Приключения Ариэля, рыцаря двух миров. Том I

– Вы на Святой Руси. Рядом – город Псков. На нас прут немцы. Они давно уже прут, а сейчас совсем за горло взяли. Вся надежда на Бога и великого князя Александра Ярославовича. Глядишь и одолеем супостата. А началось всё давно, когда я был ещё молодым священником и жил в Ливонии. Хотел посвятить свою жизнь обращению язычников-ливонцев ко Христу. Это добрый и очень простой народ, они молятся своим языческим богам, только потому, что не знают лучшего. Я рассказывал им о Христе и о христианстве, о том, как учит жить наш Бог, я совершал среди них богослужения, и они ничего не имели против. Слушали меня внимательно, им было интересно, но креститься они не торопились, и в этом не было ничего удивительного, потому что не так легко отказаться от многовековых обычаев своего народа. Да и что толку от скоропалительных крещений, которые не меняют сердце человека? Если язычник говорит, что принимает Христа, это ещё ничего не значит. Не известно, как он воспринял и насколько понял слова проповедника. Может быть, под именем Христа он принимает кого-то совсем другого, кого измыслило его неискушённое сердце. Я решил запастись терпением и для начала стать их другом. Не для того, чтобы втереться кним в доверие, я искренне полюбил этих простодушных людей, моя душа тянулась к ним. Постепенно я стал для них своим, они слушали меня всё более внимательно и всё лучше понимали учение Христа.

Прошло больше года и вот наконец один ливонец изъявил желание присоединиться к Церкви. Для меня это была великая радость, тем более, что ни один из земляков не осудил нового христианина, и это было залогом будущих миссионерских успехов. Ещё через пару лет у нас уже была небольшая христианская община. Мы жили все вместе, рядом с небольшим деревянным храмом, который для себя построили. Язычники относились к нам вполне доброжелательно, и мы не осуждали их за то, что они пока не хотят присоединиться к Церкви. Проповедников вроде меня в Ливонии было довольно много, все они вели себя осторожно, местные жители относились к ним хорошо. Их успехи казались незначительными, но поверьте мне – через несколько десятилетий, уже к настоящему времени, мы наполовину христианизировали бы этот дикий край. Но появились немецкие рыцари-крестоносцы и всё пошло прахом.

– А что тут было делать крестоносцам? – удивился Ариэль. – Разве здесь есть великие христианские святыни, которые надо защищать от вооружённых язычников?

– Я уже рассказал, что здесь было: христианская Русь, а рядом – дикий языческий край, который Русь постепенно, мирно и неторопливо христианизировала. Тут никто ни скем не воевал, а христианство всё больше распространялось. Ливонцы – народ очень миролюбивый, совершенно не воинственный, защищаться от них не было никакой необходимости.

– Зачем тогда потребовался крестовый поход?

– А вот уж это ты у папы римского спроси. Ведь вы, храмовники, тоже ему подчиняетесь?

– Нам в Святой Земле особо некогда подчиняться римскому папе. Папы там нет, а вот сарацин – предостаточно. Они агрессивные и вооружённые, их сотни тысяч, они прут и прут, захватывая всё       новые земли. Задача нашего крестового похода – защитить от нападения сарацин христианские святыни, местных христиан и обеспечить безопасный доступ паломников к святыням. Вот что делают крестоносцы в Святой Земли. А здесь?

– А здесь всё по-другому. Папа объявил крестовый поход на восток с целью христианизации языческих земель. Немецкие крестоносцы, ворвавшись в Ливонию, стали силой оружия принуждать ливонцев креститься. Их девиз: «Крещение или смерть». Всех ливонцев, которые отказываются принимать крещение, попросту убивают, в лучшем случае – продают в рабство, а их землю захватывают. Иногда им даже не предлагают креститься. Заходит отряд крестоносцев в деревню, всех мужчин убивают, женщин берут в плен, скот уводят, а дома сжигают. Своими глазами видел, как на пепелищах сожжённых деревень крестоносцы устраивали буйные пиршества с музыкой и плясками, с обильными возлияниями, под стоны раненых ливонцев. Несчастные ливонцы, скрываясь от такой «христианизации», стали покидать свои жилища, уходить в непроходимые чащи и жить там в глубоких подземных норах. Но их находят и там. Однажды крестоносцы нашли такое подземное убежище и, не рискнув туда сунутся, развели у входа костры – в дыму погибло около тысячи ливонцев. Разумеется, после таких «решительных мер по христианизации» этого края, ливонцы возненавидели даже имя Христово. «Христианин» для них теперь означает – разбойник и убийца. Те ливонцы, которые приняли крещение из страха перед смертью, потом проводят обряд «раскрещивания». Так все усилия мирных проповедников пошли прахом. Крестоносцы в Ливонии опозорили Церковь, здесь ещё долго никто не захочет креститься искренне. А вы говорите: «Мы – крестоносцы». И плащи у вас такие же белые, как у немецких рыцарей-убийц. Только кресты, вижу, красные, но наши на цвет креста могут и внимания не обратить. Вы бы сняли плащики-то от греха подальше.

