Слово о Рэйки. Книга седьмая. Исцеление в твоих руках

Слово о Рэйки. Книга седьмая. Исцеление в твоих руках
Виктор Жаворонок

Седьмая, завершающая книга серии «Слово о Рэйки», посвящена разбору недоразумений, по которым практика Рэйки некоторыми лицами признается недопустимой для применения. Подробно исследуются невежественные истоки и причины возникновения данных заблуждений и приводится аргументированное их опровержение. Ясно и убедительно показывается полезность Рэйки, что в последние годы подтверждается и Всемирной организацией здравоохранения. Рэйки – исцеление в наших руках, требующее труда и ответственности.

Слово о Рэйки

Книга седьмая. Исцеление в твоих руках

Виктор Жаворонок

© Виктор Жаворонок, 2020

ISBN 978-5-0051-0221-8 (т. 7)

ISBN 978-5-0051-0205-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Аннотация

Данная книга[1 - В первом издании 2006 г. эта книга была выпущена под заголовком «Что такое Рэйки».] продолжает серию работ автора, посвященных системе естественного исцеления Рэйки.

Она пришла в нашу страну на рубеже 80—90 гг. прошлого века и широко здесь распространилась. Многие люди с ее помощью получают значительное облегчение в своих болезнях, обретают стабильное психическое состояние и приходят к гармонии в социальной области. Она помогает им найти смысл и путь в духовной сфере бытия.

Вместе с тем, в ее адрес раздается немало критики, особенно со стороны Русской Православной Церкви (РПЦ). Здесь даже возник некоторый парадокс: в то время, как некоторыми представителями РПЦ она признается непротиворечащей Православию и полезной для применения людям, другими ее представителями практика Рэйки приравнивается к деятельности тоталитарных и деструктивных сект. В итоге, многочисленные положительные примеры использования методологии Рэйки, с одной стороны, и непринятие этой практики некоторыми деятелями Церкви, с другой стороны, – все это приводит к разброду в умах людей. Это приносит немалый вред как им самим, так и всему сообществу.

Эта работа призвана показать историю, причины и необоснованность возникновения в ряде случаев негативного отношения к методологии Рэйки. Она раскрывает глубинные божественные и общечеловеческие ее основы и показывает возможность и даже актуальную необходимость использования этой практики всеми людьми.

Книга может быть неким пособием для учеников Рэйки, вступающих в диалог с представителями РПЦ по вопросу о Рэйки.

Добрый день, дорогой Виктор!

Уже довольно давно прочитал Вашу книгу, прочитал можно сказать на одном дыхании. Как только прикоснулся к тексту, так и не смог уже оставить чтение, пока не прочел все до конца. Прекрасная книга! Каких-то особых примечаний не делал. (Иеромонах С.)

Вступление

Данная работа посвящена системе естественного исцеления Рэйки Усуи в ее традиционном (правильном) исполнении. Отдельные положения данной книги в некоторой степени уже рассматривались в предыдущих книгах серии «Слово о Рэйки». Здесь они собраны воедино, значительно переработаны и дополнены в русле новой темы.

Если вы читаете эту книгу, то, скорее всего, это означает, что вы уже имеете некоторое представление об этой практике исцеления, возможно, вы являетесь учеником Рэйки. Для тех, кто ничего о ней не знает или не уверен, что слышанное им о Рэйки есть правда, очень коротко скажу, что это такое.

Слово «Рэйки» имеет три основных значения.

1. Рэйки есть Сила Бога, Энергия Божественного Духа.

2. Рэйки есть целительская способность человека.

3. Рэйки есть методология естественного исцеления, при помощи которой человек может определенным образом взаимодействовать с этой Энергией в целительских целях. В своем современном виде она была основана около ста лет назад в Японии, ее автор – доктор Микао Усуи.

Пришедшая в Россию из-за рубежа в 80—90 гг. прошлого века, она широко распространилась среди представителей разнообразных слоев нашего общества. Благодаря методологии Рэйки многие люди получают значительное облегчение в своих болезнях, обретают стабильное психическое состояние, приходят к гармонии в социальной сфере, имеют возможность оказывать целительскую помощь самим себе и другим людям, начинают выходить на уровень понимания фундаментальных духовно-нравственных законов бытия.

Вместе с тем, возник некоторый парадокс: в то время, как одними представителями Русской Православной Церкви (РПЦ) практика Рэйки признается непротиворечащей Православию и полезной для применения людям, другими ее представителями она причислена к деструктивным сектам. В итоге мы имеем: с одной стороны – многочисленные положительные примеры использования методологии Рэйки; и, с другой стороны – непринятие этой практики некоторыми деятелями от РПЦ.

