Фундаментальные принципы мироздания

Рисунок 11

На рисунке № 11 изображена схема-структура, где вскрытые закономерности расположены в соответствии с уровнями бытия. Наиболее глубинные связи на рисунке указаны в верхней части схемы. Самый верх означает наибольшую сущность мироздания. Теория или закон, располагаясь на определенном уровне, будут иметь свою силу также для всех нижестоящих уровней. Он является для них фундаментальным.

Так самая глубинная сущность мироздания заключается в абсолютной субстанции, которая объединяет сумму всех возможных противоречий: «всё, что есть» и «всё, чего нет». Абсолют является потенциальной возможностью всего, всего что мыслить возможно, и что мыслить невозможно. Далее из его сущности логически истекает возможность существования «абсолютно совершенного», как одного, единственного, уникального события в числе бесчисленного потенциала возможностей. Абсолютно совершенное только «существует», является системой, содержит идеальное отношение, состоит из эмоциональной и рациональной сфер, причем рациональная удерживает эмоции в единой структуре (рационализированная эмоциональность), обладает личностным началом, носит название абсолютно совершенной генерирующей системы. Вот два основных первоначала всего сущего. Весь окружающий мир является их производными.

На уровне «существующее» начинают действовать законы гармоничного взаимодействия элементов мира, теория баланса сил, изменения относительного содержания, функциональности. Они являются фундаментальными для всех существующих явлений и предметов окружающей действительности, для всего мертвого и живого.

С появлением жизни начинают действовать законы биологического существования, выживания, конкуренции, биологического эгоцентризма, привыкания. Жизнь определяется наличием эмоциональной сферы, рациональной, сенсорной, сознания. На этом уровне начинает действовать эмоциональный регулятор поведения, у высокоорганизованных животных начинает работу закон кодификации признаков.

Специфика человека определяется такими качествами как труд, творчество, рациональное воздержание, систематизация знаний. Здесь начинает работу рациональный регулятор поведения.

На уровне социальных признаков действуют законы общежития, социального поведения, появляются нормы, законы, социальные ценности, начинает работу теория социального признака, законы интеграции индивидуальных интересов на основе социального признака. Появляются такие институты как политика, экономика, образование, здравоохранение и т.д. Во многом специфику социальных взаимоотношений определяет доминирующая идеология.

Выше представленная схема структурирует мироздание, располагает законы в соответствии с уровнями бытия. Конечно, не все законы обозначены здесь. Так, например, периодический закон Д.И. Менделеева будет относиться к уровню «существующее» к подразделу твердых, жидких, газообразных тел. Свет, электромагнитные волны, звуковые колебания и тому подобные явления, существующие в действительности, данным законом уже не могут быть описаны. Схема, которая представлена на рисунке №11 может быть в соответствии со сказанным более подробно изложена. И каждый закон, вскрытая закономерность могли быть точно позиционированы в соответствии со своим действием. Эту работу несложно проделать. В целом она давала бы более конструктивное, целостное представление об устройстве мироздания.

Глава VI. Смысл человеческого существования.

Критерии, принципы совершенства. Мужчина и женщина – потенциалы совершенства. Отсутствие предела совершенству.

Человек должен стремиться к совершенству. В этом глубинный смысл его жизни. Но часто мы не совсем хорошо представляем, в чем заключается именно это совершенство? Необходимо назвать критерии, по которым станет возможным отличать совершенное от несовершенного. Первый критерий формулируется следующим образом: «Чем более человек совершенен, тем меньше для него несовершенных и нелюбимых объектов. Чем менее человек совершенен, тем больше для него несовершенных и нелюбимых объектов». Для самого несовершенного нелюбимо всё. Им правит ненависть, злоба. Он обвиняет в несовершенстве всех других, кроме самого себя. Для примера, хотелось бы напомнить поведение А. Гитлера. Ведь самого себя он считал чуть ли ни сверх гениальным, но зато целые народы объявил второсортными. На самом деле он сам являлся крайне несовершенной, эгоцентричной личностью, с резко ограниченным интеллектом. Итак, надо заключить, что чем более совершенен человек, тем больше совершенства он находит в окружающем мире, сильнее любит разнообразные явления и объекты, старается относиться ко всему с пониманием и терпением.

