Популярная христология. Т. 3

Туземцев Пилат не любит. Пилат отнюдь не либерал.

Когда–то по просьбе левитов он направил тяжелую конницу на сборище людей, слушавших на пригорке очередного бродячего проповедника по имени Февда, смущающего умы. Конница растоптала туземцев.

Почему же теперь Пилат делает вид, что ничего не произошло?

Почему не отдает приказ немедленно схватить мерзавца и тут же доставить его на личный суд?

За такие дела по местным законам вообще–то смертная казнь положена, а выносить смертные приговоры – прерогатива римских властей.

А потому Пилат молчит, что странный молодой человек бросает интересный лозунг: «Отдайте кесарю кесарево!»

Причем, явно бросает его в расчете на уши прокуратора.

И Пилат понимает, что демонстрация устроена лично для него.

И против тех, кого он – государственный человек – всеми фибрами души ненавидит и презирает – фарисеев и саддукеев».

И вот тут мы с вами уважаемый читатель наверно впервые не можем согласится с доводами К. Коликова.

Ибо афоризм «Кесарю кесарево, а богу богово» был произнесен Иисусом Христом уже после с индента с храмовыми менялами и торговцами. Даже возможно и не в этот день, а через пару дней после этого.

И вот как это событие описывает апостол Марк:

Глава 11

«Пришли опять в Иерусалим.

И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?

Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю.

Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне.

Они рассуждали между собою: если скажем: с небес, – то Он скажет: почему же вы не поверили ему?  а сказать: от человеков – боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк.

И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

Глава 12

И начал говорить им притчами: некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.

И послал в свое время к виноградарям слугу – принять от виноградарей плодов из виноградника.

Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем.

И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. 6 Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего.

Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше.  И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника.

Что же сделает хозяин виноградника? – Придет и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим.

Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших.

И старались схватить Его, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал притчу; и, оставив Его, отошли.

И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове.

Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать?

Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его.

Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы.

Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему».

Но это свидетельство одного из учеников Иисуса Христа, составленное отнюдь не им, а через много лет после его смерти учениками ПЕРВЫХ АПОСТОЛОВ на основе сохранившихся устных преданий!

А чтобы нам во всем этом разобраться, что же было в самом деле мы с вами и продолжим читать работу К. Коликова дальше.

Может он нам более подробно пояснит свою мысль?

«Молчанию Пилата есть оправдание: прямых оскорблений кесарю не было, а в ваши туземные религиозные разборки я вмешиваться не хочу.

Ведь вы же не просили меня о смертном приговоре смутьяну, правда, господа левиты? Действительно, господа левиты почему–то не просят смертного приговора для возмутителя спокойствия. Даже не схватили его. Чего это они стушевались?

А они боятся! Ведь для вынесения приговора Пилат может не полениться и потребовать личной встречи с Иисусом, дабы по римскому праву устроить справедливый суд.

А фарисеи боятся этой встречи. Именно потому, что ее так хочет Иисус.

Информация к размышлению. Христос Иисус.

Что знал к тому времени Пилат знал об Иисусе?

Если даже ничего и не знал, то после скандала на площади наверняка затребовал сведения.

И наверняка в свитках политической полиции сведений об Христе было немного. Пилат узнал, что Иисус, он же Иешуа, он же Назаретянин, он же Иегошуа – профессиональный проповедник, обладающий определенной харизмой и пользующийся успехом у местной публики.

Что проповедует он не стяжательство и еще какую–то малопонятную римскому прокуратору ерунду.

Что зелотов (религиозных иудейских сектантов типы нынешних мусульманских террористов) не поддерживает

Что по слухам, гуляющим в Галилее, настоящим отцом Иисуса был не престарелый плотник Иосиф, а римский солдат Пандира…

И здесь Пилат не мог не почувствовать легкого налета симпатии к проповеднику.

Ведь он был не грязный иудей, а наполовину римлянин! Римлянин по отцу. Значит, почти римлянин…

Возможно, это было первой психологической ниточкой связавшей Пилата и бродячего проповедника из Назарета.»