Профилактика экстремизма в системе образования. Сборник материалов Центра профилактики религиозного и этнического экстремизма в образовательных организациях Российской Федерации. Выпуск 1

* * *

Двойнин Алексей Михайлович МПГУ, г. Москва

Проблема мониторинга и профилактики религиозного, национального и других видов экстремизма в молодежной среде должна решаться с учетом следующих психологических обстоятельств.

1. Социальной манипуляции и индоктринации противостоит отнюдь не высокий интеллект, креативность или уровень образования человека, а критическое мышление, а также социальная и интеллектуальная автономия. Поэтому профилактика экстремизма в молодежной среде не должна сводиться к информированию о правовых аспектах их высказываний в интернете или в реальном общественном пространстве, а должна разворачиваться в плоскости обучения молодых людей навыкам критического мышления и формированию их психологической устойчивости к социальному влиянию как таковому.

2. Нередко считается, что условия анонимности интернета (на деле весьма ограниченные) и наличие возможности в нем открыто высказываться дают почву для развития у молодежи поведения экстремистского характера в виртуальном пространстве. Однако данное утверждение не совсем корректно. Свобода общения сама по себе не ведет к повышению радикализма отдельного психологически автономного человека (скорее, наоборот, с точки зрения психологии, контроль коммуникаций, буллинг способны провоцировать радикализм человека в большей степени). Свобода коммуникации в интернете скорее «обнажает» радикализм как проблему самого общества: не только некие специально обученные экстремисты разжигают межнациональную и межконфессиональную рознь (их меньшинство), но и обычные люди часто высказываются радикально в силу индокринированности со стороны СМИ.

В отношении мониторинга и профилактики экстремизма у молодежи, обучающейся в образовательных организациях, есть несколько решений. Я скептически отношусь к идее сплошного анкетирования абитуриентов при поступлении в образовательные организации – такие процедуры, как показывает практика многих социологических опросов, низкоэффективны в силу, как минимум, двух обстоятельств: 1) человек осознанно или неосознанно искажает информацию о себе в сторону социальной желательности, особенно в условиях недобровольности опросов; 2) с правовой точки зрения нет оснований заставить человека отвечать на вопросы личного характера, если он откажется. Некоторое время назад в МГПУ, насколько мне известно, отказались от «входного» анкетирования абитуриентов, которое было направлено на выявление мотивации поступления в вуз, ввиду неэффективности и неинформативности: респонденты давали только социально желательные («фасадные», как говорят психологи) ответы.

Доступные и предположительно эффективные решения для мониторинга и профилактики экстремизма у молодежи, обучающейся в образовательных организациях, могут быть следующими.

1. Учебные курсы правовой и цифровой грамотности, а также курс «Этика социальных коммуникаций и поведения».

2. Введение в образовательную практику тьюторской службы. Тьютор как наставник, помощник и куратор обучающегося в силу своих профессиональных обязанностей имеет с ним неформальные отношения и может выполнять функции мониторинга и профилактики экстремистских форм поведения. Тьюторские службы не распространены в образовательных организациях, однако они есть. Например, в Институте педагогики и психологии образования МГПУ у студентов есть тьюторы; также запущена магистерская программа по профессиональной подготовке тьюторов.

3. Организация в образовательных учреждениях комитетов (комиссий) по этике социальных коммуникаций – структур, которые занимались бы профилактикой экстремизма в учреждениях, а также профессионально участвовали бы в разрешении межнациональных и межрелигиозных конфликтов.

notes

Примечания

1

Болквадзе И.Р. – кандидат экономических наук, начальник управления по работе со студентами Российского государственного гуманитарного университета.

2

Фонд «Общественное мнение». Всероссийский опрос городского и сельского населения в 100 населенных пунктах 44 областей, краев и республик всех экономико-географических зон. Метод опроса – интервью по месту жительства. Статистическая погрешность не превышает 3,6 %. 9 октября 2004 г. 1500 респондентов. URL: http://bd.fom.ru/report/map/of044003 (дата обращения: 13.10.2017).

3

Аналитический Центр Юрия Левады (Левада-Центр). Общественное мнение – 2011. Опрос 1600 россиян. URL: http://www.levada.ru/books/obshchestvennoe-mnenie-2011 (дата обращения: 22.01.2018).

4

Студенчество в многонациональных мегаполисах и крупных городах России: этническое самосознание и межэтнические отношения: Сборник материалов по результатам социологического исследования / Под общей ред. А.В. Журавского. М., 2008. С. 35.

5

Кузнецов И.М. Интеграционный потенциал мигрантов // ДЕМОСКОП Weekly. Электронная версия бюллетеня «Население и общество». URL: http://demoscope.ru/weekly/2007/0271/analit04.php (дата обращения: 02.02.2018).

6

См.: Ингушетия провела в Москве «День первокурсника» для студентов СКФО. URL: https://ria.ru/society/20171116/1508950035.html (дата обращения: 14.02.2018).

7

Кожарина Л.А. – кандидат психологических наук, начальник отдела по воспитательной работе со студентами Российского государственного гуманитарного университета.

8

Саввин А.В. – профессор, начальник научного отдела Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

9

LePage R. Review of ‘Behavioral conflict' // Journal of Military and Strategic Studies. 2012. Vol. 14. I. 3–4.

10

Mackay A., Tatham S. Behavioural conflict. From general to strategic corporal: complexity, adaptation and influence. 2009 / Defence Academy of the Great Britain.

11

Золотухин В.В. – кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры философии религии и религиоведения Института философии и социально-политических наук Южного федерального университета (г. Ростов-на-Дону); руководитель магистратуры Московского исламского института, заместитель главного редактора журнала «Ислам в современном мире», член Русского религиоведческого общества (г. Москва).

12

Бернюкевич Т.В. – доктор философских наук, доцент кафедры истории и философии Национального исследовательского Московского государственного строительного университета (НИУ МГСУ).

13

Основы буддийской культуры. 4 класс. URL: http://old.prosv.ru/umk/ork/info.aspx?ob_no=20320 (дата обращения: 02.02.2018).

14

Канаева Н.А. Экспертное заключение на учебник «Основы буддийской культуры» курса «Основы религиозных культур и светской этики». URL: http://iph.ras.ru/page52623242.htm (дата обращения: 02.02.2018).

15

Председатель Отдела религиозного образования Московской городской епархии Русской Православной Церкви.