Внутри меня и вне меня два мира

Недаром, открытый Норманом Казинсом феномен, который заключался в исцелении его при помощи смеха от неизлечимой смертельной болезни, и привели его к очевидной мысли, что отрицательные эмоции, угнетая эндокринную систему, являются «провокаторами» заболеваний, а положительные эмоции, активизируя ее деятельность, могут стать «стимуляторами» выздоровления. При этом каждый человек обладает очень простым и доступным средством исцеления – положительными эмоциями, в частности, способностью смеяться.

Но это не значит, что старая поговорка: «Смех – лучшее лекарство», позволяет смеяться по любому поводу, не отличая безобидный и тонкий юмор от иронии, тем боле от сарказма и издевательств, создающий совсем другой эффект.

Но благодаря позитивному действию смеха в 1976 г. Норман Казинс издал автобиографическую книгу «Анатомия болезни (с точки зрения пациента)», в которой автор, опираясь на собственный опыт, подтвердил, воздействие позитивного эмоционального состояния человека на излечение даже от его тяжёлой болезни.

Обращение к своему Роду

Большинство людей привыкло вспоминать о своих родственниках чаще в дни их памяти, посещать их могилы на кладбищах или урны с их прахом, обращаться с записками и пожертвованиями в храмы, молиться за упокой души, временной, которой уже нет, или вечной, возможно живущей в другой плоти.

Глядя на то, как люди, верующие в бессмертие человека или его души, пытаются помочь своим умершим родственникам, обращаясь к их душам, живущим в Духовном мире, но не к своему Роду, становятся понятны причины их страданий и страданий их потомства.

Важно и очень необходимо постоянное и правильное обращение к своему Роду, как умерших, так и живых, пребывающего именно в крови, о помощи, не осуждая или обвиняя всех к Нему принадлежащих, обещая Ему свое исправление, благодарить Его, хранить добрую родовую память и всегда быть признательным Ему.

Бесполезно, если есть желание, молиться за свою не исцеляющуюся пока и переселяющуюся вечную Душу, не принадлежащую, как животная душа к своему кровному Роду, как и каяться за свою вечную Душу, не имеющей, как животная душа связи со своим Родом.

Каждому Роду нужны не молитвы о Душе, а участие в его жизни хотя и временных Личностей, но способных помочь исправить и улучшить родовой иммунитет. В первую очередь для Рода приносит пользу мир в нем и отсутствие конфликтов среди кровных родственников, которые нужно устранять при их появлении. Оскверняет и отягощает жизнь Рода любое падение и преступление, которое нужно исправлять всем Родом.

Для того, чтоб нас услышал Род в нашей крови, необходимо чаще и постоянно тревожить свою кровь, нужна ли помощь от него или совет или прощения от него, зная, что он живет в ней, реагируя на нашу жизнь.

Человеку нельзя отрывать себя от Бога, почитая и благодаря Того, Кто Создал и Содержит его, как и от окружающей его природы, питающей его и помогающей существовать его плоти, дорожа ею и храня ее, но и от своего Рода, находящегося не в Душе, а в крови, не забывая о его роли, признавая его влияние, постоянно обращаясь к нему как просьбами, так и с благодарностью.

Внутренний разговор

Давно из истории было известно о разговаривающих во сне людей, в особенности детей. Это состояние психологи назвали сомнилоквией.

По-разному многие оценивают этот феномен и, возможно, сам разговор признают как реальные события, только вот участников этого диалога вряд ли кто сразу сможет назвать, так же, как и никто с уверенностью не скажет о чем это разговор и для чего.

Те, к кому обращается совесть и слышит ее, в виде интуиции или откровения, разговор с ней не покажется как несуществующий, как слышащий в себе помысел и противящийся ему. Редким случаем, как исключение, является беседа алкоголика в состоянии белой горячки, в которой одержимый, скорее всего, беседует с нечистыми духами.

Если внутренний разговор не такая уже и редкость, то он вполне может вызвать внутренний конфликт, который имеет место у любого человека, между разными частями его внутреннего мира.

Внутреннее

противостояние и конфликты

Внутренняя борьба, вызываемая несовершенством духовности человека, расстройством Личности, часто проявляется в виде внутренних конфликтов и происходит незаметно даже для самого человека.

Несогласованность внутреннего мира человека проявляется в воздействии Души на Личность через совесть, в противлении злому духу, насилующего человека помыслами, страстями и зависимостью, наличием фобий, в отсутствии баланса мужского и женского начал, в разнице возрастов Личности и Души.

Многие при этом знают, что внутренний конфликт в человеке сопровождается не только проявлением отрицательных эмоций, но и большой потерей энергии.

Диссоциативное расстройство личности

Не все психологи признают существование очень редкого психического состояния, как диссоциативное расстройство личности или так называемое раздвоение личности, при котором личность человека разделяется, и складывается впечатление, что в одном теле одновременно существует несколько разных личностей, отделенных друг от друга и незнающих друг друга. При этом в определённые моменты в человеке происходит «переключение», и одна личность сменяет другую. Эти «личности» могут иметь разный пол, возраст, национальность, темперамент, умственные способности, мировоззрение, по-разному реагировать на одни и те же ситуации.

Ввиду большой редкости данного заболевания само существование диссоциативного расстройства личности долгое время ставилось под сомнение, не подозревая о том, что это может быть так же проявлением и влиянием Рода, находящегося в крови человека.

Беснование

При тех же симптомах, что и при выше упомянутом диссоциативном расстройстве идентичности или расстройстве личности, служители культов это состояние называют одержимостью или беснованием. При нем личность не расстраивается, а по попущению Бога в человека на долгое время заселяются темные сущности, принуждающие человека вести себя по их желанию, иногда полностью перекрывая ему сознание или внедряясь в него, после чего одержимый не помнит, что он в это время творил. Поведение в обоих случаях похожи, но при этом упоминаются разные сущности, у кого-то личности, а у кого-то падшие ангелы, которые заселяются к нему, одновременно питаясь и подвергая его мучениям.

Помыслы, страсти и зависимость

Каждый из нас пребывая в состоянии бодрствования и находясь в сознании, предоставляет его пространство для всех функций Личности, которое очень часто и бесконтрольно заполняется не только необходимым и полезным, но и большим количеством фантазий и воспоминаний, желаний и фобий, досады и обид. В этом «бурлящем море» полезного и неполезного часто проявляются всевозможные атаки, посылаемые демонами. Они способны в любое время, проникнув в наше сознание, попытаться навести свой порядок внутри нас.

Легкое проникновение этих чужеродных мыслей и чувств к нам говорит о том, что наше сознание не закрытое пространство от посторонних. Если мы не управляем своим сознанием, а лишь присутствуем в нем на правах действующего лица, а не владельца, то через него может кто-либо вмешаться и изменить нашу внутреннюю жизнь.

Не стоит забывать также о влиянии Рода на сознание человека, которое в основном проявляется у Личности в сфере эмоций и чувств чаще с помощью темперамента и нрава, редко – в характере или настроении.

Если действия интуиции и совести нам понятны, то остальные чужие воздействия на ум человека представляют определенную опасность.

К таким действиям, не подчиненных нам внутри, принадлежат не только помыслы, но страсти и зависимости. Они приходят к нам под видом внутренних переживаний, направленных чужим и враждебным умом с целью заставить нас принять их.

Очень важно для контроля над внутренним миром человека, его способность отличать свои мысли и образы от помыслов, свои чувства и эмоции от страсти и свои поступки и действия от зависимости. Для этого нужно или постоянно иметь в себе чистые мысли, положительные чувства и добрые действия, или периодически совершать очистительные процедуры, с переходом сознания в особый режим. Этот режим заключается в том, что человек возвращает себя в состояние младенца, при котором ум из своих средств задействует лишь внимание, сердце – одно восприятие, а воля – только свободу. Как ни странно, но это помогает человеку держать себя в чистоте, а при борьбе со своими помыслами, страстями и зависимостью – обнажает их присутствие, не давая им прятаться.

Можно отличить в себе свое и чужое воздействие, например, мысли от помыслов, чаще всего используемые демонами с энергетической точки зрения. Помысел несет в себе силу реализации и если его принять, то принимается и эта сила и энергия, которая и захватывает и ведет человека к исполнению помысла. Мысль же лишена энергии, ведь можно подумать и поразмышлять о чем то, но желания и исполнения за этим не последует, так как мысли приходят и уходят, а помыслы если и приходят то, будучи принятыми, часто реализуются.

