Каста предателей

Масонские идеи, вбитые Петром в русские головы, таким образом, не заглохли. Эти идеи были подхвачены Феофаном Прокоповичем, Татищевым и Кантемиром, развиты и углублены интеллигенцией елизаветинского времени.

Её работу продолжили масоны Новиков, Радищев, Грибоедов и Рылеев.

Елизавета Петровна умерла 24 декабря 1761 года в расцвете сил и здоровья. Это спасло Фридриха II от неминуемой гибели. Ведь в итоге

65

Семилетней войны русские войска уже заняли Берлин.

Вступивший на российский престол Пётр III и вскоре овладевшая престолом России насильственным образом немецкая принцесса-полупруссачка, избранница Фридриха II, объявили немедленно Фридриху II о дружественных к нему намерениях и окончили затянувшуюся войну.

Пётр III, как известно, был убит, принцесса- полупруссачка стала русской царицей Екатериной II.

Чутьё народа его не обманывало. Народ понимал, что убийство Петра III было действием богопротивным и несправедливым.

В Москве, куда Екатерина приехала для коронования, её встретили равнодушно. Когда она проезжала по улицам столицы, то народ бежал от неё, между тем как сын её, цесаревич Павел Петрович, всегда окружён был толпою.

Иначе отнеслась к этому делу интеллигенция. Она считала ропшинское злодеяние нужным и вполне оправданным ввиду того, что антинациональная политика Петра вела к гибели Россию. Такой взгляд современников повторяется почти всеми историками. Масоны в своих мемуарах изобразили Петра III как опасного кретина, которого нужно было в интересах России убрать. Пущенная масонами – современниками и участниками гнусного преступления – клевета повторяется почти без изменения всеми, кто писал о царствовании Петра III. Сведения о личности императора Петра III явно пристрастны, 66

так как они исходят от заинтересованных лиц и масонов.

Воспоминания Екатерины II о царствовании своего супруга, через труп которого она взошла на Всероссийский престол, не могут служить беспристрастным материалом для характеристики личности убитого императора.

Отзывы о Петре III графа А.Н. Воронцова (масон), князя М.М. Щербатова (масон), Болотова (масон), графа И.И. Шувалова (масон), что это был враг и предатель России, вообще не могут заслуживать доверия.

Оговорка.

Почему мы так подробно останавливаемся на перипетиях давних госпереворотов?

Потому что «правильные» они были или «неправильные», мы должны учитывать, что на их фоне КОРНИ НАШИХ БЕД непрерывно и настойчиво прорастали. И для того чтобы мы осознали происходящее с нами сегодня, мы должны знать. ЗНАТЬ! Каким бы нам ни казалось экстравагантным это знание. На то нам мозги и убила «антирусская интеллигенция», чтобы мы, как бараны, сегодня тупо шли на убой под лозунгами толерантности.

Правда – она и не может быть гладкой. Правда в том, что мы живём в Зазеркалье. Поэтому руки в боки, а мозги – в кулак! Ничего не бойтесь. И внимайте, если остался у вас хотя бы инстинкт жизни.

Продолжим о Петре III. Надеемся, вы, читатель, поняли, что ваши-наши мозги свёрнуты набекрень, потому что все мы – жертвы оголтелой

67 антирусской пропаганды. Ничего опасного или вредного для государства в действиях Петра усмотреть нельзя.

Им были проведены нужные и целесообразные меры.

За короткий промежуток своего царствования, которое продолжалось всего лишь шесть месяцев, он ничего, что могло бы возбудить недовольство или осуждение, не сделал. В лице Петра III действует просвещённый государь, который имеет в виду исключительно благо своего народа. Историк М.М. Семевский характеризует Петра III как передового либерального деятеля, стоявшего головою выше окружающей среды в лице Панина, Орловых и других эгоистов и честолюбцев.

Указом Сенату 29 января 1762 года Пётр III разрешил раскольникам, бежавшим в Польшу и в другие страны, возвратиться в Россию, причём им не должно было чинить никакого препятствия в содержании закона по их обыкновению и старопечатным книгам, ибо «внутри Всероссийской Империи и иноверные, яко магометане и идолопоклонники, состоят, а те раскольники-христиане, точию в едином застарелом суеверии и упрямстве состоят, что обращать должно не принуждением или огорчением их, от которого они, бегая за границу, в том же состоянии множественным числом проживают бесполезно».

О, какой был русский язык!

18 февраля 1762 года Пётр III издал указ о вольности дворянской – мера, которую некоторые историки расценивают положительно.

68

Указ о вольности дворянской – желание и дело масонов.

Но вот 21 февраля 1762 года император объявил в Сенате об упразднении Тайной розыскных дел канцелярии, чем был положен конец доносам, несправедливым оговорам, шпионству и деморализации русского общества. То же проделает и Берия, объявив амнистию свыше миллиону «политических» после войны. Но об этом после.

