Такт Сердца

Сердце, любящее Бога, хранит он больше всего хранимого!».

Это описание мужчины. Мужчины, который в полной мере имеет внутреннюю целостность и полноту. Мужчины, которым я в самых искренних своих фантазиях хотел бы быть и, размышляя об этом, попытался выразить это на бумаге…

Добродетели, описанные в нём – прекрасны. Но две из них являются основными – это твёрдость и мужество! Эти два качества, на которых настаивал Сам Господь в разговоре с Иисусом Навином, описанном ещё в Ветхом Завете, говоря ему: «Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь».

Эти две добродетели – определяющие в человеке, так как они создают каркас вокруг всех последующих, как бы удерживая их вместе, хотя думаю, что мудрость, прежде всего, руководствует их! Полнота мужества, словно скрепка, сцепляет аспекты духовной и материальной жизни, приводя личность в меру имени – человек. Крепость, которую несёт в себе твёрдый, неколебимый дух и мужество необходимы во всём: в слове, в поступке, в принятии самых разнообразных решений. И Авва Дорофей в своих поучениях говорит: «Должно позаботиться о терпении и мужестве: ибо они суть краеугольные камни, ими связуется здание и соединяется стена со стеною, не давая им наклоняться и отделяться одна от другой. Без терпения и мужества никто не может совершить ни одной добродетели. Почему и сказано: в терпении вашем стяжите души ваша (Лук. 21, 19)». Христос говорит ученикам: «Продай одежду свою и купи меч». Меч значит – мужество! Так что же такое твёрдость и мужество в духе человека? Как выразить это точнее?

Протоиерей О. Сергий Шумских как-то сказал: «Там, где нет целомудрия – нет настоящего мужества». Мухамед Али говорил: «Я, конечно, люблю женщин, но когда воздерживаешься от секса – ты настоящий воин». Та полнота и целостность, которую рождает целомудрие, делает дух человека плотнее и твёрже, это похоже на то состояние, когда жертвуешь собой ради кого-то. Чтобы выразить это чувство точнее, я приведу рассказ одного моего друга, который описывал мне свои впечатления от проявленного мужества, когда был в местах лишения свободы…

«В тюрьму, в которой я находился, приехал отряд специального назначения с целью подавить и усмирить заключённых. За последние несколько дней до этого, я часто перечитывал Книгу Царств в Ветхом Завете, а именно рассказ о Самсоне… Конечно, в Нём удивляла Его физическая сила, но прежде всего Его мужество, которое поражало меня больше всего и заставляло размышлять об этом постоянно! Человек, который стоял перед войском в тысячу человек, желающих разорвать его на куски, и не знал страха перед ними… Потрясённый этим, находясь с ещё тремя людьми в маленькой камере в конце продола, мы услышали звук открывающейся камеры и крики людей в масках, побуждающие зеков выбегать из неё. Мы слышали, как их бьют и через небольшой интервал времени, загоняют назад. В воздухе ощущалось напряжение, всем было страшно. И мне тоже. Но я всё думал о том, как один человек стоял лицом к тысячному войску, кричавшему на него яростно, и не боялся! Мой интерес перерос в желание попробовать испытать это хоть в малой степени, учитывая обстоятельства в которых я находился.

Камеры продолжали открываться, и очередь нашей была всё ближе. Общаясь с арестантами прежде, я знал, что «маски» будут заставлять бежать, но делать этого нельзя. О том, что делать можно или нельзя по отношению к администрации, в тот момент я вообще не думал. Меня больше интересовали три человека, находящиеся со мной в камере. Я не хотел быть для них источником малодушия, поэтому знал, что не побегу!

В дверях камеры заскрипел замок, они открылись, в неё вбежал человек в новой зелёной, пятнистой форме – на его лице была маска. Он начал выгонять нас на продол. Я стоял первый. Сделав несколько шагов вперёд, я увидел линейку бойцов из человек пятнадцати, они все громко кричали и ругались, сделав ещё шаг, меня что-то оторвало от земли, и уже через несколько секунд я был в метрах трёх от своей камеры, растянут на дверях соседней… Получая удары в затылок, печень, бёдра… я говорил сам себе – Слава Богу за всё! Слава Богу за всё! Слава Богу за всё! И не ощущал ни боли, ни страха. Оказавшись самым первым на продоле, я был отброшен от камеры дальше остальных, и, соответственно заходил в неё последним. Человек в маске ударом оттолкнул меня от дверей камеры, на которых я был растянут и криком вынуждал бежать в свою! Я шёл! Сделав пару шагов, я получил такой удар в корпус, что кроссовок слетел с моей ноги. Поднявшись с пола, и натягивая слетевший кроссовок, я услышал крик: «Сейчас ты встаёшь и бежишь! Понял?!!».

– Понял, ответил я, – и, поднявшись, снова начал идти к камере, ожидая очередного удара, но его не последовало. Я вошёл в камеру. Дверь закрылась, и приглушённые крики остались за ней.

Люди часто маскируют чрезмерное волнение и страх шутками и смехом. Трое ребят, которые были со мной в камере, не были исключением. Они смеялись, шутили и бурно обсуждали всё то, что произошло минуту назад, а я почувствовал нечто новое в сердце, чего никогда раньше не испытывал.

Публий Лентул, описывая Христа римскому Цезарю, писал: «Говорят, что Его никогда не видели, смеясь, а несколько раз Его видели плачущим». Также я читал, что и некоторые Святые Отцы никогда не улыбались до видимости своих зубов, например Силуан Афонский, но были и те, кто не терял чувство юмора до самой смерти, сохраняя при этом великую святость. Находясь в камере тогда, после случившегося, я ощущал внутри себя настолько мощную твёрдость и крепость, что совершенно не хотелось улыбаться, не говоря уже о шутках, которые витали вокруг, да и сам смех был каким-то чуждым. Полнота сердца и мужество, которое переполняло его, была велика. Сила, что наполняла сердце, попросту вытесняла из него появление любых эмоциональных красок. Чувство такой силы внутри было великолепным. Не хотелось говорить попусту. Казалось, что могу покрыть собой любую проблему, или сложность, которую только могла преподнести жизнь, не зная страха в сердце. Краешком своей души я определённо почувствовал, по милости Божьей, что чувствовал Самсон перед тем тысячным войском.

В дальнейшем, оказавшись уже на свободе, я описывал эту историю своему Духовному Отцу и, говоря об этом чувстве, сказал Ему, что для того, чтобы ощутить подобную крепость сердца, снова понадобятся какие-то действия, возможно, военного характера, граничащие с жертвенностью… Он ответил:

– Да, для такого нужны ситуации!

Нечто похожее я ощущал, когда воздерживался от всякого рода блуда и хранил себя. Это лучшее чувство, которое я испытывал в жизни. Этот пример может правильно задать траекторию мысли, которая поможет лучше понять, что же такое – мужество».

Уилли Рудольф – трёхкратная Олимпийская чемпионка по бегу. В 1960 году признана самой быстрой бегуньей в мире! С 6 до 13 лет, из-за перенесённой болезни, девочка была лишена возможности ходить, но постоянная мольба к Богу: «Хочу ходить»! И твёрдое решение восстановить силу ослабленных ног, привели её на вершину Олимпийских игр. «Когда я узнала о своей болезни, то стала много читать о людях, которые пережили нечто подобное в своей жизни. И из всех историй сделала вывод: кто был тверд духом и верил, тот победил, кого обстоятельства жизни заставили засомневаться и опустить руки, те проиграли».

В священном Писании есть такие слова: «…дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия», также в стихе Исаии говорится: «Твердого духом Ты хранишь…». Слово «дух» (yetser) переводится, как образ мыслей человека. Поэтому человек должен с помощью молитв и надежды на Бога, вернуть и иметь всегда при себе твёрдый и мужественный образ мыслей! Авва Дорофей говорит: «Хочешь иметь эти мысли в нужный момент – имей их всегда». У самураев есть следующие слова: «По смерти воина можно понять его ежедневный настрой». Даже в момент самого поражения человек должен держать свой ум в крепости, думать о мужестве и не упускать возможности проявить его там, где Господь даст шанс сделать это!

Страх – рождает поражения, смелость – рождает победы! Примеров мужества и твёрдости можно привести великое множество, абсолютно в разных сферах жизни, но гораздо сложнее выразить сущность и сердцевину мужества. В мужестве, утверждал Сократ, есть нечто общее, тождественное для любых жизненных ситуаций. И просил одного из своих учеников выразить это… «Что это за сила, которая, оставаясь одною и тою же при удовольствии и при огорчении, и при всех случаях… равно зовётся мужеством?». В ответ ученик сказал: «Понимать-то я, кажется, понимаю, что такое мужество, а вот только не знаю, как это оно сейчас от нас ушло, что я не успел схватить его и выразить словом». Знаменитый, философский диалог о мужестве, в изложении Платона, заканчивается словами Сократа: «Все мы, – сказал он, – одинаково оказываемся в затруднении». Но ни Сократ, ни Платон не оставили нам точного определения сущности мужества.

Михайлов Георгий в своей книге «Психология мужества» говорит: «Добродетели сами по себе беззащитны. Оградить их от разрушения злом, может только сила. Но сила, соответственно, добрая. Сила духа, или иначе – мужество, именно тому и служит. Словно войско, всегда готовое к действию, мужество подавляет любые происки зла, а добродетели питают армию мужества, подобно фронтовым тылам. Вот пример: любовь, как высшая добродетель, несёт в себе благо жизни. Но её угнетают всякие обиды, недовольства, страхи и т.д. Мужество помогает их преодолеть. Обидел меня брат – я должен его простить, тогда сам сохранюсь от расстройства. Если не прощу, ненависть изгложет меня, доведёт до безумия. Простить трудно – обида велика, но чтобы не впасть в зверство, я должен заставить себя. Сила духа сметает обиду прощением. Ненависть рассеивается – любовь освобождается, растёт, и сама становится источником мужества. Так повторяется с каждой добродетелью…Однако знание о добродетели – это ещё не сама добродетель».

Пытаться выразить сущность воды можно многими словами, но понять её можно, только вступив в неё! Так и с мужеством. Познание сути мужества возможно только при нравственном развитии и ситуациях, в которых можно на деле его проявить, тогда сердце впитает знание, которое глубже слов – что такое мужество!

14 октября, на Покров Пресвятой Богородицы – мой День Ангела. В ночь, перед этим днём, мне снилось, что маленькая девочка подошла и помазала мне лоб маслом, как это делает Священник на службе. После пробуждения, весь день мой дух горел теплотой и радостью, как лампочка, хоть я и не мог быть на службе и не мог причащаться – это было здорово!

Шесть месяцев после ареста, я ждал экстрадиции. Ожидание томило сильно. Раз в несколько месяцев меня вывозили на суд, где продлевали время ареста еще на несколько месяцев – для ожидания экстрадиции. В одной из таких поездок, меня привезли на суд и, дожидаясь заседания меня, закрыли в бокс с ещё одним парнем. В подобной камере не было окон, а только дверь, и я сел как раз за ней, а парень, что был со мной, сидел напротив двери. Когда тормоза открылись, конвойный назвал фамилию парня и позвал на выход, а меня не заметил и, забыл, что я вообще там был. Он оставил дверь открытой и ушел, решив, что бокс пустой. Просидев несколько минут неподвижно, я поднялся и встал в дверном проёме. Все конвойные находились в дальней комнате, которая располагалась метрах в восьми от меня, они все о чём-то оживленно болтали и смеялись, дожидаясь вызова по рации, будучи уверены в том, что все зеки закрыты по камерам. Дверь, которая вела в здание суда, была в нескольких шагах от меня. Мне оставалось снять куртку, перекинуть её через плечо, и просто выйти внутрь здания, а с него выйти на улицу. Для меня это не составило бы никакого труда, потому что я был в этом здании еще на свободе и знал, что выйти можно беспрепятственно. К тому же там всегда толпится много людей, а документы спрашиваю только при входе, но не на выходе. Одет я был довольно хорошо, поэтому легко влился бы в общую массу народа. Всё это я просчитал только в своей голове, но на деле не сделал, конечно. Хватит с меня беготни. Возможность убежать была, но нужды в этом больше не было. Я простоял с открытой дверью минут 10, а после, увидел непринужденно идущих мне на встречу солдат, о чем то болтающих и не замечавших меня. За ними шел старший прапорщик, который первый и увидел меня и, по мере приближения, его глаза расширялись и расширялись, он даже немного опешил, от того, что я открыт… Видя это, я лишь произнёс: «Ребят, оставить зека в открытом боксе – непростительная ошибка», – и засмеялся. В ответ увидел растерянные лица двух конвоиров и кричащего во все горло, матом, прапорщика. В общем, он вспомнил им всё и анекдоты, и покурить, и посидеть в Одноклассниках. Они наспех закрыли меня снова в камере, и продолжили ждать, а до меня продолжали доноситься крики разъяренного прапора. Под все эти события я думал о семье, мысли бегали у меня в голове, невзирая на все события вокруг: суд, ожидание, злой прапорщик и халатность солдат…Думал о родителях, о своей будущей семье, и о том, какая семья должна быть в глазах Божиих. Спустя немного времени, я постучал в тормоза и попросил ручку, которую мне дали, наверное, только из-за того, что видели, что я мог сбежать и не сделал этого. Достал клочок бумаги из кармана, и стал записывать свои мысли, которые позже дополнил уже на свободе…

