Оценить:
 Рейтинг: 0

Внутри меня и вне меня два мира

Год написания книги
2021
<< 1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 26 >>
На страницу:
10 из 26
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля

Одна из заповедей, которую получили первые люди от Бога, касалась деторождения – «плодитесь и размножайтесь». Но для ее выполнения одной плоти мало, нужен иной распорядитель – или ум или душа, который будет руководить выбором партнера, правильным гендерным поведением, подготовкой необходимых условий для появления потомства и его воспитания.

Человечество много веков плодилось, размножалось и заполняло землю, постоянно разделяясь по полу. Но со временем в этом вопросе появились новые проявления, указывающие на то, что все больше и больше людей, несмотря на свое биологическое тело, считают себя особами другого пола, те, которые меняют поведение и внешний вид не соответствующий своему полу, и те, которые хотят изменить пол своей плоти на противоположный.

Это заставляет по-другому посмотреть на проблему не только гендерных отношений, но и внутренних гендерных чувств. Ныне стал актуальным вопрос о мужском и женском началах, о их природе и их проявлениях в человеке.

Плоть, как мы знаем, не может принимать решения и отвечать за те функции, которые заложены в подсознании человека и управляются его мозгом. Она так же не может быть субъектом деятельности, а только ее объектом. Поэтому не плоть, а сознание, через которое осуществляется половое различие Личностью или Душой, связано с решением этой проблемы, как это происходит у людей с не традиционной ориентацией.

Если у человека одна Душа и по своей природе бесполая, то она не сможет участвовать, а тем более руководить плотью, имеющей пол. Но ей так же будет сложно это совершать, если при этом в человеке находится еще и Личность, которая так же обязана, при создании семьи у человека, общаться с противоположным полом своей плоти.

В таком случае Душа и Личность не могут быть бесполыми, как и участвовать в жизни плоти, не обладая как минимум одним полом, ведь при создании семьи, они должны не только выбирать и общаться с человеком противоположного пола по отношению к плоти, в которой они находятся.

Ответ на вопрос о андрогинности Души и Личности находится не только в заповеди о деторождении и создании семьи, но и в замысле первого человека и его физической природы.

Все люди еще с момента зачатия в эмбриональном состоянии, как и всю жизнь, имеют мужские и женские хромосомы и гены, но до 7-й недели своего внутриутробного развития, скорее всего до вселения Души, не имея органов размножения, являются по плоти андрогинами.

Странно, что большинство людей, ощущая в себе действие одного из этих начал или его недостаток, и не догадываются, что большинство наших внутренних и внешних конфликтов связано с неправильным балансом мужского и женского начал.

Эта проблема была известна многим восточным культам, в том числе и Христианству в лице преп. Максима Исповедника, который считал ее следствием одного из 5 делений, обнаруженных им в человеке. Одно из этих делений, касаются мужского и женского начала, мешающего обрести человеку целостность его духовной природы.

Пробуждение андрогинности

Возможно, восстановление баланса мужского и женского начала связан с механизмом восстановления в каждом из нас Адама, которого Бог-Творец якобы вынужден был разделить, как это описано в Библии, но с последующим самостоятельным восстановлением своей целостности.

Этот процесс может выглядеть следующим образом. В одном случае при сотворении Адама Господь вложил в него по 100% мужского и женского начала, а при выделении Евы соответственно, разделил эти начала, или в другом случае при создании одновременно мужчины и женщины были им выделены по 100% начал – но это пока является предположением и загадкой. То, что в каждом из нас эти силы существуют и действуют доказывать нет необходимости. Но для более точного описания взаимоотношений этих начал, находящихся в нас и в нашем потомстве требуется небольшое объяснение.

Предположительно то, что каждый из нас с момента своего зачатия получает, не только пол, но и полярность своего тела, проявляющая себя под видом энергий или начал.

В отличие от наших прародителей, людей созданных и получивших все в готовом виде, нам с рождения достается минимум всего необходимого, от запланированного для развития и проявления нашей полной человеческой природы, в том числе по 50% мужского и женского начал (50/50), напоминая нам тем самым о том, что мы, как и наш прародитель Адам, до разделения, такие же андрогины. В этом замысле предусмотрен механизм создания и проявления нашей Личности. В идеале, в период взросления и поиска своей половины и создания семьи, мы должны внутри себя усилить начало или энергию, соответствующую своему полу (100/50). А в период зрелости нам нужно достичь всей своей полноты этих начал (100/100) и постараться приблизится к цельности Адама.