Пётр III был первым, кто обратил внимание на ненормальное положение крестьянства. С некоторыми мероприятиями Петра III можно соглашаться или не соглашаться, но решительно нет никаких оснований считать, что всё это исходило от помешанного или безрассудного деспота.

Реформа русской армии по прусскому образцу была явлением совершенно нормальным, ибо в то время прусская армия считалась самой лучшей в мире.

Преклонение перед Фридрихом II, которого и до сего времени считают Великим, также не представляет ничего противоестественного.

Тёмные намёки на сношения Петра III во время войны с Фридрихом II не доказаны. Прекращая Семилетнюю войну, Пётр III это делал не по своему капризу, а выражал желание большинства петербургского общества и народа. Страна находилась в тяжёлом положении. Россия в этой ненужной и разорительной войне понесла огромные жертвы, ресурсы государства были истощены, наконец, накопилась общая усталость – всё это диктовало неизбежность прекращения дальнейшего крово- 69 пролития. Лозунги июньского переворота «Измена!» и «Война до победного конца!» – сплошная демагогия. Палачи императора Петра III после переворота должны были признать, что Россия вести войну была не в состоянии.

Переворот 28 июня 1762 года – одно из самых лживых и гнусных преступлений в мировой истории. Тёмная масонская сила праздновала полную победу.

Пугачёвщина – стихийное антимасонское движение за веру и закон, за элементарную человеческую справедливость, которую цинично попирали вельможные братья вольные каменщики.

Наши, как сейчас говорится, инсайдерские источники из отдела рукописей тогдашней Библиотеки имени Ленина, лет двадцать назад сообщили, что одной из причин убийства Пушкина под видом дуэли были его «Записки о пугачёвском восстании». В них наш гений, имевший доступ к секретнейшим архивам и встречавшийся с родной сестрой Пугачёва, пришёл к выводу, что это восстание было замыслено как репетиция «Великой Французской». То есть масонерия пыталась оседлать народное восстание, дабы использовать его в своих, далеко идущих, целях.

Слишком прозорлив оказался наш гений.

Пушкин беспощадным умом своим избавился от масонских влияний. Он жёстко оценил к концу жизни и эпоху Петра, и эпоху Екатерины. Он не хотел писать стихи. Он становился политическим публицистом. Его вела только жажда правды. Поэтому, несмотря на поддержку Николая I, ко- 70

торый называл его умнейшим человеком России, и случилось то, что случилось.

Эпоха Екатерины – эпоха гонения православных и нового, и старого обряда. Раскольники тоже подвергались жесточайшему преследованию. Власти разоряли их церкви, рвали старые книги, рубили тесаками иконы, их расстреливали, ссылали на каторгу, забирали в солдаты, брали двойной оклад. Гонимые старообрядцы сжигали себя на кострах, скрывались в дебрях Урала и Сибири, бежали за границу, искали «Опоньское царство».

Враги православия же пользовались полной свободой!

Со вступлением на престол Екатерины II православная церковь не только не находила никакой поддержки со стороны представителей власти, но подвергалась стеснениям и глумлениям.

Наука, литература и публицистика также подпадают под масонское влияние. В высших образовательных и культурных центрах России масоны благодаря своей сплочённости занимают первые места.

Российская академия (1787) из 60 членов имела тридцать масонов.

В Московском университете в 1777 году также доминируют масоны.

Российская академия, Шляхетский корпус и Московский университет, основанный масоном И.И. Шуваловым, превращаются в мощные масонские центры, откуда льётся свет вольнокамен- щического учения.

Русское общество к приятию масонского учения было подготовлено в предшествующие цар-

71 ствования, начиная с Петра I, и с тех пор всё делалось по трафарету. Профессура начинает борьбу за «свободу научного исследования» с духовным и светским деспотизмом, то есть с церковью и государством, несёт проповедь новой религии и морали по образцу западноевропейского мистицизма и, наконец, увлекает своих питомцев в царство грёз и мечтаний о переустройстве всей жизни на земле и превращении её в цветущий сад, в царство всеобщей любви, в царство Астреи.

Около 1784 года была написана утопия князя Щербатова «Путешествие в землю Офирскую», которая явилась проектом социалистического государства.

В идеальном государстве Щербатова полицейская опека доходит до мельчайших подробностей быта. Государство следит за всей экономической жизнью страны: ведёт строгий учёт «циркуляции» частных земель; устроены особые «житницы» – запасные склады хлеба, агрономические пункты, отпускающие за плату лучшие семена; каждый год определяются твёрдые цены на все продукты. Какой там Оруэлл с его романом «1984»?! Конечно, в нём он описал современные ему США, а уж никак не СССР, в котором он ни сном, ни духом!

В духе того же умопомрачительного и агрессивного мечтательного мистицизма действовали и тогдашние русские писатели, и народившийся русский театр.

Со сцены проповедовались освободительные идеалы; театр тоже в сознание русских людей внедрял понятие о свободе и равенстве.