Семья

Как-то, один человек, сидя в маленькой одиночной камере, подумал: «Если бы даже в этих серых и мрачных стенах я оказался бы сейчас со своей семьёй, то был бы самым счастливым человеком на земле! Семья это – не стены!», – подумал он.

Понятие семьи – это то, что заложено в ДНК человека с момента его рождения. Эта ценность обогащает и укрепляет нас нравственно, помогает разрушить свой эгоизм и, наконец, перестать думать только о себе, проявляя постоянную заботу о своих близких.

«

Если же кто о своих и, особенно, о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного

»

(1 Тим. 5: 8) Но прежде чем самим стать родителями, мы так же остаёмся детьми – для наших родителей! Их забота о нас в младенчестве и юности, сменяется нашей о них – в старости, являясь крайне важной обязанностью, влияющей на наше долголетие… «

Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли».

Грех неуважения родителей называется хамством. В библейском богословии оно берет свое начало из повествования о Ное и его сыне Хаме. Ной был пьян, лежал голый и выглядел не самым лучшим образом. Но Ной был отец, а отец имеет право только на уважение сына, а не на его суд. Однако сын все же позвал старших братьев и стал смеяться: мол, смотрите, пророка из себя возомнил, а что себе позволяет! Сим же и Иафет вошли к отцу спинами, не глядя на его грех, и накрыли его, чтобы не видеть его наготу и его срам. Они не позволили себе даже глядеть в сторону отцовского греха. Эта история говорит о том, что дети – не судьи своим родителям. Даже в тех ситуациях, когда отец или мать полностью неправы, ребенку не дана власть их судить. Есть только одно исключение, когда ребёнок может ослушаться – в том случае, если родитель становится между Богом и своим ребенком, и мы знаем такие примеры из житий святых. Во всех остальных случаях, надо смиряться и проявлять послушание родителям, что Сам Христос показал своим примером, слушаясь свою Мать даже тогда, когда «ещё не пришёл час Его» и претворяет воду в вино на свадьбе, которая, по преданию, была у апостола Марка, слушаясь Её.

Когда же приходит наше время создания семьи, то нам самим необходимо укреплять её фундаментальные ценности, строго сохраняя их. Крепкая семья – это семья, в которой: в её центре стоит Господь, где супруги молятся вместе, ходят в Храм, сохраняя во всём православный образ жизни. Где нет места «гражданским отношениям» – люди, которые говорят: «попробуем» пожить вместе, уже заранее дают себе право на развод, не пытаясь бороться там, где могли бы для сохранения семьи. Брак должен быть сначала узаконен перед государством, а потом перед Богом, где нет права на развод, даже по вине прелюбодеяния, указанной Христом. Олег Стеняев объясняет так этот пункт, по которому в древности супруги могли развестись: супруга всегда находилась дома, а муж, напротив, в постоянных разъездах и водовороте дневных дел, в поисках пропитания для своей семьи. Учитывая динамику событий, у мужа было послабление, если он впадал в грех, то попросив прощение у жены, она должна была простить его, но, если жена падала, то это считалось чем-то не мыслимым, ввиду того, что она постоянно была дома с детьми и не подвергалась тем же искушениям, что муж. Такие были традиции древних иудеев. Но в наше время ритм жизни совершенно иной, и часто жена не менее активна в дневных заботах, чем муж, поэтому, если и она впадёт в какой грех и скажет: прости меня, то надо простить! Глава в семье муж, он должен обращаться с женой, как с очень хрупким «сосудом», а жена уважать своего мужа. Воспитание детей – задача не только матери, но и отца –

«И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем». Еф.6:4;

Брак – это пристань Целомудрия и супруги, сохраняя фундаментальные законы семейной жизни, должны достойно пройти этот путь вместе, преодолевая все трудности и искушения, сохраняя, прежде всего, мир в отношениях.

