Союз культуры, науки, религии

В 612 г. до Р.Х. мидийцы и объединенные племена умман-манда напали на ассирийцев, а узнав от дезертиров, что в военном лагере ассирийцев под Ниневией, потеряв бдительность, предаются пьянству, в ночной атаке нанесли им большой урон (как в пророчестве сказано).

Большая вода в реке Тигр подмыла городскую стену, чем воспользовались нападавшие, и ворвались в город (как и предсказывалось). Согласно историческим данным Ниневия пала в месяце Ав (это март-апрель); на этот период приходится наибольшее выпадение осадков. Наличие песка и глины в холмах Койонюк (Koyoonjuk) и Нимруд (Nimrud) подтверждает факт наводнения.

Майер пишет, что другой рекой, вызвавшей наводнение мог стать Хоср, перегороженный 2 плотинами. Открыв шлюзы, нападавшие могли подтопить город. Во многих районах Ниневии много пепла и золы, возникших после разграбления города. После 612 г. до Р.Х. город утратил свое значение.

Согласно Британской энциклопедии «вплоть до 19 в. источником сведений об Ассириии и Вавилоне служили только Ветхий Завет да работы нескольких греческих авторов. История и культура этих двух стран стали известны лишь после открытия древних памятников и письменных документов, в особенности когда было расшифровано клинописное письмо и языки ассирийцев и вавилонян».

Остин Лейард пишет о Вавилоне: «Он занимал самое выгодное положение для того, чтобы вести торговлю со всеми районами известного в ту эпоху мира», чему способствовали и две крупные судоходные реки Тигр и Ефрат. Джезеф Фри пишет, что «археологи обнаружили в Вавилоне надписи, рассказывающие об интенсивном городском строительстве во времена Навуходоносора. Так называемая «надпись восточно-индийского дома», хранящаяся в Британском музее, состоит из 6 столбиков вавилонского письма» сообщает об этом.

«Международная стандартная библейская энциклопедия» и древний историк Геродот сообщают, что площадь Вавилона составляла около 500кв.км, периметр города – около 90км. Город был окружен рвом шириной 9м и двойными стенами. Внешняя стена около 100м в высоту и 25м в ширину имела 100 ворот из литой бронзы и 250 сторожевых башен. Некоторые ученые полагают оценки Геродота несколько завышенными.

В древнем мире было немало центров религиозного поклонения, в т.ч. г.Фивы, Мемфис, Вавилон, Ниневия, Иерусалим. Языческие божества, согласно верившим в них, были могущественными, но теряли свою популярность, особенно после рождения Иисуса. Древняя надпись гласит, что «в Вавилоне есть 53 храма верховных богов, 55 храмов Мардука, 300 молелен для земных богов, 600 – для небесных богов, 180 алтарей богини Иштар, 180 – богов Нергала и Адада, и 12 алтарей других божеств».

О городе Вавилоне, центре Вавилонской империи, также были некоторые пророчества:

«И Вавилон, краса царства, гордость Халдеев,

Будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра.

Не заселится никогда.

И в роды родов не будет жителей в нем.

Шакалы будут выть в чертогах их,

И гиены – в увеселительных домах.

И сделаю его владением ежей и болотом» (Исаия 783-704 гг. до Р.Х., 13:19, 20, 22; 14-23).

«Города его сделались пустыми,

Землею сухою, степью» (Иеремия 626-586 гг. до Р.Х., 51:43).

Персы, осадив Вавилон, увидели, что явно им не удастся взять штурмом гигантские стены или разрушить ворота города. Но Хрисант, советник персидского царя Кира, заметил, что русло реки Ефрат, протекающей прямо под мощными стенами, достаточно широко и глубоко для прохода армии. По повелению царя Кира, воины выкопали огромные канавы и отвели воды реки Ефрат в сторону, когда вавилоняне с выпивкой начали праздневства в честь своих богов. По обмелевшему руслу реки армия персов под стенами вошла в город, взяв его в 539г до Р.Х. «без боя», можно сказать. После этого начался упадок города и вскоре он превратился в пустыню, как было сказано в Предсказании.

Археолог Роберт Колдуэй, автор книги «Вавилонские раскопки» отмечает: «Если холмы на месте раскопок обычно достигают в высоту от 2 до 6 метров, то в Вавилоне нам пришлось иметь дело с курганами по 12-24 метра в высоту. Руины Вавилона были столь же огромны, как сам этот город во время его существования».

В Новом Завете упоминаются 4 древних города, лежавших у берегов Галилейского моря: Капернаум, Хоразин, Вифсаид и Тавериада. Из них лишь последний сохранится и на начало 21в. Пророчества о них высказывал Иисус без конкретных указаний на то, как именно погибнут эти 3 города:

«Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаид!

ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы,

явленные в вас, то давно бы они во вретище

и пепле покаялись;

Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее

будет в день суда, нежели вам.

И ты, Капернаум, до неба вознесшийся,

до ада низвергнешься; ибо если бы в Содоме

Явлены были силы, явленные в тебе, то он

Оставался бы до сего дня» (Матф. 11:20-22).