В этом случае очень важно правильное воспитание и воздействие семьи и общества на человека с детства. При любом отклонении от нормы, такие, как матриархат, «э ман сипе» (равенство), развод, сиротство могут сказаться на этом балансе и, в свою очередь, на своем поведении, характере и образе жизни.

Многие из нас страдают от того, что чувствуют себя внутри неполноценным человеком от незрелости своего пола, от его неполноты, от не способности общаться с противоположным полом, но мало кто из людей ощущает и признает в себе проявления мужского, и женского начала в духовной плоскости и необходимость слияния их внутри себя.

Антагонизм, полярность и синтез мужской и женской энергии

Мужское и женское начало проявляет себя в жизни человека за 3 этапа: как противоборствующие, противоположные и объединяющие.

В 1-м этапе участвуют Личность, во 2-м проявляют себя Личность и Душа, в 3-м действует лишь Душа.

Сначала Личность подавляет одно из начал в плоти (пол), потом пытается оспорить с Душой равенство возможностей обеих начал (гендер) и лишь затем Душа пытается объединить их (андрогин). Это позволяет иногда говорить якобы, о бесполости или безразличии Души к полу, это от того, что она просто видит их одним целым, а не раздельным.

На характер человека и на его темперамент, так же могут оказывать влияние стихии, с которых создан человек. Их условно разделяют на женские стихии – землю и воду и на мужские стихии – воздух и огонь.

Если это близко к истине, то мужское начало, находящееся в огне, рождает холерика или активный темперамент, в воздухе – сангвиника или пассивный темперамент. Женское же начало находящееся в воде рождает меланхолика или активный темперамент, а в земле – флегматика или пассивный темперамент.

Как в мужчине, так и в женщине, хоть и имеют место 4 стихии, но доминировать может лишь одна из них.

Вне плоти Душа на себе и в себе чувствует действия мужского начала в рациональности, достоинстве, активности и действия женского начала в изобретательности, компромиссе, терпении. Это разные способности по роду воздействия и цели, но самое удивительное, что они присущи не только человеческой душе, ангелам и их поведению, но в искаженном виде и демонам, что делает все эти сущности, учитывая их возможности, очень похожими между собой, созданных одним Творцом.

Если учесть, что Духовный мир не только во много раз больше и разнообразнее, но и создан раньше материального мира, служа образцом для его создания, то в материальном мире могут появиться только те энергии, которые скопированы или пришли из Духовного мира.

Слова царя Соломона «Господь имел (дословно создал) меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони… Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, Когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок Вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была там, когда Он проводил круговую черту по лицу бездны… Тогда я была при Нем художницею и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время». (Притч. 8:22-30) однозначно касается женского начала, которому как считает Церковь и Святые отцы не место в Духовном мире.

Премудрость можно было бы назвать логосом, то есть словом среднего рода, но Соломон избрал женский род: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время,…» (Притч. 8:22-30).

Не удивительно, что в речи нам даны мужской, женский и средний род, что позволяет все предметы называть по-разному, хотя такие названия связаны не столько с материей или плотью, сколько с характером действий. Но то, что звуки в речи бывают не только согласными и гласными, но так же мужскими и женскими, мало кто знает.

Гласные создают мелодию, интонацию, ритм речи и чем больше в том или ином языке гласных, тем он мягче, и не случайно, когда мы напеваем мелодию, мы вполне можем обойтись гласными, а вот согласные же выражают смысл.

В иврите и арабском языке, которым свойственна четкая структура и маскулинность, отсутствуют буквы для обозначения гласных звуков. Всем понятно, что подразумевает сокращение «вкл», «млн», но догадаться о значении звукосочетания «оа» совершенно невозможно. Пора? Роса? Вода?

В музыке мужское и женское начало ощутить не сложно, ведь они проявляются в двухдольном и трехдольном размере ритмов, в таких знаках альтерации как диез и бемоль, в паузах, низком и высоком диапазоне, высоких и низких обертонах, тембрах, в ладах мажора, минора и народных ладах, скрипичном и басовом ключах. Пробуждение и присутствие этих энергий, их противопоставления в музыке становится ощутимо и возможно является одной из особенностей наделяющей музыку способностью касаться Души и, очаровывая, проникать в ее глубины.

Эти знания нужны для правильного отношения как к внутреннему своему гендерному поведению, так и этой особенности в поведении других.

Как в истории, в природе человека, как и в его жизни можно найти слишком много разных сочетаний мужского и женского начал, чтоб не обращать на них внимания.

Бог рассыпал их как напоминания всем людям не только об их устройстве, но и их происхождении. Такими сочетаниями являются уже упомянутые Адам-андрогин, Образ и Подобие Божие мужчины и женщины, хромосомы, гены, мужской геном, гормоны. К этому списку можно добавить закон телегонии или левирата, асимметрию церковного иконостаса и человеческой плоти, 4 стихии в ней, прославление у иудеев Царицы Небесной, Хокмы, Шехины, у греков – Софии. Мужской и женский род так же проявляется и в грамматике, в противопоставлении согласных и гласных звуков, в шрифте иврита и в письменности ислама, отказавшихся от гласных звуков, среди символов, обозначающих двуполость, может находиться 6-конечная звезда – Маген Давид, византийский двуглавый орел, знак Дао и много других.

Те, кто даже несознательно несет в себе это сбалансированное духовное сочетание как природное, по-другому относится к своим родителям, семье, к детям и ко всему окружающему их миру.

Мужское и женское начало в крови

Если в крови человека, как и большинства животных, вырабатываются мужские и женские гормоны, такие, как эстрогены и тестостерон, в ДНК находятся мужские и женские гены, репродуктивные клетки имеют мужские и женские хромосомы, то можно считать любую плоть двуполой. После выяснения устроения многих органов человека, может быть оправдан не только смысл рассматривать его симметрию как двуполость, но и самого человека, как андрогина.

Род, хоть и является лишь наименованием суммы энергий всех Личностей живших и оставивших их в крови плоти, крови, принадлежавшей и мужчинам и женщинам, но которого так же можно назвать общей всех Личностью-Андрогином, так же несущую в себе потенцию мужского и женского начала.

Видно, не так уж и не правы восточные религии и учения, которые наделяют человека и его душу вдобавок к ее полярности, еще мужскую и женскую энергию, так же считая его андрогином.

Этот вывод касается и вечной Души, созданной своими Небесными Родителями и имеющей в себе Их Образ, и животной души, как Личности, созданной с помощью энергий плоти и пребывающих в ее крови, имеющая с вечной Душой общее устроение и двуполость.

Семья и гендерные отношения

Каждый ребенок в разное время и по-разному открывает для себя закон человеческой природы, который делит людей на чужих и родных, детей и взрослых, на мужчин и женщин.

Если мы начнем изучать поведение людей, то заметим что прямо или косвенно много вопросов у них связано с гендерной принадлежностью. Мы все по-разному начинаем ощущать и свой пол, и противоположный, но взрослея, узнаем, что папа и мама являются мужчиной и женщиной, узнаем, чем они отличаются друг от друга, и чем отличается мое отношение к каждому из них.

Интересуясь у родителей, обучаясь в школе, мы узнаем, как и зачем устроены мужчина и женщина, и как мы должны вести себя, обладая этими знаниями.

Постоянно находясь в контакте, мужчины и женщины не всегда могут объяснить, зачем они нужны друг другу кроме любви и деторождения, что их притягивает друг к другу, в то же время, почему большинство насущных проблем связаны с их общением.

Наш подсознательный интерес к этим взаимоотношениям усиливает тот факт, что в нашем теле имеются вторичные половые признаки, мужские и женские хромосомы (Х и Y), мужские и женские гормоны (тестостерон и эстроген).

Невольно можно прийти к выводу, что существует не только биологическая и социальная связь между мужчиной и женщиной, но, особенно внутри каждого из нас, более тонкая, духовная связь.

Законы семьи

В семейной жизни почти всех людей большинство проблем являются следствием внутреннего противодействия мужской и женской энергий, расстраивающего нормальные взаимоотношения людей. Гармонизация их в человеке возможна только в том случае, когда эти энергии между собою будут правильно и вовремя согласовываться. Важно для всех, чтоб при наполнении Личности этими энергиями, превосходящим было начало, соответствующее полу своей плоти, но ни как не доминирование противоположного начала. Это помогает человеку прийти к брачному и детородному возрасту полноценными мужчиной-отцом и женщиной-матерью, такое разное развитие мужской и женской энергии у мужчины и женщины помогает в семье дополнять одна другую.
<< 1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 ... 26 >>
На страницу:
10 из 26

Другие электронные книги автора Петр Корнеевич Шарый