Следующим критерием совершенства является сознательное предоставление всего лучшего другим. Как правило, человек самое хорошее, например, вкусную дорогую еду, одежду, деньги, драгоценности и т.д., хочет потреблять сам, стараясь ни с кем не делиться. Такое поведение нельзя назвать совершенным. Наоборот оно отличается эгоизмом, стремлением отграничиться от других, чтобы никто не мешал потреблять удовольствия и наслаждения. Совершенное же наоборот должно всё самое лучшее сознательно предоставлять в распоряжение других. Это очень сложно, но именно так должен поступать возлюбивший мир человек. Он не разделяет целое, не отграничивает других и делится самым ценным с любым. Такой человек сумел выйти за рамки собственной физиологической ограниченности. Он уже неограничен границами своей нервной системы, а чувствует всё окружающее как собственное, как будто нервные окончания вышли из тела, и пронизывают всё окружающее. Для совершенного всё становится близким, даже самое далёкое.

Совершенное требовательно к себе, но снисходительно к другим. Действительно, человек должен стремиться, прежде всего, к собственному самоусовершенствованию. Только так он может достичь переустройства мира. Изменив себя, он станет лучше относиться к другим. Ведь стопроцентно человек может управлять только собственным сознанием и отношением. А воздействовать на других можно только в относительных пределах. Поэтому только работая над собой человек может достичь больших результатов. Каждый может абсолютно изменить только самого себя. И поэтому он должен быть требователен, в первую очередь, к самому себе, и быть снисходительным, прощать ошибки других.

Говоря о совершенстве необходимо определить его потенциалы, которые заложены в человеческой сущности. Здесь важно сразу остановить внимание на том, что для мужчин и женщин в данном аспекте существуют определенные различия. Нужно сказать, что более всего возможностей для самоусовершенствования имеется в основном у мужчин. Данное утверждение появилось не потому, что автор этих строк сам является представителем мужского пола, а исходя из следующих обоснованных рассуждений.

Принципиальным различием между мужчиной и женщиной является то, что женщина способна рожать детей, а мужчина нет. Женщины имеют более сложно устроенный организм. Например, имеющиеся у мужчин сосцы это недоразвитые женские груди. Фактически особи мужского пола физиологически устроены намного проще, потому что Главный конструктор ставил перед ними несколько иные задачи. Для женщин всё обстоит совершенно другим образом. Её главная задача – это деторождение. Всё в её физиологической конструкции максимально посвящено успешному достижению данной цели. Здесь не место говорить обо всех инструментах и приспособлениях, которые устроила абсолютно совершенная генерирующая система для исполнения задач воспроизводства. Важно только отметить следующее: «Женщина приспособлена к деторождению не только физиологически, но и интеллектуально». Вот утверждение, которое указывает на полную специфику представительниц слабого пола. Для абсолютного начала важно было, чтобы женщина смогла не только родить ребенка, но и эффективно вырастить его. Но здесь необходимо было учитывать тот факт, что малое родившееся дитя еще пока совершенно нерационально. Оно не может говорить, думать, оценивать окружающую действительность, его интеллектуальное начало пока только начинает развиваться. Общение мужчины с ребенком затруднено. Первый будет ждать рациональных объяснений, но для ребенка это невозможно. Поэтому у женщин за счет уменьшения рационального начала было предусмотрено повышенное развитие эмоционального, то есть интуиции. Имея такой инструмент, женщина глубже ощущает ребенка, ей его эмоциональное состояние передается напрямую. Если мужчина создан так, что всегда должен думать о собственном поведении, оценивать окружающую действительность, анализировать ее, то ему очень трудно понять, что хочет в тот или иной момент родившееся дитя. Он организован так, что должен понять настроение ребенка. А женщина не думает, она ощущает, поэтому она ближе к родившемуся и точнее чувствует потребности только начавшего расти начала. Абсолютно совершенная генерирующая система специально усилила интуицию у женщин, чтобы достичь наибольшего единения её с малым созданием.

