Стерлитамакская быль

Стерлитамакская быль
Вадим Викторович Ивлев

Книга посвящена Стерлитамаку, большому уральскому городу. Уроженец Стерлитамака, писатель Вадим Ивлев, приглашает читателей в виртуальное путешествие. Используя новые, никогда ранее не опубликованные данные, в том числе из личного архива, он прослеживает этапы становления этого своеобразного города с трудной судьбой. В центре внимания автора – люди, жители Стерлитамака, детали повседневной жизни прошлых лет, перспективы на будущее. Автор даёт свежий, незамутнённый политикой и предрассудками взгляд на острые проблемы истории России и Башкирии в частности. Впервые приводится детальный перечень Семи чудес Стерлитамака.

Вадим Ивлев

Стерлитамакская быль

Предисловие

Содержание этой книги в основном основано на событиях, имевших место в славном городе Стерлитамаке, что на Южном Урале, с 1908 по 2018 год. Этот период отечественной истории ознаменовался четырьмя общероссийскими мега-событиями, которые имели планетарные последствия: трансформация Российской империи в социалистический Советский Союз; Великая Отечественная война; полёт Ю. А. Гагарина и распад СССР с последующим воссозданием несоциалистической России. Два последних события произошли при моей жизни. Для меня период этот интересен ещё и тем, что он совпал с историей жизни в Стерлитамаке моей расширенной семьи, начиная с прапрадедов и прапрабабок. Семья моя оставила заметный след в истории города. В 2018-м, с кончиной моей мамы, наша семейная история в Стерлитамаке завершилась, остались только родные могилы и память.

После окончания средней школы города Стерлитамака в 1972 году, я отправился в «большое плавание», в город-герой Ленинград. С тех пор, где бы я ни жил, связи со Стерлитамаком я никогда не порывал и каждые два-три года посещал родной город, следил за всеми новостями его жизни и по мере необходимости в ней участвовал. Когда мне исполнилось 60 лет, я стал больше уделять внимания прошлому, истории моей семьи. Написал ряд статей, приуроченных к круглым юбилеям важных событий в истории Стерлитамака. Первым, в 2016-м году, было опубликовано моё эссе, посвящённое празднованию 250-летия города. Это эссе и последовавшие за ним публикации получили тёплый приём читателей, не только в Стерлитамаке, но и по всему мiру. В мой адрес стали приходить сотни писем с просьбами продолжить работу. Люди делились своими воспоминаниями, замечаниями, дополнениями по затронутым темам.

В результате, после кропотливой обработки всех доступных мне материалов, появилась возможность дать обоюдный обзор истории: родного города в контексте истории моей расширенной семьи и моего личного опыта. Это была попытка составить очерк прошлой жизни города, осветить, уберечь от забвения наиболее важные, с моей точки зрения, исторические детали.

Книга состоит из двух частей.

Первая часть, под названием «Стерлитамакская трагедия», посвящена очень важным для Стерлитамака и моей семьи событиям 1917-1918 годов.

Во второй части описана трансформация Стерлитамака, до революции зажиточного, купеческого, самодостаточного города, в большой, советский, рабочий город, ставший во второй половине 20-го века одним из крупнейших центров Большой химии, а в конце 20-го века волевым порядком брошенный в бурное море псевдо-капиталистической, квази-рыночной экономики, что запустило очередной виток его трансформации, с неясными пока результатами. Все события описаны так, как я их видел и понимал и часто не вполне совпадают с господствующими официальными историями. Преимущество в описании дано тем событиям и особенностям жизни старого Стерлитамака, которые оказали несомненное влияние на жизнь моей семьи. Поэтому вторая часть книги называется «Стерлитамакская быль (память моей семьи)».

Данная книга является моим личным проектом. Я не принадлежу ни к одной политической организации и не придерживаюсь какой-либо идеологии. Все заключения и выводы, сделанные в процессе повествования, сделаны мной и никем больше. В книге использованы только проверенные, научные факты, основанные на данных из открытых источников, документах из моего личного архива и свидетельствах участников событий.

Немного истории

Мой родной город Стерлитамак расположен в европейской части России, недалеко от границы с Азией, на Южном Урале, в Башкирии. Урал это не просто регион, но сказочно богатая страна, становой хребет, на котором держится могущество России. Ни одно другое место на Земле не может сравниться с Башкирией по разнообразию, богатству и красоте живой, первозданной природы.

Башкирию найти на карте очень легко: в первом приближении это 55 градусов северной широты и 55 градусов восточной долготы.

Город Стерлитамак находится в географическом и историческом центре Башкирии, на левой стороне широкой долины Агидели-Белой реки, на левом же, коренном берегу реки Ашкадар, притоке Белой реки. К востоку от города начинаются отроги Уральских гор, а к югу – оренбургские степи. Главная достопримечательность города – уникальные, известные по всему мiру, Стерлитамакские шиханы – известняковые горы, самые старые природные объекты Урала, живые резерваты сотен исчезающих видов растений и животных, священные горы коренного населения Башкирии.

Люди поселились на территории нынешнего Стерлитамака ещё в неолите.

Многочисленные археологические находки доказывают, что на территории города уже в доисторический период процветало мощное поселение, которое получило название "Стерлитамакская культура". Почти все её главные следы и многочисленные артефакты были уничтожены при строительстве промзоны Стерлитамака, без надлежащего изучения, как того требовали законы. Неолитические стоянки, как правило, приурочены к напойменным террасам. В Стерлитамаке их следы найдены по левобережью Ашкадара, от современной улицы Садовой на север, до устья Ашкадара. До 1949 года археологические находки на территории Стерлитамака носили случайный характер и специалистами не изучались.

На протяжении тысячелетий Стерлитамакские шиханы являются осью важных исторических событий.

Шиханы хранят тайны древней истории Башкирии и признаны символом идентичности башкирского этноса. Первые строки главного произведения эпоса башкирского народа «Урал Батыр» описывают сердце Башкирии, где зародился башкирский этнос – Стерлитамакские шиханы.

Именно здесь, примерно 600 лет назад, начала формироваться башкирская полития, прообраз государственности современного Башкортостана.

Территория эта последовательно входила в состав трёх великих империй.

Первые две империи – Аттилы и Чингиз-хана – были кочевыми и оставили после себя очень мало письменных исторических документов и памятников материальной культуры.

В состав империи Чингиз-хана, как часть Улуса Джучи, территория современного Стерлитамака и окрестностей вошла в 1237 году.

В 1266 году Улус Джучи стал самостоятельным государством, известным также под именем Золотая Орда. В те времена сложились очень важные и устойчивые связи и торговые пути, связавшие Поволжье и Южный Урал со Средней Азией и Китаем. Эти связи никогда не прерывались и существуют до сегодняшнего дня. До 1920-х годов башкирская культура держала ориентир в основном на Восток.

Золотая Орда была степным государством со своеобразной цивилизацией. После падения и распада Золотой Орды территория нынешнего Стерлитамака вошла в состав Ногайской Орды.

Окончательно Ногайская Орда, как независимое государство, сформировалась в 40-х годах 15 столетия.

Ногаи были не просто ордой, а зарождающимся этносом, объединившим наиболее активные и воинственные группы внутри Золотой Орды. Предками их были уцелевшие половцы, степные аланы, среднеазиатские тюрки, а также разномастные искатели вольной жизни, принявшие ислам, который в то время был символом этнической консолидации.

Основой экономической самостоятельности ногаев было то обстоятельство, что они контролировали важный коммуникационный узел на пересечении древних торговых путей.

Первая составляющая узла – Ногайская дорога (ныне Белорецкий тракт), древнейший сухопутный путь из Сибири в Поволжье. Второй путь ныне называется Оренбургский тракт, третий – Уфимский тракт. В месте впадения Ашкадара в Агидель-Белую реку все три пути встречались и начиналась судоходная часть Агидели-Белой реки, по которой можно было добраться до Камы и Волги, далее – до Каспийского и Балтийского морей. Эту водную систему тюрки называли Итиль. Для стыковки всех четырёх путей необходим был опорный пункт. Территориально это была северная часть нынешнего Стерлитамака с окрестностями.

Древний Стерлитамак был укреплён земляными валами и рвами на севере и юге. На востоке и западе естественной защитой служили реки Ашкадар и Стерля. Такие укрепления не характерны для русских. Русские строили деревянные стены, «городили» заселённую территорию, строили «город».

Стерлитамак 13 -15 веков был местом встречи, обмена, торговли между северянами, сибирскими гостями и караванами из Средней Азии, Персии и Китая. Ногаи всё это «крышевали».

Когда молодая Российская империя укрепилась в дельте Волги, в истории Великой Степи открылась новая глава. Необходимость военной защиты и освоения присоединённых к России земель Башкирии и Казахстана потребовала строительства на тогдашних восточных окраинах государства Российского засечных черт и ряда крепостей, ставших впоследствии городами Уфа, Стерлитамак, Оренбург и др.

Знаменательным событием стало обретение в 1597 году в окрестностях нынешнего Стерлитамака чудотворной иконы Табынской Божией матери, самой загадочной иконы России – неоспоримое знамение небесного покровительства молодому городу.

С момента заложения Оренбургской крепости, вопрос безперебойного снабжения её всем необходимым стал приоритетным. Было принято решение об учреждении почтовых станций-ямов между Оренбургом и Уфой. Станции должны были располагаться на расстоянии одного дневного перехода друг от друга (от 20 до 30 вёрст). В числе прочих, на левом берегу Ашкадара, на территории «Старого города» Стерлитамака, близко к месту пересечения современных улиц Халтурина и Садовой, был обустроен Ашкадарский ям.

Выбор места не был случайным. Со времён империи Чингиз-хана, поселения на территории нынешнего Стерлитамака и окрестностей никогда не прерывались. Выгодное, очень удобное, в качестве перевалочного пункта, место было весьма популярным у торговых людей и путешественников.

В 1766 году служивые и мастеровые люди, подданные императрицы Екатерины Второй, появились на берегах рек Ашкадара и Стерли, в месте их слияния, чтобы заложить там первый православный храм, крепостцу и пристань. Известный стерлитамаковец, писатель Иван Недолин, упоминает эту крепостцу в своей повести «Перевал». Подробное описание подобной крепостцы можно найти в романе А. С. Пушкина «Капитанская дочка», в котором описана Белогорская крепость, имевшая весьма схожую судьбу со Стерлитамакской крепостцой. На протяжении двух лет обе они были непосредственно вовлечены в события Пугачёвского бунта 1773—1775 годов.

Встретившие посланцев императрицы жители татарской деревни с названием Стерлитамак вряд ли помнили о великих исторических событиях, развернувшихся в этих местах в древности. Память о них хранили седые шиханы и могильники. В 1949 году на одном из Стерлитамакских шиханов был найден уникальный артефакт: Щит Тамерлана (Щит Силы), который свидетельствует об очень важных событиях, послуживших толчком к зарождению государственности Башкирии. Подробно об этом в моей книге «Шит Тамерлана» (2018 год).

Значение этого нового, имперского укреплённого пункта, за которым закрепилось поэтичное, ласкавшее ухо великоросса название «Стерлитамацкая соляная пристань», быстро росло в связи с развитием металлургических заводов, которые появились в горных районах Башкирии. Будущий город Стерлитамак оказался в полукольце металлургических предприятий, стал коммуникационным центром, связывающим промышленные объекты и административные центры. Трансформация крепостцы в коммуникационный центр способствовала быстрому росту населённого пункта, который, высочайшим указом от 23 декабря 1781 года, был возведён в степень уездного города (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%B5%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4).

По мере разрастания города деревья в пойменных лесах вырубались, неконтролируемый выпас, распашка, застройка, эрозия почв привели к обеднению разнообразия ландшафтов и потребовали скоординированных действий горожан. К началу 19-го века Стерлитамак представлял из себя типичный степной город, ветреный, с засушливым микроклиматом, жарким летом, пыльными бурями, низовыми пожарами по причине возгорания сухой травы, что доставляло жителям немало хлопот. Уже тогда были предприняты первые шаги к улучшению среды обитания людей: озеленение общественного пространства, ограничения хищнической эксплуатации живой природы. Предприимчивость, мобильность, порядочность в делах и умение использовать выгодное географическое положение позволили жителям Стерлитамака выстроить систему городского хозяйства, основанную на свободной, широкой торговле, самообеспечении и полной занятости населения. Начался естественный бурный рост Стерлитамака.

Город на левом берегу Ашкадара был нужен всем: русским, казакам, казанским татарам, башкирам, чувашам, киргизам (казахам) и прочим народностям, проезжим купцам из дальних стран, как место, где они могли общаться, торговать, обмениваться товарами и услугами, найти пристанище и защиту от лихих людей, а со временем и место для обучения и образования детей. Все народности и религиозные конфессии в нём мирно уживались и сотрудничали.

С развитием всего края развивался и Стерлитамак. Житейские потребности людей находили свою реализацию в быстро растущем городе. Из пограничной крепости он превратился в процветающий уездный город с прямыми связями с Москвой и Петербургом, Уфой и Казанью, городами Сибири и Средней Азии.

К началу 20 века Стерлитамак это уже классический русско-татарский, динамично развивающийся, торговый город. Центр города (Старый город) усиленно застраивался красивейшими каменными и комбинированными зданиями, удобными, крепкими, рассчитанными на сотни лет. Купеческое сословие составляло седьмую часть населения города, и это была необычайно высокая для городов Уфимской губернии цифра. Половина всех купцов Уфимской губернии жила в Стерлитамаке. Стерлитамакское купечество имело устойчивые торговые связи со всеми уездными городами Оренбургской губернии, Поволжья, Сибири и Средней Азии. Квалифицированные рабочие в городе были нарасхват. Переселенцы с Северо-Запада и Центра России, с Украины и даже из европейских стран находили Стерлитамак местом, достойным для проживания. Символом нового, богатого и самодостаточного, хлебного города Стерлитамака, одного из самых быстрорастущих, перспективных городов Российской империи, стал величественный каменный собор иконы Казанской Божией Матери. Он был заложен в 1837-м, а завершилось строительство в 1864 году. Являлся архитектурным центром и высотной доминантой города. Варварски был взорван в 1938 году.

Чудом сохранившееся, самое красивое и до сего дня, строение Стерлитамака, здание Земской управы, было возведено в 1914 году. Оно стало памятником исторического подъёма самосознания и творческой энергии народа России перед 1-й мiровой войной. Это был «звёздный час» Стерлитамака, когда он получил возможность занять достойное положение в регионе, основанное на географическом положении, как центра исторической Башкирии и точки взаимодействия древних цивилизаций, с уникальной, особо благоприятной для людей живой природой. Местное самоуправление в городе в тот период развилось до самого высокого уровня, после того уже никогда более не достигнутого. Развернулись массовые работы по благоустройству и озеленению города,

Начало 1-й мiровой войны, в том же, 1914 году, стало началом конца старого Стерлитамака. Последующие события привели к необратимым изменениям в жизни города и почти полной смене населения и вектора развития Стерлитамака.

Русская революция не была силой навязана Стерлитамаку, горожане активно приняли её и взяли власть в городе в свои руки. Новой власти в лице Стерлитамакского ревкома удалось предотвратить насилие, вандализм и анархию в городе, наладить нормальную жизнь. Никаких репрессий со стороны Стерлитамакского ревкома не было, ни один житель города не был расстрелян. Традиции местного самоуправления сохранялись, представители всех политических партий действовали свободно, храмы и мечети были открыты для верующих.

Гражданская война навсегда изменила Стерлитамак. В результате Стерлитамакской трагедии 1918 года, от рук бандитов погибли тысячи лучших людей города и его окрестностей, а купеческий, патриархальный Стерлитамак канул в небытие.

После окончательного установления советской власти, центральная власть железной рукой начала перестраивать в прошлом зажиточный, хлебный, безмятежный, глубоко религиозный город. Дореволюционный Стерлитамак был несправедливо заклеймён пропагандой как "отсталый, грязный, захолустный, во всех отношениях никуда ни годный городишко".

«Старая гвардия» большевиков, состоявшая из людей умных, образованных и дальновидных, погибла в сражениях гражданской войны. На смену им пришли молодые люди, «выдвиженцы» из комсомола, с самым что ни на есть начальным образованием, нетерпимые, многие с повреждённой психикой как следствие безумия гражданской войны. Примитивная, прямая как палка идеология и агрессивное политиканство подмяли под себя здравый смысл и экономический расчёт. Всех, кто не вписывался в новую жизнь: купцов, офицеров, заводчиков, инженеров, специалистов, духовенство, зажиточное крестьянство, сослали в лагеря или истребили. Стерлитамакское пароходство разогнали. Склады, торговые ряды разграбили и порушили. Крупные, хорошо организованные поместья, конные заводы, артели, кооперативы, пасеки и пригородные огородничества разорили. Ураганными темпами провели коллективизацию, без учёта традиционных методов хозяйствования. Местный уклад жизни, основанный на коневодстве, овцеводстве, животноводстве, бортничестве, рыболовстве, был проигнорирован. Все торговые связи со Средней Азией, Китаем, Персией порвали.

Пришёл голод (карточную систему распределения продуктов отменили только в 1935-м). Начали усиленно «поднимать» сельское хозяйство, но мешали многочисленные «враги народа» и «вредители».