– Никогда! Мы ничем своих плащей не опозорили. В таких плащах наши братья умирали за Христа. Вы знаете, что однажды 230 храмовников были замучены насмерть по приказу султана? Они могли спасти свои жизни, отрекшись от Христа, но ни один не отрёкся. Вы слышите – ни один!

– Не знал такого, – смущённо сказал старец. – Получается, что ваши храмовники – святые мученики Христовы, какие были, я думал, только в древние времена. Ведь Господь может подарить такую хорошую смерть только святым. Если бы они не любили Христа всем сердцем, так они бы дрогнули и отреклись.

– Получается, что так. А вы говорите – снимите плащи.

– Ну смотрите сами. Только будьте осторожны. Наши сейчас на рыцарей сильно серчают.

– И ещё, отче. Нам в Святой Земле даже в голову ни разу не приходило насильственно христианизировать сарацин. Это нам говорили: «Ислам или смерть». Это мы выбирали смерть. Но сами никогда и никого силой ко Христу не тащили. Что за дикая мысль? Как можно привести ко Христу, угрожая смертью?

– Спросите об этом у своих тевтонских братьев.

– Они нам не братья!

– Не горячись! Если бы ты видел зверства немецких крестоносцев, какие видел я, ты бы понял, что у меня куда больше причин горячиться.

– Но, может быть, римский папа просто не знает, что вытворяют здесь эти изверги, именующие себя крестоносцами? – уже спокойнее спросил Ариэль.

– Да всё он знает. Здесь же и епископы его. Должны отчитываться. Я слышал, как тевтонский командор докладывал епископу о результатах своего рейда: «Кто не крещён, тот убит». И епископ весьма его похвалил, назвав верным сыном Церкви.

– Они тут все свихнулись… Но я вот ещё чего не могу понять. Если вы, русы, христиане, и немцы тоже христиане, то ведь вы могли просто сказать немцам, что сами уже начали христианизировать этот край мирным путём, так что им не стоит стараться.

– Ты главного не понял: немцы просто захватывают землю, а папа просто раздвигает пределы своей власти. Они ведут войну за землю и за власть. Христос их мало интересует.

– Значит, они отреклись от Христа?

– Да вроде бы и не отреклись. Кажется, они совершенно искренне считают себя христианами, при этом ведут себя хуже любых язычников. Похоже, они на самом деле не понимают, что позорят Церковь и отвращают ливонцев от Христа. Думают, наверное, что, захватывая землю и власть, они ещё и Христу служат. И для земного процветания хорошо, и для души полезно. Впрочем, я не знаю, что у них в душе, они, должно быть, разные. У одних, возможно, искажённое представление о том, что значит служить Христу, другие, может быть, уже стали отъявленными безбожниками, но продолжают называть себя христианами, потомку что это удобное прикрытие грабежей. А третьи могли прибыть сюда с самыми чистыми намерениями и теперь страдают, увидев, что здесь на самом деле творится. Как разобраться в чужой душе? Но ясно одно: Тевтонский Орден в наших краях сражается на стороне зла, и ничего кроме зла он сюда не принёс.

– И правда трудно разобраться. Я видел феодальные разборки. Это ужасно. Я видел священную войну за веру. Это возвышенно. А здесь что-то среднее между феодальной разборкой и религиозной войной. Всё так безумно перепутано, что невозможно понять, в чём суть происходящего.

– Да суть-то всё-таки религиозная. Какими бы хищными захватчиками не были тевтоны, сколько бы не двигали ими жадность и властолюбие, как бы не напоминали они заурядных разбойников, но в сердцевине их «натиска на восток» всё-таки религиозный мотив, причём, довольно гнусный. Это стало окончательно понятно, когда тевтоны после ливонцев ринулись на русов.

– Орденские рыцари напали на христиан? В такое извращение трудно поверить. Устав храмовников запрещает нам нападать на христиан, и за всю историю Ордена Храма мы никогда не воевали с христианами, – вставил слово Жан. – Я, признаться, не слышал о тевтонском Ордене, но ведь это, должно быть, такие же воины-монахи, как и мы, и их Орден тоже должен защищать христиан, а не воевать с ними. А они напали на вас? Да знает ли римский папа, что они тут вытворяют?

– Сам папа и приказал им воевать с русами. Ведь мы не католики, а православные.

– Православные? – Жан, кажется, напряжённо пытался что-то припомнить, а потом просиял, – Так вы придерживаетесь греческой ортодоксии?

– Мы действительно придерживаемся одного закона с греками, но наша ортодоксия – не греческая и не русская, она вселенская. Это просто самое чистое христианство.

– Да знаю я ортодоксов, – Жан расплылся в улыбке. – Их много на Святой Земле. В богословии я, конечно, не разбираюсь, но я вам так скажу, отче: ортодоксы добрые христиане. Если честно, то они куда получше нас. На Святой Земле никогда не было конфликтов между рыцарями и ортодоксами, храмовники часто ходят на богослужение в греческие храмы, нам это даже устав предписывает, если рядом нет латинского храма. А войной на ортодоксов идти – это чистое безумие.

– Ты, рыцарь, сейчас обвинил в безумии римского папу.

– Ну я не знаю…

– А я знаю, – спокойно, но твёрдо сказал старец. – В своих посланиях папа называет русов нарушителями католической веры, повелевает тевтонским рыцарям-крестоносцам не слагать оружия в войне с русами и не заключать с ними мира, пока они не примут латинства. Папа объявил всю Русскую землю на вечные времена собственностью св. Петра и повелел рыцарям «искоренять проклятый греческий закон и присоединить Русь к римской церкви».

– Бред… Ещё бы разобраться при чём здесь святой Пётр, и зачем хранителю ключей от рая земельные наделы на Руси.

– Наша землица нужна тому, кто прикрывается именем св. Петра. И не только в земле тут дело. Римский понтифик враждует против Истины.

– Я простой рыцарь, и мне сложно рассуждать об Истине, но я одно могу вам твёрдо сказать: с русами-ортодоксами я воевать не буду, кто бы мне это не приказал. Душа дороже.

– А вместе с русами против тевтонцев будешь воевать? – вставил слово Ариэль.

– Нет, – Жан напряжённо засопел. – Поймите вы оба: храмовник не может воевать с христианами, даже если это совсем дрянные христиане. Мой меч не может ударить по кресту, даже если это чёрный крест на плаще тевтона. Для меня это означало бы отречься отсебя. Я сражаюсь за Христа в тех случаях, когда мне всё понятно. Если я ничего не понимаю – держу меч в ножнах.

– Ты честный рыцарь, Жан, – очень тепло сказал старец. – Думаю, что ты хороший христианин, но это и правда не твоя война. А для нас как раз всё просто и понятно: тевтоны напали на нашу землю, вот мы её и защищаем. Тевтоны хотят, чтобы мы предали Истину, а мы защищает Истину. Такая уж у нас земля – она неотделима от Истины.

– Значит вы сейчас сражаетесь за Христа с теми людьми, которые тоже уверены, что сражаются за Христа? – спросил Ариэль.

– Примерно так, – грустно ответил старец. – Я понимаю, к чему ты клонишь, рыцарь. Дескать, тут ещё не известно кто прав. Но сам рассуди: в русских городах, которые заняли тевтоны, латинский епископ Альберт приказал разрушить православные храмы. Как думаешь, тевтоны таким образом служат Христу?

– Отче, вы рассказываете ужасные вещи. Надо бы мне с этими тевтонами поговорить.

– Да поговоришь ещё. Они тут совсем недалече. Наш князь Александр сказал: «Рассуди, Боже, спор мой с этим высокомерным народом». Вот Бог и рассудит, а ты всё увидишь своими глазами и услышишь своими ушами.

– А на чьей стороне сейчас военная удача?

– Немцы долго побеждали, взяли наши города Юрьев, Изборск, Псков, начали разорять земли Великого Новгорода. Князь Александр уже нанёс им ответный удар и отбил Псков. Александр – настоящий Божий воин, он сражается не просто за землю, он сражается за веру, за душу русского народа.

– Вы считаете, что немецкие христиане угрожают вашей душе?

– Да. Мы подчиняемся Христу и не хотим подчинятся римскому папе, потому что Христос – Сын Божий, а епископ Рима – всего лишь человек. Сейчас нет смысла спорить, потому что Божий суд, наверное, уже совершился. Немцы собрали большие силы и пошли на Псков по льду Чудского озера, Александр с войском выступил им на встречу. Сижу вот, жду вестей, чем дело кончилось.

Ждать им пришлось недолго, дверь избушки неожиданно растворилась и на пороге показался широкоплечий воин в залитой кровью кольчуге. Он улыбался широкой счастливой улыбкой:

– Радуйся, отче! Не по грехам нашим Господь милостив! Мы победили!

– Проходи, Ванюша, проходи дорогой, присаживайся, рассказывай, как всё было.

Ванюша сел на лавку за стол, положив на него остроконечный шлем, и недоверчиво глянул на храмовников.