Царствование царя Алексея Михайловича

Новосоставленный закон сей приказал государь написать на список и закрепить оный всем духовным властям, боярам, окольничим, думным людям, выборным дворянам, гостям и торговым и посадским людям всех городов Российского царства. Закрепив сей список, повелено было списать оный в книгу, которую закрепить дьякам Леонтьеву и Грибоедову. А с оной книги напечатать многие книги и разослать во все города и приказы, и всякие дела делать по тому Уложению. Олеарий и Мейерберг говорят очень много в похвалу закона сего; последний перевел его на латинский язык.

Издание Воинского устава

Вслед за Уложением издана была военная тактика «Учение и хитрость ратного строения пехотных людей». Книга сия была уже напечатана в 1647 году, но выдана в свет позже двумя годами, вероятно потому, что 33 медные доски, гравированные в Голландии, не могли поспеть ранее. В предисловии сказано: «Печатан по повелению царя Алексея Михайловича, и в оном подлинно и ясно указано, как владеть мушкетом, копьем, строиться ротой, полком и вступать в сражение не токмо солдатам, но мирским и деревенским людям». Книга сия переведена была с немецкого и принесла, вероятно, великую пользу новому войску нашему, ибо каждое движение и прием, не токмо что описаны очень понятно, но изображены весьма явственно и вразумительно на чертежах.

Рождение царевича Димитрия

Октября 22 числа [1650 года], в то время, когда царь Алексей Михайлович стоял у всенощного бдения в Казанской церкви, что у Ножевого ряда, прибыл Н. Д. Милославский с известием, что Бог даровал царице сына Димитрия. Крещение сего царского младенца совершено было через неделю и восприемной матерью была государева сестра Ирина Михайловна.

В исходе сего года пожалованы стольники: кн. Юрий Алексеевич Долгорукий в бояре, а Степан Гаврилович Пушкин в окольничьи. Первый председательствовал при чтении Уложения.

Дипломатика

Весь 1650 год провел царь Алексей Михайлович с иностранными послами: шведским, датским, английским, бранденбургским, турецким, персидским, грузинским и имеритинским. Всегда одинаковый образ приема их описан подробно в дворцовых записках, но зачем кто из них приезжал, о том можно только догадываться по общему ходу политических дел Европы.

Спор Ромодановского с Бутурлиным о местничестве

1 апреля, в день тезоименитства царицы, был во дворце торжественный обед, и у стола были бояре: кн. Черкасский, Борис Петрович Шереметев, Василий Петрович Шереметев, окольничий Василий Васильевич Бутурлин и кн. Иван Ромодановский. При сем случае произошла ссора: последний объявил, что ему несовместно быть с Бутурлиным и ушел.

Хотя споры о старшинстве, или местничестве, случались беспрерывно, хотя спорщики получали почти всегда наказание, но совместничества сии случались только при торжественных обрядах, встречах и назначениях к начальству. Но чтоб когда спор произошел за царским обеденным столом, тому и в «Дворцовых записках», преисполненных сими случаями, нет другого примера.

Царь решил дело сие с обстоятельной справкой: через семь дней объявлен был Ромодановскому государев указ и боярский приговор – послать его В. В. Бутурлину на двор и выдать головой, что и было немедленно исполнено.

Путешествие в Кашин

В мае отправился государь в Троицкий монастырь, а оттуда в Кашин на поклонение мощам княгини Анны, бывшей супруги великого князя Михаила Ярославича Тверского, который в 1318 году убит в Орде. Впоследствии построил царь Алексей Михайлович в городе сем соборную церковь.

Дела польские

В ноябре отправил государь к польскому королю Иоанну великолепное посольство. Послами назначены были Григорий Гаврилович Пушкин и Степан Гаврилович Пушкин. При них была значительная свита с несколькими стольниками и дворянами. Предметом посольства сего было ходатайство о казаках, кои были в сие время жестоко притесняемы и лишены многих прав.

Новые споры о местничестве

Споры о местничестве, о чем я уже упомянул, беспокоили чрезвычайно много царя Алексея Михайловича и отнимали у него то драгоценное время, которое он употреблял для блага государственного. Мы видели царя, занимающегося в Москве и путешествующего по разным монастырям; путешествия сии приносили двоякую пользу: сохраняли в народе уважение к вере и доставляли царю случай видеть собственными глазами нужды подданных своих.

В Светлое Христово Воскресение пригласил государь, будучи в соборной церкви, к столу своему патриарха и бояр Б. И. Морозова, князя Михайло Михайловича Темкина-Ростовского, оружейничего Григория Гавриловича Пушкина да окольничих В. В. Бутурлина и князя Василия Григорьевича Ромодановского. Окончив приглашение, пошел царь из церкви, но был остановлен В. Г. Ромодановским, который бил челом, что ему несовместно быть ниже В. В. Бутурлина.

Мы видели выше, что брат сего Ромодановского жаловался подобным же образом и против того же В. В. Бутурлина, который, как видно по многим случаям, стал очень близок к монарху.

Надобно полагать, что царь постигнул причину сей просьбы, ибо он велел сказать сему Ромодановскому, что брат его Иван, который выше его, Василия, был выдан головой В. В. Бутурлину, а посему и доправить с него 350 рублей за бесчестье и отдать оные В. В. Бутурлину.

Вникая в сии местничества, надобно заключить, что они не имели никакого положительного, а зависели единственно от воли государевой, соразмерно с которой составлялась справка о старшинстве рода. Но хотя царь и пользовался сим преимуществом, однако же, избегая докучливых просьб, приказывал, чтоб во время чрезвычайных выходов, встреч и войны быть всем без мест. Сим временным уклонением приготовил он царю Феодору Алексеевичу средство уничтожить совершенно местничество.

Царь Михаил Феодорович, вступив на престол, подал весьма сильный пример горделивым боярам нашим, которые, кичась знатностью рода своего, презирали даже царские повеления. Декабря 6 числа 1613 года приказал царь боярину князю Димитрию Михайловичу Пожарскому, чтоб он объявил боярство Борису Михайловичу Салтыкову. Знаменитый вельможа сей, прославившийся подвигами, благоразумием и храбростью во время междуцарствия, не исполнил данного ему приказания и уехал из дворца домой.

Боярин Салтыков, оскорбясь сим поступком, принес жалобу царю Михаилу Феодоровичу и доказывал в оной, что Пожарский не токмо многими местами меньше его, Бориска, но даже младшего брата его. Царь Михаил Феодорович по совету с боярами приказал вывести князя Пожарского в город, выдать Салтыкову головой и записать случай сей в Разряд. Выписка о деле сем почерпнута из Разрядной книги и помещена в III томе «Собрания государственных грамот и договоров» под XVIII номером.

По актам, современным царю Алексею Михайловичу, видно, что фамилия Ромодановских превосходила необузданной гордостью своей всю меру приличий, преданности к монарху и уважения к родству. В Благовещение [1651 года] был у государя нарядный стол. По сему случаю назначены были в одну должность князья Ромодановские: Григорий и племянник его Юрий. Григорий пожаловался царю Алексею Михайловичу, что ему несовместно быть со своим племянником. Царь, выслушав его, приказал ему исправлять должность, присовокупив: а после-де велю вас счесть старым родителям вашим.

Григорий Ромодановский ослушался сего повеления и ушел от порученной ему должности. Надобно было иметь особую кротость духа, мудрость и страх Божий, чтоб удержаться от жестоких мер. Царь Алексей Михайлович приказал посадить его за ослушание в железа.

Надобно присовокупить, что невзирая на сию неуместную гордость Ромодановских, доставлял им царь Алексей Михайлович случай к отличию и взыскивал нередко царской милостью. Впоследствии достигли они своей цели: в век Петра I играла фамилия Ромодановских первую роль во всей России.

Участь Зюзина: батоги и боярство

Вот еще любопытный пример местничества. Марта 25 дня 1653 года назначен был окольничий Никита Алексеевич Зюзин к столу вместе с князем Лобановым. Зюзин возразил, что это ему несовместно. Царь Алексей Михайлович приказал выбить Зюзина батогами за переградой и потом доставить к столу с Лобановым, что и было исполнено. Апреля 3 дня того же года пожалован помянутый Зюзин в бояре.

Указ быть без мест

В первую войну с поляками приказано было быть всем без мест.

Голова Наумов, посланный с князем Борятинским под город Борисов, жаловался, что ему несовместно быть с ним. Царь Алексей Михайлович приказал за то, что он нарушил указ быть без мест, высечь его кнутом, сослать на реку Лену, а поместья и вотчины его взять в казну.

Дела польские

В апреле [1651 года] прибыли в Москву в звании послов знаменитейшие польские вельможи. Предметом приезда их было ходатайство, чтоб царь не заступался за казаков, которые начали бунтовать против польского правительства. По политическим происшествиям того времени видно, что царь удовлетворил желание их.

Мощи Саввы Сторожевского

В начале [1652] года отправился государь с патриархом Иосифом, митрополитом Никоном, всеми духовными властями и боярами в Звенигород, в монастырь к Савве Сторожевскому, для открытия мощей сего преподобного чудотворца. Января 20 дня, на обретение мощей, был у государя стол.

В. В. Бутурлин дворецкий

В феврале пожаловал царь Алексей Михайлович из стольников в бояре князя Ивана Петровича Пронского да из окольничих В. В. Бутурлина, которому и приказал заступить место дворецкого, ибо князь Львов просил увольнения от должности сей за старостью.

Мощи св. патриархов Иова и Филиппа

Марта 20 дня был у государя совет с духовными властями, при коем присутствовал и митрополит Никон, чтоб перевести в Москву мощи патриархов: из Старицы – Иова, а из Соловецкого монастыря – Филиппа, явного врага бывшей опричнины и невинную жертву тиранской мести царя Иоанна Васильевича. Общим советом положено: исполнить благое предприятие сие.

Грамота к мощам св. Филиппа

В Соловецкий монастырь назначены были митрополит Никон, несколько архимандритов и игуменов да боярин Хованский и известный дьяк Гаврило Леонтьев. С ними отправил государь от своего двора стольников и дворян с грамотой ко святым мощам[67 - См. прил. XIV.].

В Старицу за мощами Иова, патриарха Московского, отправлен был Варлаам, митрополит Ростовский и Ярославский, с подобной же свитой.

Кончина патриарха Иосифа

Апреля 15 числа преставился патриарх Иосиф. Болезнь сего смиренного служителя Божия была непродолжительна. Апреля 1 дня обедал он у царицы на именинах, 5 числа встречал мощи патриарха Иова, а 11 числа, в Вербное Воскресенье, угощал у себя обеденным столом Г. И. Морозова и других бояр.

Подвиги Ерофея Хабарова

Около сего же времени получил царь известие о знаменитых подвигах Ерофея Хабарова в Даурии и по реке Амуру. Государь отправил к нему дворянина Зиновьева с наградами и для обозрения тамошних дел.

Июля 9 дня принесены были мощи митрополита Филиппа в Москву. Замечательно, что в выезде из реки Двины ладей, на коих следовали в Соловецкий монастырь митрополит Никон и дьяк Григорий Леонтьев, настигла их вдруг неимоверная буря. Никон успел воротиться, а Леонтьев, тот почтенный муж, который трудился при сочинении Уложения и написал первый полицейский устав, утонул со всеми людьми. С ним, говорит «Двинский летописец», погибли многие ладьи и на Двине многие суда[68 - См. Древняя российская вивлиофика. Т. ХVIII. С. 28.]. Июля 17 числа праздновал государь перенесение сих мощей, которые положены в серебряную раку и поставлены в соборной церкви Успения Пресвятой Богородицы.

Патриарх Никон. История его

Июля 25 числа возведен митрополит Никон на патриарший престол рукоположением Корнилия, митрополита Казанского и Свияжского. Отец Никона был нижегородский крестьянин; сам же он, находясь с малолетства при обители Святого Макария, приобрел способность к духовному чину. Достигши до звания священника, прожил он в Москве 10 лет и, разведясь вдруг с женой своей, ушел в Анзерский скит. Столь быстрый переход от паствы на необитаемый остров может родить мысль, что Никон, наскуча миром, хотел по примеру многих святителей наших уединиться и посвятить себя одному только Богу. Но бытописатель, обозревая беспристрастным оком ход жизни Никоновой, подозревает его в других намерениях. Никон, обитавший 10 лет в Москве и взиравший неравнодушным оком на те почести и отличия, с коими сопряжено звание черного духовенства, оставил белое, не представлявшее ему никакого повышения, и удалился на необитаемый остров с той целью, что там будет он гораздо виднее, нежели в многолюдной Москве.