Частью Пятикнижия Моисеева есть книга Левит, согласно «Библейскому словарю Унгера» написанная между 1520 и 1400 гг. до Р.Х. (время жизни Моисея). В книге Левит (26:31-33) Моисей говорит об ужасной участи, которая постигнет народ Израиля, если он нарушит божественный замысел Яхве: «Города ваши сделаю пустыней, и опустошу святилища ваши… А вас рассею между народами, и обнажу вслед вам меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены».

Подобные пророчества между 592 и 570 гг. до Р.Х. были высказаны и Иезекиилем (36:33-35).

Сын священника из Анафора, пригорода Иерусалима, Иеремия в 15 лет был призван по пророческому служению и 45 лет был на этой «должности», пережив 5 царей. В своей книге «Плач» пророк Иеремия предостерегал власти Иудейского царства и сограждан города. На торжестве по восшествию на престол царя Иоакима (правившего в 607-597 гг. до н.э.), Иеремия в храме громогласно возвещает народу, что Иерусалим будет поражен проклятием и что его постигнет участь Силоама («Если вы не послушаетесь меня, так говорит Господь, то город сей предам на проклятье всем народам земли»).

В 587 г. до н.э. была осада и падение Иерусалима от завоевателя Навуходоносора. По преданию иудеи побили Иеремию камнями за его пророчества об их погибели, а Александр Македонский перенес его тело в свою Александрию, где оно покоится и доныне.

При императоре Константине во многих местах, связанных с Библией, выросли новые церкви. Страна стала настолько сильной, что в 7в сумела приостановить персидские войска под предводительством Хосрова. В дальнейшем Иерусалим 4 месяца сопротивлялся арабской осаде.

В 70 г. (от Р.Х.) римские легионы разрушили все, что стояло на стороне иудаизма. Иерусалимский храм был разрушен и сожжен. На вифлеемских воротах была святотатственно изображена свинья.

«Отправление еврейских обрядов прекратилось и, уже не может возобновиться. Не было священников со времен падения Иерусалима, ибо все сыны Аароновы погибли. Не стало жертвоприношений священниками, не стало искупления грехов первосвященником, поскольку в этой катастрофе погиб древний завет. Его действенность и жизненность были утрачены, когда Агнец Божий был принесен в жертву на Голгофе, но ещё 40 лет продолжала существовать его внешняя оболочка. С падением Иерусалима в 70 г. погибла и она»,– пишет Даниил Уилсон.

Римляне разгромили евреев, но не изгнали с родных мест. Подлинное рассеяние наступило в 135 г, когда император Адриан конфисковал все палестинские земли и продал их неевреям. Палестина переходила из рук в руки; новые землевладельцы заново отстроили города.

В.Келлер указывает, что «археологи не обнаружили ни одного материального свидетельства о существовании Израиля в Палестине после 70 г, ни единой надгробной плиты с еврейской надписью. Синагоги были разрушены, даже в тихом Капернауме. Дом Господень был превращен в развалины. Неотвратимая десница судьбы обозначила всю партию Израиля в хоре народов».

В 7 или 6 веках до Р.Х. пророк Иеремия (628-586 гг. до Р.Х.) сказал о грядущем росте Иерусалима:

«Вот, наступают дни, говорит Господь, когда

город устроен будет во славу Господа от башни

Анамеила до ворот угольных…

И вся долина трупов и пепла, и все поле до

потока Кедрона, до угла конских ворот к востоку,

будет святынею Господа; не разрушится и не

распадется во веки» (Иерем. 31:38,40).

Иеремия использует ориентиры, показывая, как будет разрастаться Иерусалим. Эти ориентиры сохранялись в течении многих веков, пока некоторые из них не были разрушены при росте города. Пророк Захария дополняет пророчество Иеремии: «Вся эта земля будет, как равнина, от Гаваона до Реммона, на юг от Иерусалима, который высоко будет стоять на своем месте и населится от ворот Вениаминовых до местп первых ворот, до угловых ворот и от башни Анамеила до царских точил» (Зах. 14:10).

Башня Анамеила стояла там, где на начало 21 в. расположен северо-западный угол мечети Омара, а угловые ворота – на месте нынешних Яффских. «Долина трупов», где теперь расположен государственный лесной питомник. Некогда в этой долине было кладбище. К северу от Долины трупов находились царские «точила» – давильня для винограда. Примерно с 1925 г. здесь поселялись евреи из Иемена. В 1948 г. было образовано государство Израиль (не без содействия руководителя СССР И.В.Сталина, мечтавшего «о совместной борьбе за светлое будущее». Но Израиль предпочел «дружить» с США и в СССР начались антисионистские движения). Отмечают, что слова о превращении Израиля в «святыню Господа», при политической и рассовой нетерпимости в начале 21 в, должны сбыться в будущем.

Дейвис отмечает, что после арабо-израильской войны в середине 1900-х гг Нагеб отошел к евреям и после 1950-х гг «вместо запущенных хибар появлялись современные дома, в которых поселялись приезжавшие в Беер-Шебу (бывший у арабов) евреи».