браки, начиная с 4-го поколения.

Несмотря на то, что Душа живет с Личностью в одной плоти, она пребывает независимой от плоти и крови, а ее духовная Любовь отличается от любви плотской, как вечное и совершенное чувство, от временного и субъективного. Но Душа не только признает любовь Личности, от которой человек часто страдает, но и рада ее появлению, как способности всего Рода впоследствии приобрести вечную Любовь.

Лишь тот Род, который имеет этот сакральный механизм, проявляющий себя наподобие неугасаемого факела, передаваемого от одного человека к другому, запуская биение сердца одно другим, не боится своего исчезновения.

При наличии у человека разных, по своим возможностям и задачам живых субстанций, в том числе и его кровь с Родом невольно создается напряжение и постоянный повод к внутренним конфликтам, к существованию которых мало кто из людей готов.

Род в крови, а дух в душе

Каждый человек проходит за свою жизнь много испытаний, в виде болезней или потерь, из них есть явно те, что являются следствием совершенных грехов, но есть и те, которые ставят в тупик. Этими причинами могут быть, во-первых, ответственность человека за свой Род или свою кровь, в которой он находится, и проявляются в плоти, во-вторых, предыдущие жизни Души, которые она сама, зарабатывая себе на духовном плане, вручает человеку его судьбу и встречу с заслуженным ею Родом.

Как род, пребывающий в крови и имеющей ту же формулу, что и у первых людей и многих животных, использует воду, появившуюся миллионы лет назад, так и дух, данный Богом, и пребывающий в Душе, говорит о той цели, ради которой она появилась на Земле. Она имеет такой же образ Божий, заложенный и устроен так, как и в первых душах людей, начиная с Адама. Род человеческий может существовать, в материальном мире только в крови, являющейся носителем пережитого и сотворенного всеми его поколениями, но вот Душа, жившая всего одну жизнь, не может и не должна отвечать за другие жизни. Если Душа рождается один раз, то она появляется как младенчик, не зная ни Духовного мира, ни греха, но если не один раз, тогда ее наказание уместно, но не в аду.

О каких душах идет речь в церковных молитвах «за упокой», если души, будучи вечными, не исчезают и не засыпают, конечно, о тех, которые действительно умирают. Эти молитвы необходимы животной душе, умирающей частями на 3-й, 9-й и 40-й день, и страдающей от своей кончины.

Слова Бога из Ветхого завета «И сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт.) говорят о том, что не плоть и кровь жалуется Богу, а животная душа, находящаяся некоторое время в крови плоти.

Душа не летает, как говорит Церковь, с земли, на не Небо и в ад в первые, 40 дней, ведь это не нужно душам младенцев, невозможно душам, сотворившим в жизни много зла, тем более, если ее часто видят родственники до 40 дня.

Животная душа или Личность, создаваемая Душой из энергий плоти, так же чувствует влияние Рода на себе, именно она и воспроизводит все пережитое прародителями в прошлом, как плохое, так и хорошее.      «…Ибо душа всякого тела есть кровь его,она душа его;» (Лев,14,17)

«… ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». (Лк.39,24)

«Кто знает: дух (руах) сынов человеческих восходит ли вверх, и дух (руах) животных сходит ли вниз, в землю?» (Еккл. 3:19—21).

«Хотя тело возвращается в прах, дух возвращается к Богу. Соломон сказал, что в момент смерти прах человека возвращается в землю и становится тем, чем он и был; а дух возвращается к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7).      На основании слов Св. Писания душа находящаяся в крови, т.н. Личность идет в прах, то есть умирает, а дух, возвращающийся к Богу, ведущий себя не как дыхание жизни, а как вечная душа, проявляющая любовь, мир, веру и благость.

«Как зеленеющие листья на густом дереве – одни спадают, а другие вырастают: так и род от плоти и крови – один умирает, а другой рождается» (Сир. 14:19).