Иди к свету. Общее издание

Книга пророка Захарии относится к тому же периоду времени, что и книга Аггея. Темой книги также является ободрение людей на строительство храма, а также пророчества о приходе Мессии. Пророчество состоит, главным образом, из видений.

В первой части книги Захария говорит о прошлом евреев, что бедствия их настигли потому, что не было раскаяния и соблюдения заповедей Божьих. И Пророк призывает к покаянию народа.

Захария 1:2—3 «Прогневался Господь на отцов ваших великим гневом, и ты скажи им: так говорит Господь Саваоф: обратитесь ко Мне, говорит Господь Саваоф, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф».

Эта часть книги состоит из восьми пророческих видений: разноцветные кони, Обвинитель, Четыре Духа, Пронзенный, Свет, Живая вода, правление царя, защищенный город.

Вторая часть книги, начиная с 9 главы, посвящена приходу Мессии.

Захария 9:9 «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной».

Книга Пророка Малахии

То, что в книге есть упоминание о храме – этим делается предположение, что книга была написана после книги пророка Аггея. Причем прошло достаточно длительное время, так как поклонение Богу перестало быть вдохновляющим, и не все заповеди Божьи соблюдаются. Книга состоит из 4 глав. Основной темой книги является Завет с Богом.

Книга написана в жанре дискуссии, где ведется спор о шести темах:

1. Любовь Божья

2. Почитание Бога и страх Божий

Малахия осуждает брак с язычниками, скупость в отношении пожертвований и десятин, порочность священства.

3. Верность

4. Божья справедливость

5. Покаяние

6. Слова, произносимые против Бога.

Также в этой книге даются два наставления:

1. Будет Суд Божий

2. Помнить закон Божий и уставы

Заключение

Ветхий Завет дает нам инструкцию к спасению, что спасение возможно только через Сына Божьего и Сына человеческого – Иисуса Христа. Прочтя Ветхий Завет, начинаешь понимать замысел Божий по спасению человечества. Иначе, невозможно понять, почему Иисус является единственным путем к Отцу Небесному. Бог один, и один Посредник между Богом и человеком – Иисус Христос, отдавший Себя для спасения человека. Мы куплены дорогою ценою. Завет, который мы имеем с Богом, протягивается длинной нитью через весь Ветхий Завет.

Глава VI. Четыреста лет молчания

Ключевые стихи:

1. Иеремия 31:23 «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: впредь, когда Я возвращу плен их на земле Иуды и в городах его сие слово: «да благословит тебя Господь, жилище правды, гора святая!».

2. Второзаконие 28:64 «И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли, и будешь там служить иным богам, которых не знал ты, ни отцы твои, дереву и камням».

Введение

400 лет молчания – это время, которое называется «Между заветным периодом», это время между Ветхим Заветом и Новым Заветом. После пророка Малахии наступает молчание, Бог не говорит, пророков нет – 400 лет.

400 лет молчания…

Нет, это вовсе не означает, что Бог не продолжал делать свою работу на этой земле. Всё, что происходило в истории человечества в этот период времени, всё происходило по воле Бога в соответствии с Его планами.

Вавилонский плен (747—538гг до РХ)

Равоам, сын Соломона, не был мудрым царём. В период его правления Израиль разделился на два царства: Южное царство – Израиль, и Северное царство – Иудея. И в жизни народа Израиля наступил такой момент, что они стали поклоняться другим богам и служение Богу становится ритуальным. То, как это происходило хорошо описано в книге пророка Исайи в 1 главе. Эта глава содержит серьёзное обвинение, выдвинутое от имени Господа против того, что стал делать народ Израиля: показная религиозность и обрядность, греховность народа, порочность и деградация. Здесь происходит призыв к покаянию и очищению, выбору между жизнью и смертью. Но народ Израиля продолжает упорствовать в своих деяниях и наступает суд Божий над народом Израиля. Этому способствуют внешние факторы: поднимается Ассирийская империя и Ассирия овладевает Вавилоном. Их стратегия состояла в том, что они женились на женщинах Израиля, и происходила ассимиляция народа. В 722 году до РХ Северное царство Израиль полностью попадает под влияние Ассирии и пропадает. Продолжаются войны Вавилона с Ассирией, и с приходом царей Набопаласара (626—605гг) и Навуходоносора II (605—562гг) происходит процесс восстановления Вавилона. В этот период в Израиле поднимается пророк Иеремия, которого также называют «плачущим» пророком.

Пророк Иеремия жил спустя 100 лет после пророка Исайи. В это время Ассирия уже начинает терять своё могущество, а власть Вавилона становится сильнее. Вавилонский царь Набопаласар в 612г занимает столицу Ассирии Ниневию. В 605г вавилонские войска разбивают войска египтян, и Иудея становится данником Вавилона. В 602г вавилонский царь Навуходоносора II окончательно захватывает Иудею и уводит в плен 12 тысяч иудеев с семьями. Пророк Иеремия говорил о том, что идёт угроза с Севера, и, что нужно покаяться и обратиться к Богу. Оправдываются его основные пророчества: крах официальной политики, падение Иерусалима, бедствие народа. Исполнение пророчеств, для Иеремии становится личной трагедией, его начинают считать за предателя. Но в пророчествах Иеремии также звучит то, что наступит счастливое время, когда Бог заключит новый завет с народом и, тогда, законы будут записаны не на скрижалях, а в сердце каждого верующего.

Иеремия 31:31—33 «Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, каой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял из за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их, и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом».

Были три волны переселения Южного царства в Вавилон:

1. Первая волна произошла в 605г до РХ во время царя Набопаласара. Тогда брали детей в заложники, чтобы подчинить себе народ Израиля.

2. Вторая волна произошла в 597г во время царя Навуходоносора II, когда он увёл 12 тысяч семей в плен.

3. Третья волна произошла в 586 г до РХ. В этот период произошел конец Иудеи, разрушение колоний, разрушение храма.

Вавилоняне отличались от ассирийцев тем, что если ассирийцы хотели ассимилировать народ Израиля, то вавилоняне депортировали еврейский народ. Вавилонское пленение привело к появлению крупной еврейской диаспоры, так как это пленение сплотило еврейский народ, объединило их в противостоянии внешних факторов и сохранению своей нации и культуры. Это стало поворотным пунктом в развитии еврейского самосознания. Также это время стало временем чистки: еврейский народ покаялся перед Богом, в результате чего произошло возрождение веры, пришло самосознание и ревность по Богу. Возникла необходимость в проведении богослужений, и поэтому возникают синагоги. Появляется новый язык для общения, и поэтому в этот период возникает арамейский язык, который становится разговорным языком Иудеи. Если бы не было Вавилонского плена, то не была бы создана еврейская диаспора и не были бы синагоги вне пределов Израиля, и Павлу, во время его путешествий, не было бы, где остановиться. Еврейский народ покаялся и вновь обратился к Богу.

Влияние Вавилонского периода на историю Израиля:

1. Возникает еврейская диаспора

2. Происходит покаяние народа, возрождение веры и возникает ревность по Богу.

3. Возникают синагоги.

4. Появляется арамейский язык.

Персидский период (538—332гг до РХ)

Персидский период начинается с Указа царя Кира II Великого о возвращении Иудеев из плена в Иерусалим. Этот Указ касался не только евреев, но все депортированные народы получили возможность вернуться на Родину. Кир II Великий был основателем Ахеменидской державы, первой персидской империи, он был из династии ахеменидов, сыном царя Камбиса I и, возможно, царевны Мандавы, дочери царя Мидии Астиага. Кир оказывал покровительство народам и, как следует из книги пророка Ездры, после Указа Кира в Иудею отправилось 42360 евреев.

Ездра 2:64 «Всё общество вместе состояло из сорока двух тысяч трехсот шестидесяти человек»

Это сделало возможным восстановление Иерусалимского храма, которое было завершено в 516г до РХ.

Ездра проводит работу по восстановлению Писания, и богослужения начинают основываться на Торе.

Многие евреи предпочли остаться в Месопотамии. Поэтому происходит три волны возвращения иудеев домой.

Были три волны возвращения из плена: