Иди к свету. Общее издание

Книга Амоса относится к периоду времени царствования царей Иеровоама и Озии. Амос был пастухом из Фекои. Он был призван Господом как пророк, чтобы идти в соседнее государство и обратиться к его элите. Его пророчество было за два года до большого землетрясения. О предстоящем землетрясении и Божьем наказании за моральное разложение и за преступления правителей говорится в первых двух главах книги. Следующие четыре главы посвящены грехам Израиля: религиозность без преданности заповедям. Он говорит о том, что избегнуть наказания можно, если взыскать Господа.

Последние три главы книги Амоса называют книгой видений. Он говорит о саранче, огне и отвесе, как о символах ярости Бога и Его отказе миловать народ Божий. Также он пророчествует, что наступит «время голода, но не голода хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних» (8:11)..

В последней главе он говорит о возвращении из плена народа Божьего и о восстановлении скинии Давидовой.

Книга Пророка Авдии

Это самая короткая книга Ветхого Завета. Она состоит из одной главы, из 21 стиха. В этой книге он осуждает народ Эдома за то, что они заключили союз с врагами иудеев. Они являются потомками Исава и Икакова. Их ждет наказание.

Авдий 1:18 «И дом Иакова будет огнем, и дом Иосифа – пламенем, а дом Исавов – соломою: зажгут его, и истребят его, и никого не останется из дома Исава: ибо Господь сказал это».

Книга Пророка Ионы

Эта книга отличается от других книг пророчеств тем, что в ней содержатся не пророчества как таковые, а личная история Ионы.

Пророк Иона получает повеление от Бога идти в город Ниневию с проповедью о том, что город их погибнет из-за их грехов. Но Иона не желая туда идти, садится на корабль, чтобы плыть в Фарсис. Бог устраивает большую бурю, и корабельщики, узнав о том, что эта беда настигла их из-за Ионы, бросают его в море по его просьбе. Но его проглатывает кит, во чреве которого он пробыл три дня и три ночи. Иона взмолился Богу, и кит изверг его из себя на сушу. Тогда Иона отправился в Ниневию и стал там говорить, что их город будет разрушен за сорок дней. Тогда жители города раскаялись в своих грехах и объявили пост. Бог помиловал их и не навел на них бедствия. Это расстроило Иону. Но Бог показал Ионе, что Он не безразличен и к другим народам, и их спасение Ему также важно, как и спасение иудеев.

Эта история Ионы является прообразом смерти и воскресения Иисуса Христа.

Книга Пророка Михея

Пророк Михей жил во время царствования Иофама, Ахаза и Езекии. Тема его пророчества заключалась в падении Самарии и Иерусалима. Он говорил о том, что придет наказание за грехи народа. А причиной грехопадения народа являлась алчность и развращенность правителей, притеснение бедных. Он говорил о том, что Бог накажет их пленом, они потеряют свои земли. Он также предупреждает о том, чтобы перестали слушать лжецов, которые оправдывают их преступления.

Таким образом, его обвинения направлены против князей, лжепророков и священников.

1. Князей делает подобными людоедам

Михей 3:2—3 «А вы ненавидите доброе и любите злое; сдираете с них кожу их и плоть с костей их, едите плоть народа Моего и сдираете с них кожу их, а кости их ломаете и дробите как бы в горшок, и плоть – как бы в котел».

2. Лжепророков обвиняет в том, что они проповедуют ради корысти.

Михей 3:5 «Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими – и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну».

3. Священников он обвиняет в том, из-за корысти пренебрегают своим долгом.

Михей 3:10 «Главы его судят за подарки, и священники его учат за плату и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа».

За эти их грехи, говорит Михей, «Сион распахан будет как поле. И Иерусалим сделается грудою развалин» (3:12)

Но также в его пророчествах звучала тема надежды и возрождения. Как помним из истории царей, Езекия был праведным царем. Именно пророчества Михеи привели к покаянию Езекии и, таким образом, спасли Иерусалим.

Он говорит о том, что Иерусалим будет восстановлен, остаток сделается сильным народом, Израиль будет освобожден из Вавилонского плена, придет грядущий Царь из Вифлиема, Бог очистит свой народ, будет суд.

Заканчивается книга надеждой, что Бог простит все беззакония народа и явит Свою верность.

Книга Пророка Наума

Книга Наума начинается с прославления Бога – Судьи, который оказывает милость Своему народу и верность Завету со Своим народом. Основная тема этой книги посвящена суду над Ниневией.

В этой книге говорится о пяти пророчествах против Ниневии:

1. Падение Ниневии

Наум 1:8 «Но всепотопляющим наводнением разрушит до основания Ниневию, и врагов Его постигнет мрак».

2. Армия ворвется в город. 2:1—12

Михей напоминает о том, каким устрашающим был этот город, который называли логовищем львов; что это была могущественная империя. Но придет армия и Ниневия падет.

3. Господь откроет грехи Ниневии: полон обмана и убийства (3:1), храмовая проституция (3:4), жадность и жестокость.

4. Господь показывает то, что будет с Ниневией на примере города Но-Аммона (3:8—13)

5. Суда не избежать (3:14—19).

Падение Ниневии для Иудеи означает спасение. Бог любит Свой народ и не потерпит, чтобы Его народ притесняли и жестоко обращались. Божье мщение – это справедливый суд.

Книга Пророка Аввакума

Эта книга указывает на период подъема Вавилонского царства, поэтому делается предположение, что она написана до первого захвата Иерусалима во время царствования Иокима. Основная тема этой книги – вера и доверие Богу. Она написана в форме диалога между Аввакумом и Богом.

Аввакуму непонятно почему Бог допускает страдания Своего народа. Бог показывает Аввакуму, в чем заключается Его справедливость. Позволяя халдеям опустошать Иудею, Бог тем самым учит Свой народ тому, чтобы они отвратились от идолопоклонства.

Он говорит: «праведный своею верою жив будет» (2:4). Бог учит Свой народ доверять Ему.

Книга Пророка Софонии

Пророк Софония жил во время царствования Иосии. Это было время, когда господствовало поклонение Ваалу, поклонение Солнцу, Луне и звездам, поклонение Молоху, которому в жертву приносили детей. Правителями являются люди, которые злоупотребляют своей властью и развращают народ. Основная тема этой книге посвящена суду над Израильским народом, затем над другими народами и над всем миром. А также Софония говорит о спасении и, что начаткам этого спасения будут «остатки» Израиля. В 3 главе описана новая форма жизни – спасение иудеев и язычников.

Книга Пророка Аггея

Пророк Аггей жил во время царствования Дария. Это была первая волна возвратившихся иудеев из Вавилонского плена. Иудеями руководил Зоровавель. Первое время иудеи активно принялись восстанавливать храм, но потом у них закончилось вдохновение. Основной темой книги Аггея является восстановление храма. Пророчества Аггея вновь вдохновили их. Пророчество Аггея состоит из четырех частей:

1. Аггей говорит о том, что пришло время восстанавливать храм.

Аггей 1:8 «Взойдите на гору, и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему и прославлюсь, говорит Господь».

Аггей говорит о том, что пренебрежение храмом привело к материальным затруднениям в жизни евреев и жили в нужде из-за этого.

2. Пророк обращается к правителю Зоровавелю, к священнику Иисусу и к народу, чтобы вдохновить их на строительство, так как Господь будет с ними и слава этого храма будет велика.

Аггей 2:9 «Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф».

3. Аггей говорит о важности хранения святости и чистоты (2:11—19).

4. Аггей говорит Зоровавелю, что Бог избрал его для восстановления храма и будет вместе с ним, сохраняя и благословляя его.

Книга Пророка Захарии