Иди к свету. Общее издание

· Когда Иисус совершает крещение, Дух Святой сходит на Него (Лк.3:22)

· Иисус был поведен Духом Святым в пустыню, где Иисус преодолел искушение.

Таким образом, Лука показывает, что Иисус живет, как человек, что Он исполняется и водим Духом Святым. Это реальный пример того, как должны жить мы.

3. Спасение всех народов

Если евангелист Матфей объяснял, что Иисус пришел для спасения еврейского народа, то евангелист Лука объясняет, что Иисус пришел для спасения всего человечества. Даже в родословии Иисуса прослеживается эта тема. Если Матфей ведет родословие от Авраама, то Лука ведет родословие от Адама.

Старец Симеон, когда благословляет Младенца, то говорит такие слова

Лк.2:30—32 «Ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля».

Также есть и другие темы, которые характерны для евангелия от Луки. Он много говорит о женщинах, о мытарях и о других группах людей, которые мало описаны в других евангелиях.

Итак, евангелие от Луки показывает нам Иисуса как Человека, Который прожил совершенную жизнь для того, чтобы, быв представителем человечества, взять на Себя грехи и стать Искупителем.

Евангелие от Иоанна

1. Авторство и структура книги

Эта книга содержит 21 главу. Оно написано до 70г от РХ.

Иоанн был семьи рыбака Заведея. Его братом Иакова. Они были одними из первых учеников, которые последовали за Иисусом Христом и были с Ним постоянно. Три ученика Петр, Иаков и Иоанн описываются часто так, что Иисус брал их с собой. Например, когда была исцелена дочь сотника Иаира, или на горе преображения, или в Гефсиманском саду. То есть Иоанн был самым близким свидетелем многих событий из жизни Иисуса Христа. Иаков был вторым из учеников Иисуса Христа, который был убит. В Библии Иоанн и Иаков названы Сыны Громовы и эта характеристика дополняет картину того, какими они были. Есть еще один интересный факт. Когда Иисус висел на кресте, Он попросил Иоанна, чтобы он позаботился о Его матери. С тех пор Иоанн стал заботиться о Марии. Иоанн нигде в евангелии не называет своего имени. Так, например, когда он рассказывает о призвании учеников, то он рассказывает о призвании всех, кроме себя. А если же он рассказывает о себе, то не называет своего имени, а говорит о себе, как о любимом ученике Иисуса Христа.

Если первые три евангелия имеют определенную хронологию событий, то евангелие от Иоанна построено не на хронологии, а по определенным темам.

2. Основные темы книги евангелия от Иоанна

Иоанн хочет раскрыть определенную тему, и поэтому в этом евангелии не наблюдается хронологии событий.

Цель написания этого евангелия раскрывается в

Ин.20:31 «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его».

Иоанн объясняет всем нам, чтобы мы имели убеждение в том, что Иисус – это Сын Божий и, что если мы верим в Него, то будем иметь жизнь вечную. Это две основные темы, которые раскрываются в этой книге.

1. Иисус – Сын Божий

Подходя к тому Кем является Иисус Христос, Иоанн начинает с самого начала, к самому корню.

Ин.1:1 «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

Ин.1:14 «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины».

О том, что Иисус является Сыном Божиим говорят свидетельства:

· Свидетельство Иоанна Крестителя Ин.1:6—8, Ин.1:26—27, Ин1:32—34

· Дела, которые творил Иисус. В евангелии от Иоанна показаны 7 чудес, которые говорят о божественной природе Иисуса Христа: Кана Галилейская (2 глава), исцеление сына царедворца (4 глава), исцеление хромого в Вифезде (5 глава), насыщение пяти тысяч (6 глава), хождение по воде (6 глава), исцеление слепорожденного (9 глава), воскрешение Лазаря (11 глава)

· Учение Иисуса Христа: беседа Иисуса с Никодимом (3 глава), беседа Иисуса с самарянкой (4 глава), ответ Иисуса Иудеям после того, как Он исцелил больного у купальни в Вифезде (5:19—47), учение Иисуса о том, что Он есть хлеб жизни (6:29—65), ответ Иисуса фарисеям, после того когда Иисус прощает взятую в прелюбодеянии (8 глава), беседа с неверующими людьми (10 глава), беседа Иисуса с учениками (13—15 главы).

2. Вера и неверие

Ин.1:12 «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими».

Основанием для спасения является вера в Иисуса. Иоанн говорит о вере, а также говорит об ответственности человека, когда человек не хочет верить. Он говорит о причинах, почему люди не верят. Слова «вера» и «веровать» употребляются в этом евангелии более ста раз. Иоанн рассматривает тему веры очень глубоко и показывает, что исходит из веры и что исходит из неверия. Иоанн раскрывает Иисуса, как Сына Божьего для того, чтобы люди поверили.

Ин.19:35 «И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили».

Глава VIII. Обзор Нового Завета. Деяния святых апостолов

Авторство книги

Автором книги деяний апостолов считается Лука, который сопровождал Павла во всех его путешествиях. Нигде в книге не написано, что именно Лука является автором этих книг. Но, сопоставляя эту книгу с третьим евангелием, эту книгу написал именно Лука.

Лк.1:3—4 «То рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен».

Конец книги евангелия от Луки такой

Лк.1:51—53 «И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь».

Теперь увидим, что книга деяний апостолов как бы продолжается

Деян.1:1—2 «первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делали чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал».

Из этих стихов видно, что эти две книги адресованы одному и тому же человеку, по имени Феофил. И, следовательно, автором книг является один и тот же человек – это Лука.

Кроме этого, многие теологи находят сходство стиля повествования. Например, последовательное и непрерывное повествование того, что происходило.

Кем являлся Лука? Он не был апостолом и пришел после вознесения Иисуса Христа, так как он часто пишет о том, что эти события были переданы ему другими очевидцы тех событий и служители Слова (Лк.1:2). Лука являлся врачом и знатоком права, был спутником Павла.

Когда и кому была написана книга

Книга была написана примерно в 60х от РХ. Если бы книга была написана позже, то Лука бы обязательно написал о смерти Павла, который умер мученической смертью в 65 г и о том, что Нерон поджег Рим. Но этих событий в книге нет. Заканчивается же эта книга тем, что Павел жил среди иудеев и принимал всех, приходящих к нему. В 70г был разрушен храм, а Лука не написал этого в своей книге.

Чтобы понять книги Нового Завета, важно знать к кому обращался автор книги. Поэтому, здесь мы тоже посмотрим этот аспект. Из вступления к этой книги становится ясно, что первым читателем этой книги являлся Феофил. Так как Лука называет Феофила достопочтенным, то можно предположить, что он был покровителем Луки и в то же время он являлся его учеником (Лк.1:3—4). Больше о Феофиле ничего не сказано.

Исторический контекст книги.

1.Это было время правления Римской империи, которая насаждала свои ценности и идеологию. Римская империя расширяла свои границы, и поэтому держала завоеванные страны под жестким контролем. Кроме этого, можно читать в книге о том, что римляне также жили среди иудеев. Поэтому, религия римлян также имела определенное влияние.

2. Иудеи и ранняя церковь.

То, что христиане проповедовали воскресшего Иисуса, приводило к конфликту между ними. Иудеи не признавала Иисуса, как обещанного Мессию и из-за этого между ними и христианами произошел раскол. Также между ним происходили разногласия из-за того, что христиане считали, что обращенные язычники являются полноправными членами церкви. В то время как иудеи, считали, что только они являются избранными.

Содержание книги