Так в чем же дело? Почему, несмотря на то, что многие люди от методологии Рэйки получают исцеление, причем, очень часто в такие моменты, когда все – и официальная медицина, и экстрасенсы, и знахари, и маги, – от них отказались… – почему, несмотря на это, некоторыми деятелями от РПЦ она внесена в список деструктивных тоталитарных сект и занятия ею для православных ими не рекомендуются?

Свою позицию православные противники Рэйки оправдывают очень просто – по их мнению, Рэйки от бесов, поэтому православному человеку, да и никому другому к Рэйки обращаться нельзя. Неправославных критиков Рэйки практически не существует.

Однако, ответ на данный вопрос не так прост и однозначен, как они нам пытаются его представить. Осуждение ими этой системы исцеления носит весьма поверхностный, одиозный и невежественный характер. В итоге, оно совершенно неверно. В целом, можно сказать, что противники Рэйки абсолютно не знают истинных основ этой методологии: как в духовном, так в методологическом и практическом отношении, поэтому ее внесение ими в число деструктивных тоталитарных сект не имеет никаких оснований.

Практика Рэйки – вещь внерелигиозная. Однако, поскольку она подверглась резкой критики именно со стороны православных лиц, то и мне приходится давать им ответ, опираясь на Священное Писание и творение святых отцов.

Итак, давайте увидим, как полезная людям практика Рэйки попала в опалу у некоторых представителей РПЦ.

В развитии этого процесса можно условно выделить три основных этапа.

Глава первая. Этап первый. «Рэйки» отца Александра Шабанова

«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога» 1 Ин. 3.10

Одной из первых значительных официальных реакций представителей РПЦ на тему Рэйки явилась статья бывшего журналиста, ставшего священником, некоего о. Александра Шабанова «Рэйки – оккультная терапия», опубликованная в газете «Православная Тверь» в декабре 1996 года.

Конечно, не всем последователям и почитателям Рэйки знакома эта статья из маленькой провинциальной газеты. В силу ее необъективности можно и лучше было бы вообще ее не воспроизводить. Однако, она вызвала большие негативные последствия – причисление Рэйки к списку тоталитарных сект и провозгласила запрет православным людям обращаться к этой методологии. Представителям традиционной практики Рэйки нельзя было не реагировать на эту статью, ибо она далека от правды и не несет пользы. Сейчас приходится вспоминать эту старую статью, так как именно с нее все начиналось – большая ложь всегда растет из маленького семени.

Поэтому сначала я приведу текст этой статьи полностью, а потом дам свои комментарии к ней, и вы сами увидите – что к чему.

Итак, вот она[2 - В ряде случаев авторское правописание в этой статье или ее фрагментах сохранено.].

Рэйки – оккультная терапия

Год назад мы впервые обратились к теме, касающейся движения рейки. Сделано это было в остром публицистическом тоне, что было обусловлено необходимостью быстрого реагирования на вопрос. Представляемая ниже статья более информативна и взвешена. Проблема остается, православное свидетельство необходимо.

УЧИТЕЛЬ

Личность основателя этого терапевтически-религиозного культа сознательно окружена ореолом таинственности и практически обожествляется. Т.к. сами адепты культа утверждают, что история появления РЭЙКИ передавалась до недавнего времени изустно, мы должны с большой долей скепсиса подходить к их официальной точке зрения. РЭЙКИ изобрел японец Доктор Микао Усуи (род. в 1865 г.).

В конце XIX века в Японии в г. Киото Усуи, протестанский пастырь, преподавал в Дошистском Университете и однажды на лекции не смог, буквально, «удовлетворить просьбу учеников – продемонстрировать чудеса исцеления Иисуса Христа». Это подвигло его на отречение от пастырского сана, оставление университета и начало продолжительных поисков тайн целительства. Усуи отправляется в Чикаго, где изучает древние языки, защищает докторскую диссертацию, впервые сталкивается с буддистскими текстами и, не найдя ответов в Америке, уезжает на Тибет. В Тибете, как известно, Е. Блаватская получила откровения от Махатм, в Тибете же повезло и доктору Усуи. Он находит ранее неизвестный буддистский апокриф – некие записи, сделанные со слов Будды неизвестным учеником. Это первое чудо, на которое указывают рейкисты. Усуи исследует находку и якобы обнаруживает особые формулы и символы целительства Будды. Вернувшись в Японию, Доктор Микао по вдохновению поднимается на священную гору Куриян (сравн. с Муном) и там 21 день (Мистическое число) молится и постится. По истечении срока «некий луч света коснулся лба Усуи», отчего последний впал в транс, и, будучи в этом состоянии, видел вспышки символов и формул из найденного апокрифа. После этого события наложением рук Доктор Микао Усуи начал лечить самого себя, друзей, животных. Семь лет (Мистическое число) он исцелял бедных в трущобах Киото и через 7 лет сделал еще один важный вывод: «Недостаточно исцелить физически человека, в процесс исцеления должен быть вовлечен дух человека». Он назвал свое учение РЭЙКИ, установил тайные обряды посвящения, подготовил учеников, причем, только мужчин, видя в РЭЙКИ религиозное действо и в 1929 г. умер. Сами рэйкисты, особенно прошедшие только первую степень, очень приблизительно представляют, кто был их основателем, хотя к Усуи они имеют особое культовое отношение. Ни один семинар не проходит без беседы о трудах и заслугах Усуи. Его фотография обязательно находится на алтаре, перед которым поклоняются рэйкисты.

УЧЕНИЕ РЭЙКИ

Адепты изобретения доктора Усуи утверждают, что последний в сущности ничего не придумывал, а лишь «заново открыл» якобы старинное искусство целительства с помощью наложения рук. (Типичная для культов ситуация. Культисты очень часто пытаются связать свои корни с мистическими традициями древности, подчеркнуть этим свое исключительное право на разного рода «откровения», что довольно сильно действует на непосвященных. В качестве примера можно вспомнить кришнаитов, мормонов и Аум).

РЕИКИ – слово японское. Первый иероглиф РЕЙ означает «Таинственная сила или Трансцендентальный Дух». Для христианского сознания все становится совершенно ясным. Если речь идет не о Духе Божием, то говорить можно только о «духах злобы поднебесной», т.е. о демонах.

Иероглиф КИ – это «Жизненная сила, Свет или Энергия биоплазмы». Если мы сложим два этих иероглифа, то получим типичный для возрожденного оккультизма гибрид мистики и спекулятивной науки. «В целом, РЕЙКИ – как сообщают учебные пособия – это Универсальная Сила, или Энергия Жизненной силы Вселенной, или Абсолютная Энергия». И здесь нельзя не согласиться с рейкистами: действительно, Микао Усуи ничего не открыл, ибо вся его терминология и концептуальные выкладки просто заимствованы из теософского обихода и полностью соответствуют понятийному аппарату современного неоязыческого движения «Новой Эры». Также они используют популярное неоязыческое учение, согласно которому, оккультные приемы приводят в действие нефизическую энергию, разлитую в космосе. Объяснение этому они облекают в квазинаучную терминологию. В теоретических выкладках рейкистов довольно много противоречий, различаемых, как говорится, невооруженным глазом. С одной стороны, они учат, что «нет плохой или хорошей жизненной энергии», а с другой, заверяют и себя, и пациента, что «это очень тонкая, красивая, благородная, безопасная и безвредная энергия». Последние характеристики энергии предполагают наличие соответственно энергии «некрасивой, опасной, вредной» и т.п., что противоречило бы первому тезису. Далее пришедшего в группу заверяют в собственной религиозной толерантности и убеждают, что РЭЙКИ «не имеют религии» и РЭЙКИ – это «подарок людям, который сделал Микадо». Убедиться в обратном довольно просто. Так, в практических руководствах по «лечению» предписывается: «не забывай, запросив энергию РЭИКИ, обратиться к каналу с благодарностью до и после исцеления»; или еще: «целитель начинает сеанс с поклона, складывая ладони перед грудью, с обращения к каналу РЭЙКИ, ожидая ощущений поступления энергии в ладони». Мы видим откровенное обращение к миру невидимому, духовному, причём обращение это происходит не к Личному Богу, а к абстрактному «каналу РЭЙКИ». «Канал» они пытаются представить как нефизическую морально нейтральную или даже положительную энергию, не имеющую никакого источника, ее порождающего. Духовная энергия не существует сама по себе, а исходит от того или иного духовного существа. А т.к. духовные существа являются личностями, то, следовательно, энергия от них исходящая, окружена их моральным состоянием, добрым или злым. Первоисточником всех видов энергии является Бог, но падшие ангелы обратили эту энергию во зло, как и прочие дары, данные им Творцом. А т.к. ни Бог, ни Его ангелы не позволяют манипулировать собой, то к услугам Рэйкистов охотно приходят демоны, наделяющие их нужной энергией и превращающие их в свой пассивный инструмент.

ДВИЖЕНИЕ РЭЙКИ

После смерти доктора Микао Усуи гранд-Мастером становится Куйиро Хайаши, известный тем, что начал лечить в Токио, совершил первую инициацию над женщиной, писал некие, до сих пор неизвестные заметки, и в 1440 г. совершил над собой харакири, т.е. самый страшный грех-самоубийство. Причиной самоубийства стал страх перед призывом в армию. РЭЙКИ разрослась и раскололась на два «пути». Первый именуется АИРА (Американская ассоциация), второй – РЭЙКИ-Альянс. У обоих свои Гранд-Мастера. Плюс к этому на Западе существует 6 независимых организаций. В Россию эта организация попала из Германии. И теперь у нас свой Гранд-Мастер – Элеонора Харазян.

ПРАКТИКА