Иди к свету. Общее издание

Марк показывает нам служащего Иисуса, и он раскрывает сущность служения христианина.

Мк.10:42—45 «Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих».

Последние пять глав посвящены тому, каким образом это искупление произошло.

2. Агрессивное преследование со стороны религиозных начальников и разных других людей.

Здесь можно увидеть три группы, которые постоянно преследовали или упрекали Иисуса.

Первая группа – это толпа людей, следовавших за Иисусом. Мы уже говорили о том, что эта же толпа, которая столько получила от Иисуса, кричала о распятии Иисуса.

Вторая группа людей – это религиозные начальники.

Противостояние со стороны религиозных начальников мы начинаем видеть уже в первой главе и по ходу повествования можно увидеть, что это противостояние нарастает усиленно. В первой главе Иисус прибыл в Капернаум и начал учить в синагоге. Все дивились Его учению, так как Он учил не как книжники. Появился Кто-то, кто учил лучше, чем книжники. Тогда книжники и фарисеи стали следовать за Иисусом, чтобы уловить Его в словах. Во второй главе, когда четверо друзей принесли расслабленного, Иисус говорит ему: «чадо! Прощаются тебе грехи твои». Книжники помыслили в себе о том, что Он богохульствует? Иисус, видя их помышления, стал говорить им.

Мк. 2:9—12 «Что легче? Сказать ли расслабленному: „прощаются тебе грехи“? или сказать: „встань, возьми свою постель и ходи“? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – говорит расслабленному: Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали».

Видно, что слава Иисуса начинает нарастать, также как и зависть книжников и фарисеев. Затем, когда Иисус призвал Матфея, Матфей приглашает Иисуса в дом, где были многие мытари и грешники. Книжники и фарисеи начинают спрашивать учеников Иисуса: «как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками»? (Мк.2:16). Они спрашивают у учеников, но Иисус, услышав это, Сам начинает отвечать им. Потом это противостояние продолжается уже напрямую, когда все постятся, а ученики Иисуса нет. Каждый раз фарисеи и книжники пытались уловить Иисуса в словах или действиях. И это противостояние каждый раз нарастает. Фарисеи начали искать путь, чтобы погубить Иисуса.

Мк.3:6 «Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его».

Они начали распускать слухи об Иисусе, что будто бы Он сошел с ума.

Мк.3:21—22 «И, услышав, ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя. А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя».

Нападки книжников и фарисеев нарастают по мере того, как мы читаем это евангелие. В 11 главе уже к делу присоединяются первосвященники и старейшины и решают убить Его.

3. Подготовка учеников.

Показан рост этих учеников, но этот рост проходил медленно. В первой главе мы видим, что когда Иисус призывает их, они тотчас оставляют все свои дела и идут за Иисусом. Ученики видят все чудеса и дела, которые творит Иисус. Они смотрят и учатся у Него. Иисус постепенно взращивает Своих учеников. Вначале Петр признает Его за Сына Божьего, затем Он является им на горе преображения. Каждый раз ученики удивлялись чудесам, которые творил Иисус, хотя до этого было совершенно чудо. Здесь показана человеческая натура, что рост происходит не сразу.

4. Распятие и воскресение Иисуса

В 14 главе описана Пасха, которую Иисус совершил со Своими учениками. За два дня до Пасхи, когда Он находился в доме Симона прокаженного, пришла женщина с алавастровым сосудом с дорогим благовонием и помазала ноги Иисуса. После этого Иуда пошел к первосвященникам и продал Иисуса за сребреники.

В день опресноков Иисус со Своими учениками совершил Вечерю Господню. Потом описывается молитва Иисуса в Гефсиманском саду. В евангелии от Марка описывается последовательность того, что происходило в тот день, хотя и очень кратко, но описывается каждое событие распятия Иисуса. В последней главе рассказывается о воскресении Иисуса и о том, как Он являлся Своим ученикам. Он говорил им, чтобы они шли и проповедовали евангелие, После беседы с учениками, Иисус вознесся на небо и сел одесную Отца.

Евангелие от Луки

1. Авторство и структура книги

Эта книга содержит 24 главы. Автором книги является Лука, родом из Антиохии. В самом евангелии не написано, что именно автором является Лука. Но при тщательном исследовании, теологи нашли штрихи в Библии, которые говорят о том, что именно автором евангелия от Луки и книги Деяний апостолов написаны именно Лукой. Лука сопровождал апостола Павла в его путешествиях в качестве врача и человека, который хорошо знал юридическое право.

Кол.4:14 «Приветствует вс Лука, врач возлюбленный и Димас».

В 16 главе книги Деяний апостолов повествование от третьего лица меняется на слово «мы». Тогда Лука и присоединился к Павлу и был с Павлом до самого конца.

2Ти.4:10 «Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент – в Галатию, Тит – в Далматию; один Лука со мною».

Лука посвятил свою жизнь, чтобы следовать за Павлом и служить ему и вместе с ним.

Евангелие от Луки написано в высоком литературном стиле, что говорит о том, что Лука был очень образованным человеком.

Евангелие от Луки написано таким образом, что сразу видна цель написания этого евангелия.

Лк.1:3—4 «То рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен».

Лука пишет Феофилу, чтобы он узнал твердое основание. Есть базовые истины, которые необходимо знать для того, чтобы быть христианином. Нужно знать, Кем был Иисус Христос, что Он сделал и как Он жил.

1. Исторический документ

Это евангелие написано в качестве исторического документа. Лука провел тщательное исследование, которое ему передали очевидцы жизни Иисуса Христа. Все эти свидетельства и всю информацию Лука собирает и расставляет по порядку под водительством Духа Святого. То, что это евангелие является историческим документом, можно увидеть в самой первой главе. Например, в 5 стихе первой главы, только в одном стихе он пишет, что царем Иудейским в то время был Ирод. Священником на то время был Захария из чреды Авиевой. Когда он пишет о переписи населения, то он конкретно описывает, когда это было и также описывает географию города. Во многих стихах этого евангелия конкретно указываются исторические события того времени. Например, когда он описывает начало служения Иоанна Крестителя.

Лк.3:1—2 «В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четверовластникомв Галилее, Филипп, брат его, четверовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четверовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне».

Бог позаботился о том, чтобы была показана история тех времен и политика того времени. Понтий Пилат начальствовал в Иудее, которая была разделена на четыре части. Кроме того, он показывает религиозную власть.

Все эти исторические, политические и географические описания дают читателям понять, что реальность событий, которые относятся к христианству.

2. Структура евангелия

1) Факты рождения Иисуса Христа и подготовка Иисуса к служению Лк.1:5—4.13

2) Служение Иисуса в Галилее и формирование учеников Лк.4:14 – 9:50

3) Путь в Иерусалим Лк.9:51 – Лк.19:27

4) Последняя неделя и распятие, погребение Лк.19:28—23:56

5) Воскресение Иисуса Христа Лк.24:1—53

2. Основные темы книги евангелия от Луки

В евангелии от Матфея Иисус представлен обещанным Мессией и Царем Иудейским. В евангелии от Марка Иисус представлен слугой. А в евангелии от Луки Иисус представлен как совершенный Человек.

1. Тема искупления

Эта тема прослеживается еще до рождения Иисуса Христа, когда у Захарии рождается сын и он начинает пророчествовать о том, что его сын будет тем, кто приготовит путь Господу «Дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их» (Лк.1:17).

Если посмотреть проповеди Иисуса Христа, то можно увидеть, что Он говорит о прощении грехов и о спасении.

Лк.19:10 Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее».

Эта тема представляет нам Иисуса как Сына Человеческого, так как Ему нужно было пострадать и совершить это искупление, как человеку.

2. Действие Святого Духа

· Участие Духа Святого в рождении Иисуса (Лк.1:35)