Получилось, что у мужчин более развито рациональное начало, а у женщин эмоциональное. Это, хотя может многим и не понравиться, но является объективной истиной. В соответствии с выявленной закономерностью у мужчин и женщин имеются разные потенциалы в плане самоусовершенствования. В тоже время нельзя забывать и том, что предела совершенству нет ни для кого. И если кто-либо будет систематически работать над собой, сумеет понять объективные истины, то у него открывается широкая дорога для достижения абсолютного совершенства.

В плане самоусовершенствования рациональное начало является особенно важным. Посредством его развития, с помощью роста объективного понимания, можно добиться изменения отношения, конструкции эмоций. Как мы уже знаем, абсолютно совершенное характеризуется идеальным отношением, идеальной конструкцией эмоций. Если человек, посредством систематической работы над собой сумеет изменить свою эмоциональную сферу и построить идеальное отношение, то тем самым он сможет достичь абсолютного совершенства, приобщиться к делам вечного творческого процесса.

То, что у обычного человека отношение задается программой биологических кодов, мы уже знаем. Здесь инициирующим жизнь началом выступают коды, с помощью которых абсолютное начало заставило сознание заботиться о физическом теле, в рамках которого оно может существовать. Поэтому его базовое эмоциональное состояние далеко от совершенного. Ведь на начальных порах биологической жизни первоочередной задачей является собственное выживание. Родившийся ребенок, еще до того как сумеет о чем-либо думать и что-либо анализировать, должен, прежде всего, жить. Быть живым есть первое условие. Только обладая данным качеством, сознание получает шанс для самоусовершенствования, развития рационального начала до такого уровня, когда оно станет способным к глубоким аналитическим действиям. До того, как разум сможет начать полноценно мыслить, ему нужно, как минимум, жить. А это возможно только при наличии здоровой физиологической субстанции. Поэтому жизнеобеспечение последней является первоочередной задачей, базовой, без решения которой достижение совершенства сознания становится невозможным.

Только на определенном этапе взрослой жизни, когда сознание сумеет развиться до максимального уровня, реализовав потенциал мыслительных возможностей, человек может начать изменение базового эмоционального отношения, приближая его к абсолютно правильному. Более подробном обо всех механизмах такой деятельности будет сказано несколько позже.

Определение счастья и истинного счастья. Определение великодушия.

Разум человека должен хорошо представлять, в чем заключается сущность различных понятий. Среди людей часто говорится о добре, о зле, о любви, о счастье и т.д., но многие содержание данных слов отчетливо не осознают. Если мы ранее сумели проанализировать некоторые общеупотребимые понятия, то теперь пришла очередь раскрыть смысл «счастья» и «истинного счастья». В философии отношения существуют четкие определения данных понятий. Часто можно услышать, как люди желают счастья друг другу, но, как правило, содержание данного слова каждый мыслит по-разному. В целом нужно знать, что «счастье» – это интегрированное понятие всего, что дает позитивное состояние. Коротко можно сказать: «счастье – это позитивное состояние». Источником его могут быть хорошие внутрисемейные отношения, успехи на работе, повышение должности или оклада, здоровье, неожиданная удача, социальное благополучие, мир на земле и т.д. Позитивное состояние характеризуется наличием положительных эмоций. Желая счастья мы подразумеваем, чтобы позитивное было постоянным наполнением, чтобы человеку не пришлось переживать что-либо негативное. Понятие «счастья» действительно довольно емкое. Позитивное состояние человека зависит от большого числа факторов, например, от состояния здоровья близких, их успехов, качества собственной работы, стабильности в государстве, в котором приходится жить, от отсутствия эпидемий, войн, глобальных катастроф и т.д. Итак, счастье – это интегрированное понятие всего, что дает позитивное состояние.

Но что такое истинное счастье? Ведь простое счастье может оказаться ложным, и позитивное состояние может смениться большими негативными потрясениями. И тогда мы говорим об обманчивом, мимолетном, ложном счастье. Оказывается, говоря об «истинном счастье» мы подразумеваем «устойчивое позитивное состояние». Да действительно, если с нами произошло то, о чем мы никогда не будем сожалеть, даже по прошествии многих лет, то мы говорим об истинном счастье. Если же нам пришлось после положительного пережить отрицательное вследствие этого положительного, то значит счастье было ложным, обманчивым. Таким образом, истинное счастье – это устойчивое позитивное состояние. Иначе говоря, наиболее ценным в любом положительном является его долговременность.

Так довольно коротко, мы сумели в общих чертах разобраться в содержании понятий «счастья» и «истинного счастья». Теперь хотелось бы проанализировать такое явление как «великодушие». Что это значит «великодушие»? Разве это указание на размер души? Но как можно ее измерить, ведь напрямую это сделать нереально? Оказывается «великодушие» – это умение радоваться чужому счастью. Часто мы встречаем людей мелочных, завистливых, малодушных. Они завидуют всем, ненавидят всё то хорошее, если оно проходит мимо них, чужая радость вызывает в них обозление. К сожалению, в современном обществе число таковых не так уж и мало. Можно было бы привести много примеров завистливости, мелочности, но не хочется тратить на это время и место. В потребительском обществе каждый хочет потреблять, прежде всего, сам. А если у кого-то имеется что-либо особенное, например, комфортабельное жилье, дорогой автомобиль, драгоценности, богатства, слава, то очень часто всё это вызывают большую зависть и порой даже ненависть окружающих к такому человеку. Всем хочется иметь тоже, потреблять также, жить ни в чем себе не отказывая. В целом это говорит о том, что в потребительском обществе великодушия становится очень мало. Потребительское болото затягивает человека, уничтожая его душу, утапливая его разум, подавляя сознание несущественными безделушками. Но ведь как прекрасно, когда радость одного радует и твое сердце. Ну и пусть всем будет хорошо. Важно, чтобы это хорошо достигалось не за счет уничтожения души, а только праведными путями. Пусть будет всем хорошо, разве так плохо? Пусть каждый достигнет истинного счастья и станет абсолютно совершенен. Ведь это прекрасно. Еще раз надо сказать, великодушие – это умение радоваться чужому счастью.

Аскетизм: сущность, трансцендентный смысл. Принцип рационального воздержания.

Чтобы радость другого могла стать и собственной радостью, последний должен быть аскетом. Аскетизм направлен на подавление биологических кодов, физиологических потребностей. Разум, понимая губительность потребительства, сознательно ограничивает физическую субстанцию, открывая тем самым дорогу к росту интеллектуального и духовного начал. Потребитель не может стать великодушным, совершенным. Он всегда будет бороться за свое существование, стремясь достигнуть максимума в потреблении. Его невозможно насытить, ведь окружающая действительность содержит великое множество соблазнов, перед которыми потребитель устоять не в силах. Аскет является полной противоположностью потребителя. Понимая ошибочность пути последнего, зная, что возрастание потребления это дорога в пустоту, аскет, видя последующее, сознательно избирает более сложный путь, но посредством которого можно достичь абсолютного совершенства.

Если человек не научится управлять собственными биологическими потребностями, он смертен. Эмоции всегда будут превосходить разумное начало. Такая система неконструктивна и неминуемо саморазрушится. Представим как человеку, распираемому потребительскими фантазиями, дали абсолютную волю. Он тут же погибнет от переедания, половой невоздержанности, стремления ко всё большим и большим наслаждениям. Разум, неспособный удерживать эмоции в строгой системе, саморазрушителен. Это похоже на то, как малому ребенку позволили управлять скоростным автомобилем, выведя его на оживленную автомагистраль. Все кончится катастрофой. Несовершенный разум, если не сумеет управлять своими эмоциональными настроениями, то он все погубит, в первую очередь самого себя. Поэтому ему доступ к абсолютным ресурсам закрыт, такому никогда не достичь активного трансцендентного существования.

Вследствие этого абсолютно совершенная генерирующая система может позволить человеку приобщиться к делам вечного созидания только при условии достижения им конструктивности. То есть когда индивид сможет полностью контролировать свои эмоции, удерживая их рациональным началом в жесткой единой системе. Еще при земной жизни достижение данной цели возможно только при занятии аскетизмом.

Аскетизм, построенный на рациональных объективных знаниях, позволяет достичь нескольких целей:

1) человек учится управлять собой, он начинает видеть свое внутренне эмоциональное состояние, сознанию аскета заметны все фазы появления эмоции, ее роста, увеличения, аскет может разумом управлять своим эмоциональным состоянием, ненужные эмоции он может просто подавить, так, например, ему легко справиться с тягой к курению, он просто может, видя возрастание желания курить, легко его уменьшить, сведя его к точке;

2) аскетизм позволяет глубже изучить собственное устройство, систематическое занятие им позволяет проникнуть в самые глубины собственной сущности, сознанию тогда открываются картины, неведомые потребительскому уму, параллельно он позволяет совершенствовать механизмы саморегуляции;

3) возникает легкость, телесная бодрость, ум становится ясным, его работа становится четче, аскетизм при правильном занятии дает физиологическое здоровье, аскетизм позволяет вычистить организму различные шлаки, накапливаемые при избыточном потреблении;

4) в социальном отношении аскетизм способствует уменьшению числа социальных конфликтов, аскет способен бескорыстно творить добро, в целом в обществе, составленном из аскетов появляется больше устойчивости, так как возрастают законопослушность, социальная организованность, ведь аскеты не будут стремится переступать закон во имя потребления;

5) аскетизм способствует развитию окружающей среды уменьшением собственного жизненного пространства, которое высвобождается для других животных организмов, здесь надо говорить, что чем меньше человечество потребляло бы, тем богаче была бы окружающая природа.

Самоуглубленный анализ возможный только посредством аскетических упражнений становится отправной точкой самоусовершенствования. Суетное потребительское сознание объективно неспособно к самоанализу. Оно находится в тисках повседневной реальности и станет задумываться только при наступлении серьезных проблем. В данном случае нельзя говорить о самостоятельности. Человек-потребитель ведом внешними условиями, и они являются определяющим фактором его эмоциональных переживаний. Когда среда положительна, то человек чувствует себя хорошо, но если она изменяется к худшему, потребитель начинает плакаться как дитя, проклинает жизнь, страдает от собственной беспомощности. Напротив, аскетизм способствует росту независимости от внешних факторов. Аскет более самостоятелен и жизнеустойчив, потому что внутри себя ставит ограничения и чем они более жесткие и разумно обоснованные тем меньше внешних негативных воздействий его могут побеспокоить. Аскет ближе к творческому началу, он более бескорыстен и честен, у него развита душа, ею он больше всего дорожит, потому что посредством ее совершенства он может достичь другой формы существования, более совершенной, нежели земная. Аскет за счет самоуглубленного анализа достигает более глубокого понимания окружающей действительности. Открывая духовное, он начинает ощущать большее совершенство данной субстанции по сравнению с физической. Аскету становится ближе абсолютное начало. При длительном и правильном занятии аскетизмом, подвижник способен начать понимать абсолютно совершенную генерирующую систему, научиться строить с ней диалог. Он может распознать замысел трансцендентного, получает возможность видеть во времени.

В целом аскетизм является неотъемлемым механизмом самоусовершенствования. Только посредством разумного подавления программы биологических кодов открывается дорога к подлинному росту рационального и духовного начал.

Само понятие аскетизма не ново. Оно существовало в древности в различных формах. В таких учениях как индуизм, буддизм аскетизм достиг большого развития. Вспомним, орфиков, пифагорейцев, киников. Аскетизм рассматривался как средство освобождения от потребностей, общественных связей, путь преодоления плотских влечений. Наибольшего содержательного развития аскетизм получил в протестантизме. Мирская аскеза, пропагандируемая в лютеранстве, кальвинизме, пуританизме, помогла западным странам сделать резкий поступательный скачок в социально-экономическом и политическом направлениях. Лучше всего об этом сказано в произведении «Протестантская этика и дух капитализма» М. Вебера.

В объективной философии аскетизм строится на принципе рационального воздержания. Понятно, что безудержность потребностей всегда приводит к краху любой системы как человека в отдельности, так и общества в целом. В настоящем, как никогда ранее, актуально рациональное сдерживание человеком собственных потребностей. Рассмотрим для наглядности следующую схему, изображенную на рисунке № 12.

Рисунок 12

Если ранее, когда численность людей на планете была незначительной и потребляли они сравнительно немного, то окружающая среда оставалась стабильной и устойчивой (см. схему №1 на рис. №12). Она могла полностью обеспечить жизнедеятельность и человека и всех других организмов, обитающих на земле. По мере количественного роста населения баланс между человеческим обществом и окружающей его средой стал резко меняться. В настоящем, его условно можно представить в виде громадного колоса, находящегося на непрочной основе (см. схему №2 на рис. №12). Человечество количественно разрослось, но что самое губительное качественно гипертрофировались его потребности. Теперь каждый хочет не просто существовать, а потреблять по самому максимуму. Человека стало невозможным остановить чем-либо. В целом человеческое общество, учитывая его количество и, прежде всего, качественно возросшие потребности, стало невыносимой тяжестью для окружающей среды. Количественное и качественное возрастание людей становится громадным грузом, который иссушая и обескровливая среду собственного обитания, вот вот рухнет. Катастрофически сокращающаяся природная среда, перенапряженная от бездумного поведения людей, уже не в состоянии поддерживать баланс. Устойчивость системы снижается, скоро все опрокинется окончательно.

Принцип рационального воздержания это единственный путь спасения и обеспечения устойчивого поступательного развития. Человек может и должен резко снизить свои потребности, доведя их до разумных, физиологически оправданных минимальных пределов. Необязательно уничтожать редких животных, чтобы сшить верхнюю одежду. Только неразвитые создания стремятся показать собственную уникальность за счет особенностей верхнего туалета. Примитивизм закоренел, но он и самонаказуем. Скоро за всё придется платить жутким перенапряжением, но мало кого спасут запоздалые раскаяния.

Принцип позитивной самоорганизации. Принцип независимого существования. Негативность стремления к позитивному расслаблению.

П. Сорокин в свое время написал интересную работу, посвященную анализу сущности христианской заповеди «ударившему по щеке, подставь другую». Глубокие размышления указали на то, что в данной фразе содержится принцип «активной толерантности». Существуют два основных ее типа: активная толерантность и пассивная. Последнее состояние характеризуется отсутствием эмоционального напряжения. То есть, бывает так, что человеку всё равно ударили его или нет, плюнули на него или нет и т.д. Часто деградировавшая личность опускается настолько, что уже не старается постоять за себя. Иногда человек так может себя вести, неправильно осмыслив христианские заповеди. Он всем всё прощает и если его обидеть, то он будет смеяться. Но это мало похоже на поведение разумного человека, и находится далеко от истины. В выше указанной заповеди П. Сорокиным была найдена активная толерантность. Это качественно иное состояние, коренным образом отличающееся от ранее описанного. Активная толерантность это глубокое эмоциональное переживание, характеризуемое сильным напряжением духовных сил. Действительно, если ударить по щеке нормального человека, имеющего гордость и собственное достоинство, то это вряд ли ему понравится. Обычно в таком индивиде начинает кипеть ярость. Он стремится наказать обидчика, дать ему сдачи. Но в христианской заповеди призывалось этого не делать. Получалось, что человек переполнен от гнева, но старается всеми силами удержать себя, зная, что так себя вести нельзя, потому что это противно устройству мироздания, принципам, заложенным абсолютным началом. Состояние, когда эмоционально человек переполнен яростью, но усилием воли сдерживает себя, является активной толерантностью. Здесь явно заметен акт терпения, сдерживания первобытного начала разумом, отталкивающимся от осознания объективных истин. Попутно можно дополнить, что если человек не сдержался и ударил обидчика, то это значит, что он несовершенен. Совершенный же человек кипя от гнева, осознавая свои права, которые незаслуженно попраны, ведь никому не позволено безнаказанно обижать других, чувствуя ярость от нанесенного оскорбления, должен всё же суметь сдержать себя. Ведь совершенство выходит за рамки своего тела, биологической ограниченности, и для него чужое становится родным. То есть другой есть он сам. Но разве имеет смысл бить самого себя. Для него истиной является «тебя бьют – ты не бей», «тебя могут убить – но то не должен причинять зла другим». Только следуя подобным формулам, человек доказывает, что понял смысл трансцендентного бытия, приблизился к абсолютному началу. Обо всем этом будет изложено подробнее чуть позже. Сейчас необходимо подчеркнуть, что смысл фразы «ударившему по щеке, подставь другую» заключается в активной толерантности, которая характеризуется рациональным сдерживанием эмоционального напряжения.

В объективной философии анализ данной христианской заповеди привел к еще более потрясающим результатам. Со всей ответственностью нужно сказать, что заповедь «ударившему по щеке, подставь другую» содержит основной механизм самоусовершенствования, достижения абсолютного совершенства и основные принципы законодательного устройства более прогрессивной формы человеческого общества. Рассмотрим сказанное более детально.

Возьмем в качестве примера, нормального человека, которого кто-то незаслуженно ударил по щеке. Будем анализировать две основные составляющие индивида субстанции духовно-эмоциональную и физическую. Как правило, после того как человека незаслуженно обидели, в нем начинают кипеть ярость и гнев. Это есть негативные эмоции. Физическая субстанция характеризуется крайним напряжением. Человек сжимает кулаки, готов дать сдачи. Итак, мы получили состояние «негативное напряжение». Слово негативное относится к эмоциональной сфере, а слово напряжение к физической. То есть негативному эмоциональному состоянию соответствует напряжение физической субстанции. Сказанное представлено на схеме на рисунке №13.

Рисунок 13

Стрелка между негативными эмоциями и напряжением физической сферы характеризует вышеописанный пример. «Негативное напряжение» – это состояние крайнего возбуждения, которое характеризуется затратой большого количества духовной и физической энергии. Долго в данном состоянии человек находиться не может, просто уже через некоторое время он обессилится, энергия его иссякнет, придет момент, когда ему будет необходимо расслабиться. Но при сохранении негативного возбуждения это сделать невозможно. Поэтому нужно сказать, что длительность «негативного напряжения» не может быть долгой. Чем выше степень негативного перенапряжения, тем быстрее человек устает, скорее расходует имеющийся запас энергии. Теперь, когда необходимо человеку расслабиться это становится возможным сделать, в основном, при наличии позитивных эмоций. Данное состояние позволяет восстановить силы, энергию. Итак, следующее состояние есть «позитивное расслабление». На схеме на рисунке №13 это состояние отмечено прямой стрелкой между позитивными эмоциями и, соответствующим им, расслаблением физического тела. Нужно сказать, что «позитивное расслабление» закодировано программой кодов как цель биологического существования. Человек абсолютно совершенной генерирующей системой сориентирован на достижение «позитивного расслабления». Данное состояние характеризуется внутренним положительным эмоциональным наполнением и расслабленностью физической субстанции. Человек сам по собственной воле выходить из данного состояния не хочет, оно для него приятно, и даже можно сказать, является смыслом примитивной жизни.

Теперь следующее положение, жизнь предполагает активность, человек же, запрограммированный на достижение «позитивного расслабления», сам по собственной воле напрягаться не хочет. Поэтому неизбежно возникает противоречие. Неидеальная среда всегда будет причинять в определенные периоды человеку негативные эмоции, это, например, холод, голод, борьба за выживание, действия недоброжелателей (например, удар по щеке), козни биологических конкурентов и т.д. То есть, для человека неидеальная среда не позволит всю жизнь расслабляться. А негативные факторы заставят его снова напрячься. Получилось, что обычный человек живет между двумя основными состояниями: а) позитивным расслаблением; б) негативным перенапряжением. Сам человек всегда хочет достигнуть первое, но неидеальная среда будет периодически порождать второе состояние. Нужно подчеркнуть, что оба состояния являются краткосрочными, то есть невозможно вечно быть в позитивно расслабленном состоянии, так как наличие расслабленности повышает уязвимость индивида. Расслабленный физически человек становится беззащитным. В конкурентной среде, где каждый запрограммирован на достижение собственного благополучия, расслабленность особенно опасна. Нужно еще раз повторить, что жизнь предполагает напряжение, борьбу за выживание, иначе невозможно. Поэтому позитивное расслабление в долговременной перспективе невозможно. То же самое касается негативного перенапряжения. Даже если предположить, что напряжение человек может выдерживать долгое время и оно способствует защите и победе в борьбе за выживание, то длительное пребывание в негативном эмоциональном состоянии разрушает психику, подрывает здоровье, делает человека легковозбудимым, неуравновешенным. Еще раз надо подчеркнуть внутренне негативное эмоциональное состояние разрушительно для психики и физического здоровья человека.

«Позитивное расслабление» и «негативное напряжение» обусловлены программой биологических кодов и являются атрибутами биологической жизни. Человек находится между двумя данными состояниями. Пока среда позволяет он может кратковременно физически расслабиться, то есть достигнуть «позитивного расслабления», но когда условия резко меняются ему приходится перенапрягаться и создается «негативное перенапряжение». Оба данных состояния, помогая в одной сфере, оказывают разрушительное воздействие в другой сфере человеческой сущности. Долговременное пребывание в каком-либо одном из этих состояний невозможно в силу накапливания отрицательного воздействия. Повторимся, длительное «позитивное расслабление» губительно для физической субстанции, делает человека беззащитным и ослабленным, а длительное «негативное напряжение» разрушительно для психики индивида.

Продолжим далее. Посмотрим еще раз на схему, представленную на рисунке №13. Применяя диагональный принцип, мы получим, что у нас остались еще две связи, это «позитивное напряжение» и «негативное расслабление». Последнее можно сразу отбросить, так как состояние «негативного расслабления» соответствует смерти. Живой человек при причинении ему негативных эмоции не может оставаться расслабленным. Например, может ли живое оставаться расслабленным, если в него тычут острым либо раскаленным предметом. Конечно, такое возможно при анестезии, но в нормальном состоянии «негативное расслабление» есть смерть. А что же такое «позитивное напряжение»? Это состояние не свойственно обычной природе. Его можно достичь только при условии высокого развития интеллекта, который искусственно может создать «позитивное напряжение». Нужно подчеркнуть, что если ранее рассматривавшиеся состояния «позитивное расслабление» и «негативное напряжение» в основном не были связаны с рациональной сферой, а были обусловлены программой биологических кодов, то «позитивное напряжение» полностью строится из рациональных понятий, из осознания его больших преимуществ перед другими.

В заповеди «ударившему по щеке, подставь другую» именно об этом состоянии и говорится. Для человека возможно подставить другую щёку, только при условии высокой степени саморегуляции. Биологически обусловленная после удара по щеке негативная эмоциональная гамма сознательно подавляется, при этом физическое начало остается напряженным. Только разум может задать одновременное присутствие положительных эмоций и физического напряжения. Нужно понять, что человеческая сущность устроена таким образом, что позитивное эмоциональное наполнение ей жизненно необходимо. Только имея внутри положительные эмоции, человек может оставаться в данном состоянии длительное время, не нанося ущерб психике и здоровью. Но, как правило, положительное дает повод для физического расслабления. Совершенный же разум, зная опасность данной тенденции, сознательно удерживает физическую субстанцию в напряженном виде. Получилось, что внутри человека его заполняют позитивные эмоции, но при этом физическая субстанция разумом искусственно поддерживается в напряженном не расслабленном состоянии. Такая конструкция отличается большой долговременностью и устойчивостью. Физическое состояние должно поддерживаться всегда в бодром боеспособном состоянии. Но внутри человека должны быть только позитивные эмоции.