Одна из причин, по которой я затронул тему семьи, это мой самый большой страх в жизни: мысль о том, чтобы моя семья спаслась, Господь простил её и принял к себе, и чтобы никакие промахи в жизни не лишили её этого! Молитва за свою семью может сделать гораздо больше, чем постоянные укоры и замечания, наносимые родным.  Хватит уже думать о себе…

То время, которое я провёл в розыске, позволило всецело поменять и пересмотреть взгляды на свою жизнь, полноценно вложить в своё сердце ключевые аспекты православной веры. В тюрьму я сел уже не как «крадун», а как христианин! Спустя 6 месяцев в старооскольской тюрьме, документы на мою экстрадицию были готовы. Меня заказали на этап.

Глава 20

Следующей тюрьмой, которую мне предстояло пройти, был централ Белгорода. Это одна из самых «красных» тюрем в России. В ней маленькие камеры рассчитаны только на 2-х и 4-х человек, всё сделано под евро. С заключёнными администрация разговаривает на «Вы», пресекает любое межкамерное общение, на прогулочных двориках музыка орёт с такой силой, что едва слышишь голос рядом стоящего человека, не говоря уже о том, кто за стеной. «Дорогу», к которой я так привык и обязательно налаживал каждый день между соседними камерами в Старом Осколе, здесь даже никто не пытался наладить. Когда я сам попытался сделать это, то не получил никакой поддержки со стороны даже «второходов», сидящих через стену. Комфорта было больше, чем достаточно. Тюрьма просто спала.

В камере со мной сидел учитель истории, который подрабатывал строителем и был обвинён в какой– то ничтожной краже, которую он не совершал. Хотя, глядя на него, это было и так понятно. Он был очень худощавый, с вытянутым лицом, в вязаном, забавном свитерке и в очках – одуванчик, одним словом. Как-то пару дней подряд, я был занят написанием статьи о похудении, – опыт в этом у меня был, знания тоже. К тому же, как-то случайно, в течение нескольких недель, на глаза попадались передачи о лишнем весе, в которых рассказывали, насколько людям трудно бороться с ним, и на какие отчаянные шаги они, порой, идут, чтобы избавиться от лишних килограммов. В общем, время позволяло, я взял ручку и тетрадь и начал писать…Однажды этот учитель попросил почитать то, что я нацарапал. Я дал. Прочитав, он заметил, что было довольно легко читать мой текст и достаточно интересно. Он посоветовал начать писать книги. Я и прежде слышал от людей, которые близко меня знали, или от тех, с кем длительное время переписывался в социальных сетях, о том, что мне стоит писать. Возможно, это была одна из причин, по которой я взялся делать это…

Недели шли. За те семь месяцев, что я провёл в тюрьме, я встретил немало интересных людей. В Старом Осколе встречал человека, который жил в Грозном, в соседнем доме с Тимуром Муцураевым, которого я часто слушал на свободе. Я много расспрашивал его о том, какой человек был Тимур и вообще, о жизни в Грозном. В Белгороде, в тюрьме, встречал человека, у которого при аресте изъяли из сейфа 20 000000 рублей. Он был очень состоятелен, имел свой бизнес и был весьма молод при этом. Мне было интересно узнавать о том, как этот человек относился к работе, каким правилам ведения бизнеса следовал, какие критерии твёрдо сохранял в своей работе. Общаясь с ним, я понял, что люди не только могут следовать стандартным стереотипам, работая за деньги, но ещё могут делать так, чтобы деньги работали на них. Он объяснил мне, что каждый из своих источников дохода он взращивал, как «ребёнка», а когда «ребёнок» был научен ходить сам», то есть данный бизнес мог уверенно приносить доход, – он ставил людей, отвечающих за него, и отходил в сторону, лишь контролируя его со стороны, а сам стремился создать следующий. Такая установка в работе и отношение к ней, были новыми для меня, так как я сам с детства видел лишь примеры, где люди шли на работу, получали зарплату и возвращались домой. Свои накопленные деньги тратили на постройку дома или покупку машины, причём, бросая на это все свои силы и возможности. А тот человек мыслил другими категориями. Свои накопленные деньги он вкладывал в работу, в новый источник дохода, который будет приносить ему очередную прибыль в будущем и покрывать затраты на дома, машины и жизнь в целом. Я неожиданно понял для себя, что люди, обладавшие крупными деньгами, стремятся умножать свои источники дохода, а не вкладывать все свои деньги, в то, что является просто пассивным приобретением, таким как: дом, машина, учёба и т.д. Они держат деньги всегда в обороте, и уже прибыль с этого оборота выхватывают и покупают то, что вносит долю комфорта в их жизнь. Это общение было полезным для меня и позволило научиться чему-то новому.

