Дневник мирянина

Возможно, трудно любить Того, которого не видел, но если мы есть здесь на планете, живем и дышим, то значит, кто-то же нас создал, и нет у меня сомнения, что этот кто-то и есть Бог. Слишком много доказательств существования Его.

Я спрашивал его, разве у человека изначально недостаточно этой энергии-любви? Он, подумав и как будто бы смотря в сторону, отвечал, что в детстве её много, но потом человек растрачивает ее различными заботами и неправильным образом жизни. Греховностью своей не собирает её, а расточает!

На вопрос, как же нам приобрести эту любовь, батюшка отвечал, что приобретается она различными способами, но эффективнее всего постом и молитвой, и конечно же соблюдением заповедей Христовых.

И если мы должным образом приготовились к молитве, а подготовка это есть пост, то на такой молитве исполняемся света и радости.

Говорю ему:

– Только ли этим? Если, например, человек занимается спортом или много работает, то он не накапливает любовь, что ли?

Батюшка с легкой улыбкой отвечает:

– Накапливает, конечно, но гораздо меньше. Да и разное это.

Как же достигается максимально возможный уровень накопления любви? Он как будто ждал моего вопроса и сразу ответил:

– Через умение проходить боль душевную, если тебя сильно обидели, а ты простил обидчика своего, то в таком случае и будет у тебя самый высокий уровень любви.

Если по глупости людской получилось у тебя потерять эту любовь, то спеши быстрее её снова приобрести, потому что без любви никуда. Без любви мы как рыбы без воды.

После нашего разговор я долго думал, неужели любовь это есть объемная величина и её можно терять или приобретать. Видимо, можно, хотя способность любить в нас заложена изначально, просто мы не развиваем её должным образом, хотя проявление заботы о ближнем своем и другие благодатные действия и есть формы этой способности.

Неужели Христос осознанно, добровольно пострадал и простил всех нас, чтобы приобрести масштабный уровень любви! Нет, скорее всего, чтобы спасти нас через эти страдания.

Меня в то время занимали вопросы психологии, можно даже сказать, была какая-то внутренняя тяга к психологическим воззрениям и не оставлял в покое вопрос – как правильно реагировать, когда тебя обижают?

Было два варианта решения конфликтной ситуации. Первый – путь религиозного направления, в котором говорилось, что нужно смириться и простить обидчика. Этот путь предполагал полное внутреннее и внешнее смирение, и, по сути, это означало уход от конфликта. Второй вариант, психологической направленности, подразумевавший внутренне хоть минимальное добродушие при внешнем отпоре и воспитании обидчика. Этот путь сочетает в себе два состояния сознания.

Мне было непонятно, какой из этих путей правильный.

С этим вопросом я и подошёл к батюшке, ответ получил не сразу, и был он таков:

– Как ты считаешь, кто ближе к Богу: тот, которого обидели, и он ушел, мысленно молясь за обидчика, или тот, которого унизили, а он начал воспитывать и навязывать свою точку зрения обидчику? Воспитывать или не воспитывать?

Я затруднялся с ответом, но всё-таки сказал:

– Мне кажется, минимальное воспитание должно быть, и при этом помолиться неплохо за обидчика своего.

– А ты уверен, – сказал на это батюшка, – что твое воспитание будет корректным и истинным? Сможешь ли ты увидеть всю картину конфликта в целом и понять причины её за короткий срок? Более высокий уровень развития души говорит о том, что нельзя навязывать свое мнение. Можно только рекомендовать.

Опыт святых отцов говорит, что в таких случаях – прощение и смирение будут тебе помощниками.

Я ему ответил, что в таком случае может сформироваться обида на самого себя.

Он лишь ответил, что «глубокое прощение излечит обиды. Если ты излучаешь любовь, тебя мало кто обидит. Любое воспитание другого человека предполагает защиту самого себя, а перед Богом мы все беззащитны.

Батюшка-то наш Серафим не стал в лесу побивать разбойников своих, хотя и был у него топор с собой. Но это другой уровень спасения, пока не каждому из нас подвластный».

Только спустя несколько лет ко мне пришло ясное понимание его высказываний. Нам необходимо формировать у себя устремленность накапливать или, можно сказать по-другому, приобретать любовь к Богу Имея некий запас этой энергии, мы сможем проходить болевые случаи своей жизни, а если у нас нет этой любви, тогда появляется уныние и озлобление. Этот вывод потом подтвердился и в различных источниках психологической и духовной направленности.

Как-то батюшка мне поведал, что он наперед видит некоторые события и ощущает их даже физически, и вспомнил случай из своей молодости:

«Чувствовал я боль в области сердца, и внутренний голос подсказывал, что это связано с обидой на близкого человека. В то время у меня назревал конфликт с женой по каким-то бытовым вопросам.

И начал я мысленно молиться за свою жену, чтобы Господь простил её за то, что она обижает меня, и дал нам возможность увидеть друг в друге Божественное начало. Молился недолго, иду по дороге из магазина и всё это проговариваю про себя. Прихожу домой, а жена с радостной улыбкой целует меня и говорит – мы мало проводим время вместе.

С тех пор пришло понимание ко мне того, что боль в различных частях тела бывает связана с различными предстоящими или прошедшими событиями».

Еще один случай вспоминаю, батюшка говорил, что у его знакомой болели суставы на ногах. И помолившись за нее, он узнал, что боль отпустила её. И порекомендовал ей простить всех обидчиков своих и близких. Значит, эти боли были связаны с обидами на других людей.

После этого я действительно сильно уверовал в силу прощения. И сделал для себя определенный вывод о том, что всегда нам надо прощать обидчиков наших. Важно научиться прощать, и это порой весьма сложно для нас, потому что сначала нужно полюбить обидчика своего, как бы перебороть себя, измениться внутри.

Еще он мне поведал, что частые случаи, связанные с медицинским химическим вмешательством, могут быть заменены психоэмоциональной работой человека самим над собой, и это будет неким предупреждением возникновения болезни. Но это важно делать на ранней стадии, так сказать, по первым «сигнальчикам». Даже мысли свои пресекай моментально. Чуть что появилось дурное, сразу же молитвой её: «Господи, прости и помилуй».

Об образе жизни мы с ним часто говорили: нельзя есть от сытости, нельзя спать от пересыпания, лучше мясное заменять рыбным, употреблять овощи, фрукты и другую легкоусвояемую пищу.

Спать мужчине оптимально четыре-пять часов. Если спишь семь часов и более, уже идет послабление души человеческой и падение тонкой энергетики. Нельзя спать по принуждению, лишь по сильной потребности. Если молитвенное настроение, телесное воздержание и сон четыре часа, в таком случае душа расцветает и исполняется благодати небесной. По словам Иоанна Лествичника: «Бодрственное око очищает ум, а долгий сон ожесточает душу».

Чревоугодие – именно оно, частое переедание разжигает в нас плотские желания. Неутомимость этих желаний часто неподконтрольна нам. И они, эти желания, потом перерастают в тягу к противоположному полу, усиливая сексуальное желание. Одна плотская страсть перерастает в другую! И такие частые переедания и сексуальные контакты способствуют падению души человеческой.

«За внешний вид свой сильно не тревожься, потому что эта внешняя красота не имеет особой силы, любовь к Богу для нас дороже внешней красоты, – говорил батюшка. – Следи больше за внутренним содержанием, а одевайся просто, чисто и опрятно».

Был у нас и разговор о том, что мы часто молимся, не думая о словах молитвы, а ум наш блуждает где-то далеко. Внимать нужно словам молитвы и держать ум свой в Боге.

Где же внимания нам этого отыскать? Когда тяжело удержать внимание свое в молитве, тогда думай о солнце. Бог подобен солнцу. Положительно можно признать, что душа наша испытает новую фазу в эти минуты. Фазу обновления и преображения. Утолит душа жажду через молитву чистую. Земная жизнь на минуты сменится небесной.

Батюшка очень любил свой огород и сад, и часами мог ковыряться в земле. Казалось, что он с благоговением относился к земле, и чувствовалось особенное уважение к этому Божьему дару. Он любил землю по-своему, какой-то благодарственной любовью. Грядки все у него были ухожены, перекопаны, ровные и без сорняков. И в теплице он мне как-то показывал плоды своих трудов.

О земле он говорил, что все мы вышли из неё и вернемся к ней, земля нас кормит, по-настоящему кормит, именно чистой едой без консервантов и биодобавок. Она велика и чувствительна и реагирует на состояние людей. Работай часто на земле и испытаешь незримую благодать. Благодать вроде бы невидимую, но действенную. Это как ответная реакция организма, который породил тебя. Возможно, Бог дал нам душу, а земля материю.

Потом многое мы начинаем понимать и в то же время не всегда осознаем причины различных ударов судьбы или, например, агрессивного поведения по отношению к нам.

Как же быстро может нас ударить от скопившейся гордыни в существе нашем внешняя среда через людей или иные события. Значит, надо стараться реагировать уже на мелкие события и принимать меры. Меры по спасению самого себя!

Как-то я спросил батюшку, как он отличает голос Господень от голоса лукавого. Ответ был: «Внутренним чувством».

Не хочу домысливать и додумывать буду потом, но многие высказывания батюшки, которые впитало мое сознание, мне показались глубоко важными. Важными именно в смысле передачи нам своего опыта гармоничной и чистой жизни в мирских условиях.

О разных Богосозерцаниях он поведал мне, но сам потом говорил: «Возможно, истину видел, а возможно, и нет, не хочу тешить себя этими образами, и ты не фантазируй».

Приезжая в деревню, мы, как правило, время проводили беззаботно, наслаждаясь отдыхом и отрешенностью от городской суеты.

Как красива природа нашей подмосковной деревни! Иногда прогуливаясь вдоль озера, наблюдаешь простоту и естественность русской природы. Березы свисают своими «руками-ветками», нежно лаская водную гладь. Озеро спокойно и безупречно, подобно зеркалу, в котором отражаются купола храма, и не понимаешь, где верх, а где низ. Воздух, пение птиц, легкий шум деревенской самобытности…

И снова к моему духовнику. Ведь содержание моего повествования заключено в этих столь интересных для меня беседах. А беседы продолжались с периодичностью в месяц, и старался я их записывать на диктофон или в блокнот для дальнейшего переосмысления.

Вот, например, июль 2004 года. Летний дождливый день. В комнате немного душно, запах свечей и ладана. Из той беседы мне запомнились его слова: «Соблюдая каноны церкви, мы создаем кусочек себя в не проявленном мире.