Помыслы не без помощи образов проникают в человеческое сознание через разум под видом сквернословия, издевательств, проклятий, обид и суицида. Таким же образом, но через сердце действуют страсти и наваждения под видом уныния, гордыни, зависти, сребролюбия и жадности. Они служат почвой для возникновения у человека зависимости и маний под видом пьянства, курения, лудомании или т.н. игромании, клептомании и нимфомании.

Человек часто, невидимо для себя, подчиняется помыслу, его так же посещает особое чувство называемое страстью, которая старается держать в своей власти человека, не оставляя в покое и его волю, лишая человека силы и самообладания при помощи зависимости. Каждое из этих проникновений может спровоцировать воздействие другой страсти или одновременно всех вместе.

У определенного типа людей, с высокой частотой реакции, точнее холериков и сангвиников, может проявляться особый механизм, который своим действием напоминает маятник, способный расшатывать внутренний мир человека, с одной стороны вызывая эффект неустойчивости и неуверенности, а с другой стороны состояние конфликта.

Основное место в формировании поведения человека, проявляющего себя через темперамент и нрав, занимает его Род, пребывающий в крови. Нот вот в часто изменяющемся нраве и настроении человека, активнее всего принимает участие не только он сам, или кто-то из близких, обладающих эмпатией, но и темные силы. Трудно сказать, имеет ли мир падших духов непосредственное отношению к существованию колебания этого маятника, но скорее всего, что они в этом заинтересованы. Хотя для такого всестороннего влияния на человека мало постоянного воздействия, человек сам часто привлекает к себе внимание темных сил не только своим образом жизни, но и своими словами.

Влияние фразеологизмов

Очень в редких случаях люди обращают внимание на взаимосвязь произнесенных ими слов и дальнейших событий, происходящих с ними. Чаще всего запоминаются выражения, имеющие вид зложелательства, проклятия или сквернословия. Но вот выражения, напоминающие эзопов язык, часто употребляемые фразеологизмы редко привлекают к себе внимание, воспринимаемые украшением речи в виде сравнений.

Оказывается фразеологизмы, имеющие два, а то и три смысла, могут быть гораздо опасней явных проклятий, из-за своего количественного превосходства и на первый взгляд своей безобидности. Но стоит сказать одну из фраз «мне все равно» или «какая разница», «жить не хочется» или «пропади оно все пропадом», «что б оно все сгорело» или «хоть провались», как у произнесшего их, могут возникнуть угроза жизни или опасность для здоровья. Разница в том, будут ли эти слова произнесены вслух или про себя, не имеют особого значения.

Одними из самых опасных форм одержимости, вмещающих в себе одновременно помысел, страсть и зависимость, а вместе с тем и представляющую собой особый вид суеверий являются фобии, так называемые внутренние страхи. Они по своему воздействию похожи на страх, но не имея внешнего повода, т. е. опасности, питаются от неуправляемого воображения, влияния Рода и воздействия темных духовных сущностей.

Очень странно, что воздействию фобий подвержены не только взрослые, но и младенцы, в тоже время не имеющие опыта и вовсе не способные выявлять для себя опасность. Полезно было бы при этом знать, где младенцы этот опыт приобретают, не пытаясь обвинить при этом как всегда только падших ангелов.

Перед тем, как прочитать следующую тему, было бы уместно ознакомиться с новыми открытиями в области генетики, посвященные образованию пола, которые позволят по-другому посмотреть на происхождение человека (Когда исчезнут мужчины. Ермакова Н. И., Свет из бедны – или возвращение женского начала. В. Ю. Миронова).

Раздел IV

Мужское и женское

Андрогин

Один из внутренних конфликтов, которые можно обнаружить в человеке, это конфликт, скрыто существующий в нем между мужским и женским началом, названый гендерным, и признание его существования может способствовать раскрытию многих проблем внутреннего мира человека и их разрешению.

Как тут не вспомнить библейскую историю о появлении человека, которая может приоткрыть тайну создания первого человека – Адама и его жены.

Существуют разные мнения о том, как Богом были созданы люди. В одном случае появилось двуполое существо – Адам, но спустя некоторое время оно было разделено на мужчину и женщину, Адама и Еву, в другом случае, одновременно были созданы мужчина и женщина, имеющие при этом, отличия как внешне, так и внутренне.