Месяц, который я провёл в тюрьме Белгорода, прошёл довольно быстро. Следующий централ, который ждал меня, был в Харькове. С этим городом воспоминаний у меня хватало и это первый город, в котором я очутился, когда был объявлен в розыск 5 лет назад. К тому же само пребывание на Украине уже волновало меня, потому что домом пахло всё сильнее. С Белгорода этап шёл на бронированной машине с автоматчиками и собаками, а на Украине встречал какой-то уазик с солдатами-срочниками, у которых были лишь газовые баллончики на поясе. Ощущалось, что возвращаешься домой!

Я попал в первый корпус харьковской тюрьмы. Камеры были совершенно иными, чем я видел в двух предыдущих тюрьмах. Они были большие – на 15–20 человек и ещё старой, советской постройки, но комфорт там был в другом, – это связь со свободой при помощи телефона. К тому времени я уже более семи месяцев не слышал родных. Ещё в Старом Осколе к нам в «хату» залетал по дороге один телефон, но через пять минут тормоза вынесли, и в хату ворвалась администрация с собаками, мы едва успели пихануть его по «дороге» – дальше в хаты…Поговорить так никто и не успел. Больше воспользоваться мобильной связью шанса не выпадало. А в харьковском централе такая возможность была. Жизнь там была не сахар, конечно, на шмонах с «хаты» даже деревянные полы вылетали на продол… Но люди жили. Поговорив с родными, на душе как-то стало теплее. Пробыл я в Харькове всего неделю, и двинулся к последней тюрьме, отделявшей меня от дома – в Херсон.

В Херсоне я чувствовал себя практически дома. Настроение было отличным, но камера, куда я попал, была худшая в моей жизни. Это была транзитная «хата», в которой находилось более 60-ти человек, а спальных мест было 35. Там было грязно, все сидели друг на друге, спали по очереди и ни о каких нормах чистоты вообще речи не было. Когда я увидел этот «вокзал», я аж засмеялся, войдя туда. Ощущение, что я уже совсем близко к дому, было всё ярче и ярче.

Проезжая все эти тюрьмы, я меньше изучал Священное Писание и ощущение, что ты постоянно в дороге, не покидало меня – это было сложновато. При таком количестве людей, как в Херсоне, вообще было сложно углубляться в чтение, но молитву я старался не оставлять. Помню, как находясь там, я говорил с одним человеком о цели жизни человека. Разговор длился несколько часов и вокруг нашей нары собралось много людей: кто-то просто послушать, а кто-то поучаствовать в этом диалоге… Будучи уже на свободе, я более основательно описал эту тему, изложив её на бумаге.

Цель жизни человека

Смысл жизни! В чём?!. Множество разобщённых мнений и взглядов, различие культур, религий и наций – они все рассудят по-разному, в чём он, их смысл жизни. В рамках той морали, в которой все они росли и получали воспитание, все несхожи. Тема абстрактна и слишком широка, чтобы на неё предоставить один, подкрепленный логикой, объективный ответ. Сколько прежде в веках, бывших до нас, было умов, пытавшихся дать ответ на этот вопрос и мир, по-прежнему, единого ответа не знает. Несмотря на всё различие народов и всякого рода мнений, в вопросах философского характера, в вопросах, которых инструмента логического ума, скупой, узкой мысли недостаточно, есть то, что объединяет их…Это их нравственные качества, руководимые совестью. Никто из живущих, не смотря на социальные различия, не может отвергать наличие совести в человеке. Никто не может сказать, что не знал разницы между плохим и хорошим. Совесть всегда обличает! И всегда скажет, как поступать правильно, ответственно и благоразумно. Человек властен отодвинуть её, не послушать, но она всё равно будет звучать, а там, где она молчалива, там сердце полностью окутано злом и что-то по настоящему значимое, важное сокрыто от него уже навсегда.

Есть ценности в жизни, величина которых неколебима и ни кем неоспорима. Их границы не измеряются личными нравами, вероисповеданием, взглядами на жизнь и, не смотря на то, что два человека могут смотреть на одно и тоже, и видеть это по-разному – их достоинство не оспорит никто. Строки эти будут читаться разными «глазами». Глазами мусульманина, христианина, буддиста или просто атеиста, и каждый воспримет их настолько, насколько может вместить, но мне хотелось бы здесь выразить то, что объединяет всех и задаёт траекторию жизненной цели каждого из них.

Чтобы ответить на задачу о цели жизни человека, стоит рассмотреть прежде самого человека. Он словно бомба – взрыв её красив, но вреда приносит много. Вреда – потому что часто сердца людей заполнены не тем, чем надо. Страстями! Гордостью, эгоизмом, самолюбием и «запачканный» этими родовыми пороками, человек умудряется рассуждать о важности своего величия и значимости в мире! Отвергая идею Бога, возводя свою мысль, своё суждение на первое и единственное место, на самый верх! Где есть только он один – человек! Порок или добродетель полностью определяют жизнь каждого! Что это значит?! Это значит, что всё, что делает человек: в поступках, словах и сам образ его мысли, отражает тот состав внутренних качеств, которые он в себе несёт. Например, мужество и малодушие! Последнее является пороком, а первое, противоположной ему, добродетелью. Малодушный – суетлив, непостоянен, подвержен трусости и чужому влиянию. Мужественный же – напротив! Он даже молчит красиво! Мужество не нуждается в представлении, о нём написаны целые книги и описывать его красоту и сущность, нет смысла. Также, например: блуд и целомудрие – человек, который подвержен блуду и не способен удерживать себя в сексуальных, «законных» рамках брака, будет много страдать! Страдать, потому что блуд разбивает изнутри, делает человека пустым! Блудник легко подвержен гневу и раздражительности, лень и наглость укореняются в нём! Но многие не думают так! Не думают, потому что образ жизни, где секс и его обилие, является постоянством, где человек не знает воздержания в этом и его внутренняя опустошённость является нормой, то он и не чувствует «потерь» в своей душе, потому что никогда не знал её полноты и того, какой она может быть!

Целомудрие же совсем иное…Отождествление целомудрия с девственностью – сужение понятия. Первоначально, значение этого слова было: благоразумие, здравомыслие, здравомудрие, неповреждённость. Целомудрие – это «полная мудрость, сколько умственная, столько же и нравственная». (Фёдороф Н.Ф.) «Целомудр тот, кто соблюдает себя в чистоте от всякого греха и в мыслях, и в чувствах, и во всех желаниях, намерениях, и в самых действиях.» (иеросхим. Мордарий) По словам митрополита Филарета Московского, «жить целомудренно, означает жить под управлением целого, неповреждённого, здравого мудрования, не позволять себе никакого удовольствия, которое не одобряется здравым рассуждением, соблюдать ум от осквернений нечистыми мыслями, сердце – не заражённым нечистыми желаниями, тело не растленное нечистыми делами». Таким образом, целомудрие в широком смысле, слова состоит в том, чтобы «соблюдать целыми все добродетели, наблюдая за собой во всех действиях, словах, делах и мыслях» (преп. Амвросий Оптинский). «Целомудрие – есть всеобъемлющее название всех добродетелей» (Иоанн Лествичник). Целомудрие и благородство – две аксиологические категории, составляющие понятие чести.

Таким образом, важно то, что состав сердца и те качества, которые в нём – будут полностью определять человека, каждый его шаг. Важно то, что ценность и достоинство каждого – это его полнота! Полнота его души, которая может вмещать в себе мужество, смирение, воздержание, кротость, целомудрие и прочие добродетели… Эта полнота является главной ценностью каждой личности, потому что только она способна рождать достойные поступки в его жизни! Только она способна быть жертвенной к людям, стойкой там, где другие падают, любить там, где другие испытывают ненависть, сострадательной там, где другие безразличны или надменны, искренней там, где другие лицемерны…Только она, душа, полная, как «сосуд» этими качествами, способна творить и проявлять величие в том, что она делает, сохраняя честь и верность высоким идеалам человека, сохраняя подлинность своей сути заложенной Творцом от начала.

Когда Альберта Эйнштейна спросили: «В чём смысл жизни?», – он ответил: «Иметь ответ на этот вопрос, означает быть религиозным». Когда Святителю Василию Великому в 4 веке задали этот вопрос, он сказал: