Фундаментальные принципы мироздания

И так, объективное добро – это бесконечность многообразия; а объективное зло – это абсолютизация единичного конечного.

Как обещалось в разделе 6 данной главы после определения понятий «добра» и «зла» необходимо дополнительно коснуться анализа качеств абсолютно совершенной генерирующей системы. Зная, что объективное добро заключается в бесконечном многообразии, можно точнее установить, в чем состоит сущность идеальной структуры эмоций. Здесь важно то, что положительные эмоции не замыкаются на чем-либо одном. Они переносятся на бесчисленное число явлений и предметов. Для абсолютно совершенного отношения все бесконечное многообразие близко и является родным. Оно переживает по поводу каждого творения, параллельно стремясь увеличить их число до бесконечности.

Соотношение добра и зла. Примат добра над злом. Понятие конструктивности. Соотношение рационального и эмоционального.

Определив содержание понятий «добра» и «зла» теперь можно говорить об их соотношении. Необходимо установить, как расположены этих два явления между собой. Для этого рассмотрим следующую цепь рассуждений. Сегодня 25 Марта 2005 года. На улице тепло, слышится ребяческие крики и смех, проезжают по дороге автомобили, все течет размеренной жизнью. Но почему всё так? Почему череда событий, идя одна за другой, дошла до сегодняшнего дня? Есть такое понятие нить истории. Так вот почему эта самая нить истории не была перебита ранее, почему она не оборвалась, и дотянулась до сегодняшнего дня? Ведь по теории вероятности, утверждениям Ч. Дарвина, другим материалистическим учениям, с землей и со всеми ее обитателями могли произойти любые, самые непредсказуемые вещи. Например, луна могла упасть на землю, земля сама могла отклониться от своей траектории и улететь куда-нибудь в космос, либо упасть на солнце, в нас мог врезаться метеорит невиданного размера и погубить всех, могла возникнуть какая-либо бацилла, которая оказалась бы самой приспособленной к жизни и вытеснила бы все другие формы жизни на земле. Можно перечислить бесчисленное число разных вариантов, которые могли бы уничтожить и землю и все, что на ней обитает. Нить истории могла оборваться в любой момент, но почему этого не произошло, и она дотянулась все же до сегодняшнего дня? Случайно ли то, что люди живы на земле, что-то делают, куда-то стремятся, и не только они одни? Почему хрупкая система остается уже в течение миллиардов лет устойчивой и стабильно развивается? Ведь за такой громадный период все могло исчезнуть бесчисленное число раз. Но ни одного такого тотального случая-катастрофы не произошло. Но почему? Что не позволяет случиться жуткому, и предохраняет от всех случайностей?

В свое время, долго думая над данной проблемой, мы сумели ее разрешить следующим образом. Из того, что нить истории, которая протянулась на миллиарды лет и до сих пор нигде не оборвалась, следует: во-первых, то, что мы есть, и череда событий дошла до нас, есть закономерность, а не случайность. Во-вторых, из сказанного следует, что если есть такое понимание «добра» как существование, жизнь, многообразие форм, и есть такое понимание «зла» как уничтожение, смерть, небытие, однообразие, то всё есть только потому, что «добро» сильнее «зла».

Действительно, если представить, что силы «зла» хотя бы на один миг получили преимущество над «добром», то тут же разразилась бы величайшая катастрофа, и земля со всеми ее обитателями исчезла бы в небытии. Однако раз этого до сих пор не произошло, то это говорит о том, что в вечности правит «добро». Оно создает, охраняет, развивает.

Уже сейчас оценивая сказанные мысли, понимаешь, что они, хотя во многом и простоваты, но в тоже время не имеют альтернативы, а значит, объективно истинны. Продолжая рассуждения необходимо сказать, что мир является порождением абсолютно совершенной генерирующей системы, и она заботливо управляет всеми происходящими во вселенной процессами, направляя их к ею самою поставленной цели. В чем она заключается, будет сказано чуть позже.

Сейчас хотелось бы дополнить содержание понятия «совершенное» и попутно раскрыть ему противоположное качество – «несовершенное». Отличительным качеством «совершенного» является его конструктивность. «Совершенное» должно оставаться конструктивным в любой ситуации и в течение неограниченного времени. Понятие конструктивности очень важно. Несовершенное отличается тем, что не может длительное время оставаться конструктивным.

Конструктивность задается рациональным началом. Если последнее несовершенно, то система не может длительное время оставаться устойчивой и в какой-то момент разрушается. Что значит конструктивность, которая поддерживается с помощью рациональной сферы в устойчивом состоянии? Как уже говорилось, на практике мы видим, что функциональны только те системы, которые обладают сознанием. В основе осуществляемых системой действий стоит отношение, которое, в свою очередь, сформировано структурой эмоций. Но удержание структуры эмоций в упорядоченном состоянии крайне сложная задача. В изменяющихся условиях несовершенное сознание не может управлять эмоциями. Они могут вырваться за пределы разумности.

Рассмотрим все на примере. Обычный человек не может похвалиться тем, что всегда ведет себя разумно. Часто ему приходиться сожалеть о содеянном. Например, некто, кому надлежало встать рано утром и успеть на встречу, проспал и хотя он слышал звон будильника, но желание еще поспать оказалось настолько сильнее, что у него не нашлось сил заставить себя встать вовремя. В результате он опоздал на важную встречу, и ему приходится сожалеть, что он не сумел заставить себя. Попробуем проанализировать данный пример. Желание поспать это эмоциональное состояние. Его можно характеризовать положительностью, расслабленностью, удовлетворенностью. С другой стороны разум понимает, что индивид опаздывает на важную встречу. Но эмоциональное состояние превысило над разумным поведением и человек так и остался в постели, хотя ему надлежало встать и бежать на встречу. Другой пример, должностное лицо, чиновник знает, что брать денежные взятки является противозаконным действием. Но когда ему приносят значительную сумму, перед которой он не в силах устоять, он соблазняется, берет ее и закрывает глаза на то, что должен был блюсти. Здесь также эмоциональное отношение к денежной сумме оказалось выше рациональных знаний о недопустимости такого поведения. Опять эмоции превысили рациональное начало. Заметим, в словосочетании «не в силах устоять» заметно преобладание высокой степени эмоциональности. Следующий пример, алкоголик – это человек, который не может устоять перед соблазном употребления спиртного. Хотя человек знает, что разрушается его здоровье, теряется к нему уважение, он сам деградирует и опускается, но он не может устоять перед эмоциональным отношением к спиртному. Опять, эмоции превысили разум, эмоциональное подавило рациональные понятия. Примеров можно привести еще множество, но главное надо понять, что очень часто эмоциональное превышает рациональное, и такое соотношение становится разрушительным. Представим, что такое сознание получило доступ к абсолютным ресурсам. Не умея сдерживать себя, оно быстро саморазрушится. Например, алкоголик будет пить спиртное до тех пор, пока не погибнет. Совершенное должно включать в себя не только идеальное отношение, но и мощное рациональное начало, которое всегда удерживало бы эмоциональную сферу внутри себя. Схематично все представлено на рисунке №10.

Рисунок 10

На схеме №1 показано соотношение, когда эмоциональная сфера находится внутри рациональной. Такая конструкция может оставаться устойчивой длительное время. Представим человека, который никогда не позволяет эмоциям превысить разумные понятия. Его поведение будет осмысленным, взвешенным, продуманным. Он сможет избежать многих ошибок, не давая волю сиюминутным желаниям. Напротив, тот, кто живет одним днем, у которого одно эмоциональное настроение быстро сменяется другим, и он не в силах подавить их, как правило, совершает много того, о чем приходится горько сожалеть. На рисунке №9 схематично представлено как эмоциональная сфера подавила рациональную (см. схему №2). Здесь характеризуется такое поведение, где мало разумного, но много эмоционального, импульсивного. Такое состояние разрушительно для личности. Оно может толкнуть на необдуманные поступки, о которых придется горько раскаиваться. Например, человек, будучи в состоянии большого гнева, совершил преступление, убийство. Такое поведение нельзя назвать совершенным.

Теперь, с учетом выше сказанного, мы может дать определение конструктивности. Конструктивность – это способность сознания удерживать эмоциональную сферу внутри рациональной. Следовательно, неконструктивность – это подавление эмоциональной сферой разумного, рационального начала. Конструктивное соотношение есть условие жизни, а неконструктивное ведет в итоге к смерти. Условие конструктивности является содержанием закона жизни. Тот, кто достиг постоянного удержания эмоциональной сферы внутри рациональной, более жизнеустойчив, не только в плане земного существования, но и трансцендентного.

Понятие конструктивности непосредственно связано с понятием совершенства. Неконструктивное, характеризуемое состоянием преобладания эмоциональной сферы над рациональной, не способно достичь большого совершенства. Сказанное важно в связи с установлением пределов возможностей развития человека. Как будет показано в другом разделе, от понятий конструктивности и неконструктивности сознания зависит, насколько способен человек подняться в плане достижения абсолютного совершенства.

Определение любви. Парадоксальность любви. Любовь как наиболее емкое понятие.

Раскрывая шаг за шагом сущность наиболее употребляемых понятий, проанализировав такие явления как «абсолют», «природа», «бог», «абсолютно совершенное», «жизнь», «добро», «зло» и другие, мы подошли к самой интересной теме, определению понятия «любовь». Как правило, при употреблении данного слова у многих появляются романтические настроения, в глазах возникает загадочный блеск, становится заметным как человек внутренне меняется. Так что же такое «любовь»? Если задать этот вопрос, то большинство начинают доказывать, что сущность его заключается в половых взаимоотношениях, «когда парень любит девушку» и т.д. Но так ли это на самом деле? Мне лично приходилось задавать этот вопрос многим людям. Вопрос формулировался в следующем виде: «Как вы думаете, существует ли определение «любви»?» И, как правило, люди отвечали: «Нет, не существует». Действительно, можно ли дать определение тому, что имеет большое количество разнообразных проявлений. Например, часто говорят «любит читать книги» или «любит смотреть телевизор», далее, «любит родину», «любит курить», «любит своих детей», «любит ездить на автомобиле», «любит деньги», «любит играть в карты» и т.д. Подобных словосочетаний можно привести великое множество и каждое будет по смыслу отличаться от другого. Например, «любовь к родине» людьми превозносится, а «любовь к деньгам» осуждается, «любовь к родителям» – это хорошо, а «любовь к спиртному» – это плохо и т.д. Примеров можно назвать еще много, и всегда любовь к одному чему-нибудь, будет отличаться от любви к другому. Даже говорят «бог есть любовь». Так можно ли найти некое универсальное определение любви? Многие считают, что невозможно. Так ли это на самом деле?

В философии отношения существует определение любви. Как уже было сказано, эффективным познавательным методом данного учения служит способ наивысшего абстрагирования, пространственная логика, когда под массой проявлений ищется родовое начало, сущностный признак, являющийся исходным для всего многообразия истекающих качеств. Пространственная логика старается брать во внимание все свойства, которые связаны с анализируемой темой, и стремится их структурировать по степени относительности. Посмотрим, как с помощью таких познавательных методов решается проблема определения сущности слова «любовь». Во-первых, берутся во внимание все проявления данного понятия – «любовь к книгам», «любовь к деньгам», «любовь парня к девушке» и т.д. Также принимаются во внимание и такие загадочные высказывания как «бог есть любовь»; во-вторых, под всей массой принятых во внимание примеров ищется сущностное качество, которое является основой для всех перечисленных проявлений. Мозг старается повышать степень абстрагирования, направляя фокус анализа вглубь явлений. В ходе таких размышлений было получено, что сущностным признаком приведенных примеров является повышенная эмоциональность. А теперь исходя из этого сформулируем определение любви. Оно звучит так: «Любовь – это позитивное отношение субъекта любви к объекту, характеризуемое наличием высокой степени амплитудности положительных эмоций». То есть везде, где мы видим высокую степень интенсивности, амплитудности проявляемых положительных эмоций, мы говорим о любви. Субъект любви – это сам человек, а объектом могут выступать окружающие его явления и предметы. Если к чему-либо или кому-либо у субъекта проявляется высокая по амплитудности гамма положительных эмоций, то мы говорим о том, что он любит. А если он равнодушен, то значит, наоборот, – не любит. Степень любви может быть неодинаковой, то есть различные объекты субъект может любить с разной силой.

Рассмотрим все на примере, что значит «любит своих детей». Это значит, что нет равнодушия, безразличия. Если, к примеру, родитель видит, как его ребенок шел и сильно упал, и родитель бежит к нему, переживает за ребенка, то мы говорим, что он любит его. Но если ребенок упал, а родитель, видя это, даже и не пошевелился и ему все равно, то мы говорим, что он не любит своего ребенка, ему безразлично, что с ним случится. Равнодушие указывает на отсутствие большой амплитудности в отношении. Там же, где мы замечаем неравнодушие, то есть, высокую интенсивность проявляемых положительных эмоций, мы говорим о наличии любви.

Попутно, можно дать определение ненависти, которое является противоположным по отношению к любви качеством. Оно звучит так: «Ненависть – это негативное отношение субъекта ненависти к объекту, характеризуемое наличием высокой степени амплитудности отрицательных эмоций».

Дав определение любви, настала очередь вскрыть внутреннее содержание данного явления. Нужно сразу сказать, что это наиболее емкое понятие из всех, которые существуют в человеческом понимании. Потому что оно затрагивает все сферы человеческой сущности, начиная с отношения, сферы эмоций, затем рациональной сферы, сенсорной и доходит до физической. Уже само отношение человека может быть чрезвычайно многогранным, разнообразным по проявлению и интенсивности. Если сказать, что в сути мироздания также расположена любовь, как уникальное отношение, то ясно, почему данное слово является наиболее емким из всех имеющихся человеческих понятий.

Любовь характеризуется такими эмоциями как сопереживание, сострадательность, тонкость, чувствительность, бережность, терпение и т.д. Удобнее всего рассмотреть данную тему на примере взаимоотношений родителей к своим детям. Как-то раз, автору этих строк пришлось стать случайным свидетелем обычной беседы между мамой и ее дочерью лет 10-12. Навстречу им шел прохожий, ведя на поводке шотландскую овчарку колли. Мама, стараясь расширить познания дочери, сказала: «Видишь, доченька, овчарка колли». В ответ дочь возразила: «Нет, мама, это не колли. Это овчарка, какая-то другая, но не колли». Я, насколько сам разбираюсь в породах собак, тоже считаю, что прохожий вел овчарку колли, собаку рыжей масти с удлиненной мордой, с длиной шерстью, характерной белой грудью. Самое интересное, что ответила на возражения дочери ее мама: «Не колли? Значит, не колли». Я, наверное, не смог передать всех интонаций. Но меня поразило то, что мама, зная истину, не стала ее насильно вдалбливать в детское сознание. Придет время и ее дочь сама разберется, где колли, а где не колли, а сейчас для матери важнее независимость, самостоятельность мнения дочери. Понятно, что мама любит свою дочь, и во имя этого жертвует истиной. Колли, это или не колли для любящей матери не это важно. Для нее ценно собственное мнение дочери, и мама не стала навязывать ей свое личное. Во всем сказанном важен тот факт, что любовь заставляет совершенного жертвовать истиной во имя независимости несовершенного. Для любящего важно не поранить растущее начало, оно старается уважать, хотя еще и несовершенные, но все же самостоятельные шаги взрослеющего.

Описанное качество объясняет многое, что происходит на земле. Допустим, если предположить существование бога, некоей разумной любящей субстанции, породившей весь мир, то, учитывая вышесказанное, становится понятным, почему на земле возможны многочисленные преступления и беззакония. Парадоксальность любви заключается в том, что любящее начало не в праве вмешиваться и навязывать свою волю несовершенному. Бог, зная истину, жертвует ею во имя независимости и самостоятельности людей. Для него в данной ситуации не истина важна, а свобода человека, его воля. И как мама ждет, когда дочь подрастет и сама во всем разберется, также и бог ждет и надеется, когда наконец-то поумнеет сотворенное им неразумное дитя, именуемое человеком. А пока, что он терпит все несовершенство последнего, все неправильные поступки его, не решаясь из-за любви насильно пресечь их. Совершенное оставляет несовершенному право на свободу, самостоятельность, волю. В этом трагизм и парадоксальность любви.

К сказанному можно добавить, что бог невидим и неощущаем, потому что сам не желает показывать себя. Так любящая мать не будет всё время говорить своему малому ребенку о тех страданиях и мучениях, которые ей приходится претерпевать, потому, что с одной стороны, это прозвучит как укор, а с другой, еще не настала пора малому объяснять сложное. Любящее начало терпеливо ждет, когда растущее дитя поднимется на тот уровень, что сможет самостоятельно оценить весь подвиг старшего. Так любящие родители не говорят детям, как достается им хлеб насущный, что приходится им переживать, во имя блага малого дитя. Они скрывают отрицательное, чтобы не поранить душу ребенка, стараются охранить его от невзгод, которые старшие принимают сами на себя. Основываясь на данном примере можно сказать, что абсолютно совершенная генерирующая система не может явить себя людям, потому что это травмирует их психику, и последние станут соблюдать заповеди больше из-за страха, а не по внутреннему убеждению.

Любовь означает эмоциональное взаимопроникновение. Любящее начало проникает чувствами в объект любви. Любовь как бы единит. Разные организмы в сущности становятся единым целым. Если человек в нормальном состоянии ограничен рамками своей сенсорной (нервной) системы, и за ее пределами непосредственные ощущения невозможны, то при любви можно наблюдать необыкновенную картину. Допустим, человек является родителем и имеет ребенка. Если он любит его, то он как бы всецело ощущает его. Теперь если дитя случайно поранилось, то сердце болит почему-то у родителя. Степень сопереживания может быть огромной. Родители часто не могут вынести страдания своих детей, и готовы за них отдать собственную жизнь. Но почему так происходит? Как боль одного организма, будучи, не соприкасаясь непосредственно с нервной системой другого (ведь у каждого организма она своя), может ощущаться последним как своя собственная. Ведь понятно, что ощущения одного организма, ограниченного своей нервной системой, напрямую недоступны для ощущений другим организмом, у которого также собственная, обособленная нервная система. Но ведь мы видим, как у матери искажается лицо от боли, при виде страданий ее ребенка. На каком уровне происходит взаимодействие? Постараемся выяснить данный вопрос.

Оказывается любовь субъекта, повышая амплитудность положительных эмоций, проявляемых к объекту, делает эмоциональное состояние последнего близким, и оно ощущается как свое собственное. То есть, повышенное положительное отношение единит эмоциональные сферы различных организмов. Чем выше степень любви, тем выше степень эмоционального единения. Если, например, родитель видит страдания своего любимого ребенка, то состояние последнего передается посредством мимических выражений, гримас боли, криков, взгляда и т.д. Родитель посредством своих органов чувств получает информацию о состоянии ребенка и так его эмоциональное состояние передается ему. Но известны случаи, когда родитель может ощутить состояние своего ребенка, будучи от него на большом расстоянии, когда органы чувств бесполезны. Оказывается, при высокой степени любви эмоциональное состояние другого индивида может ощущаться непосредственно. Любовь единит эмоциональные сферы разных организмов. И тогда эмоциональное состояние одного может передаваться непосредственно эмоциональному состоянию другого, минуя сенсорную сферу. Казалось бы фантастические вещи, но они легко объяснимы. Как говорилось ранее, чувства, мысли, эмоции – это категории безмерного, бесконечного. Человеческое «я» также находится в безмерном и оперирует данными категориями, являющимися нематериальными. Все это доказывалось в предыдущих разделах. Нужно понять, что мир безмерного существует совершенно по-другому, чем мир конечного, мерного. Если в последнем существуют понятия протяженности, расстояний, времени, удаленности, то в безмерном всего этого нет. Безмерное существует в особенном режиме, резко отличном от мерного, конечного мира. Здесь нет расстояний, и понятия времени также не существует. Здесь все пребывает во всем единовременно. Это сложно понять, но это именно так. Уже потом, когда безмерное получает конкретную форму, появляются расстояния и очередность проявлений, именуемая временем.

Так вот сознание, эмоциональная сфера, при ее сверх развитости может ощущать те же субстанции других организмов непосредственно без использования связей мерного мира. Эмоциональное состояние ребенка может передаться эмоциональному состоянию родителя оставаясь в безмерном.

Таким образом, любовь способствует развитию эмоциональной сферы и позволяет сделать эмоциональные состояния других организмов доступными для ощущения напрямую без привлечения связей мерного мира.

Любовь преображает инструменты наказания. Бывает, что родителям приходится наказывать своих детей, но развитое сопереживание между родителями и их детьми предотвращает возможную избыточность и необоснованную чрезмерность наказания, не говоря уже о применении жестокости. Любящий родитель не может применить последнее к своим детям, так как их страдания отзовутся болью в собственном сердце. Так, например, хотя родителям и приходится иногда наказывать своих детей, но они это делают продуманно, стараясь избежать чрезмерности. Ребенок не всегда ведет себя идеально. Он может натворить массу различных бед, залезть не туда куда нужно, что-либо разбить, перевернуть, опрокинуть и т.д. И родители вынуждены, применяя меры наказания, объяснять ему как себя нужно вести. Здесь важно то, что применение инструментов, вызывающих отрицательные эмоции в воспитываемом, отталкивается от сопереживания, сострадательности. Любящие, мудрые родители стараются вообще не наказывать необоснованно. Всё сказанное посвящено тому, чтобы объяснить, как можно регулировать социальные взаимоотношения. Если они будут отталкиваться от любви, то это предохранит от чрезмерности в наказании, избегании применения жестокости. Любящий человек может одернуть другого только в рамках и типе, как родители могут наказывать своих детей. Иногда нужно воздействовать на поведение особенно распоясавшегося индивида, но в границах, как мать наказывает своего ребеночка. Она не стремится к чрезмерности, она только хочет объяснить, что так вести себя нельзя, потому что это может навредить себе и другим. Применение любви при использовании инструментов наказания позволяет сделать их более точными и чувствительными.

Принципы мироздания.

Рационализированная эмоциональность. Принцип конструктивности.

Основополагающим принципом мироздания является рационализированная эмоциональность. Содержание данного принципа заключается в стремлении первоначала к бесконечному разнообразию эмоциональных переживаний при параллельном удерживании их в конструктивном едином целом. Тем самым достигается абсолютная полнота существования. Как мы помним, жизнь – это переживание эмоций. И здесь появляется следующая закономерность, чем больше эмоциональных переживаний, тем насыщеннее, качественно полнее жизнь. Абсолютное начало стремится породить самые разнообразные формы. Чем больше их, тем лучше для нее. Во-первых, тем самым она реализует свой абсолютный потенциал, во-вторых, она достигает максимально полного, разнообразного насыщенного существования. Этим объясняется наличие столь многообразных форм, как живых, так и неживых в окружающем нас мире. Абсолютно совершенная генерирующая система не скупится, а наоборот, щедро дарит существование самым различным формам: живым и неживым. Ведь только одних растений, какое богатое множество видов, а насекомых, а рептилий, а птиц, а рыб, а млекопитающихся. Человек, которому дарована самая богатая эмоциональная сфера, никогда не бывает похож один на другого. Каждый из людей уникален, отличается своим специфичным отношением, переживаниями. И это так замечательно для абсолютного начала. Нужно добавить, что абсолютно совершенной генерирующей системе хочется, чтобы в мире было как можно меньше зла. Ведь всё негативное и позитивное ей приходится пропускать через себя, и когда кому-то больно, то больно, в первую очередь, ей. Это похоже на то, как у одного отца есть бесчисленное количество детей, и он их всех безгранично любит, но трагедия заключается в том, что сами дети часто ссорятся между собой, враждуют друг с другом, убивают друг друга. Что делать отцу с непослушными детьми, ведь они причиняют ему своим плохим поведением столько много страданий? А ничего не может поделать отец, как только терпеливо ждать, пока его дети, повзрослев, поумнеют настолько, что больше не будут ссориться между собой, научатся уважать друг друга и любить. Для отца это будет великий праздник.

Абсолютно совершенная генерирующая система, стремясь к бесконечному многообразию эмоциональных переживаний, должна, прежде всего, оставаться устойчивой, конструктивной. Поэтому все эмоциональные устремления должны находиться внутри рационального начала. Как уже говорилось, задача рациональной сферы заключается в удержании всех элементов конструкции во взаимосвязанном состоянии. Недопустим отрыв одного из элементов, либо подсистемы, от единого целого. Рациональная сфера должна удерживать все эмоции абсолютного начала во взаимосвязанном состоянии. Нельзя, чтобы даже одна эмоция оторвалась от единой системы. Ведь тем самым возникает противоречие ее с целым и абсолютная гармоничность нарушается. Что значит взаимосвязанность эмоций в одной единой системе, конструкции? Это значит, что в определенный момент не может возникнуть преобладания одной эмоции или одного эмоционального настроения над всеми другими.

Например, человеку захотелось хорошо выпить и расслабиться. Это есть определенное эмоциональное настроение, но существуют и другие, такие, как после похмельное состояние, головная боль, ощущение разбитости после изрядно выпитого, ощущение напрасно потраченного времени, недовольство от чрезмерной траты денег и т.д. Многие из этих эмоций наступят уже после хорошей выпивки и чрезмерного расслабления. Но в начальный момент до этого сознание о них не думает. Человека заполняет только одно эмоциональное состояние желание выпить и расслабиться, и оно подавляет все другие. Возбудившись от одних эмоций, он не думает о последствиях. Возникает противоречивость, дисгармония. Одно в начальный период подавляет остальное, но потом когда веселье проходит, наступает раскаяние. И часто человек клянется, что больше никогда не будет пить. Видно, что одно эмоциональное состояние противоречит другому. В целом такое поведение нельзя назвать совершенным. Оно разрушительно и неконструктивно.

Абсолютно совершенная генерирующая система, стремясь к бесконечному многообразию эмоциональных переживаний, должна всегда удерживать их внутри рациональной сферы. Для нее недопустимо, чтобы в какой-то момент одно стало преобладать над всем. Сознание должно удерживать все эмоции в единой системе, то есть учитывать все состояния сразу и начальные, и промежуточные, и последующие. Так достигается гармоничность деятельности, когда каждое начальное согласовано со всем последующим.

И так, основным принципом мироздания является рационализированная эмоциональность, конструктивность, которая заключается в удержании бесконечного многообразия эмоциональных переживаний в единой конструктивной целостности.

Совершенное служит несовершенному. Абсолютно совершенная генерирующая система, как указывалось ранее, получает собственное существование посредством создания производных систем, включая живых. Так она может реализовать имеющийся потенциал и активно существовать. Данная система стоит в основе всего мироздания. Будучи абсолютно совершенной, она реализует это совершенство в создании конкретных форм мертвых и живых. Мироздание может быть построено, только если в его основе заложены определенные принципы. 2-й принцип гласит: совершенное служит несовершенному. Работу данного принципа удобно рассмотреть на следующем примере. Возьмем взаимоотношения мамы и ее годовалого ребенка. Родительница является по отношению к своему ребенку более совершенной. Она больше знает, может жить самостоятельно, она физически сильнее, у нее больше жизненный опыт. Теоретически родительница может сделать со своим ребенком все, что пожелает. Годовалое дитя не сможет себя полноценно защитить, воспротивиться воле родительницы. Оно еще даже не может нормально думать и оценивать окружающую действительность. Поэтому если мы условно назовем родительницу «царем» по отношению к своему ребенку это будет истиной. Этим мы хотим подчеркнуть, что родительница имеет большую волю над ребенком и может совершить с ним любые действия. Само дитя не сможет воспротивиться воли родительницы.

Продолжим рассуждения далее, но оказывается, являясь более совершенной, фактически «царицей» над собственным ребенком, мама в тоже время является рабыней собственного дитя. Она за него делает всю работу, кормит, моет, чистит, ухаживает, оберегает, носит и т.д. Получилось, что совершенное служит несовершенному. Еще раз, мама, являясь по сути «царицей» над собственным ребенком, на самом деле является его рабыней. Так на примере, мы показали, что совершенное служит несовершенному. Царь является рабом. Абсолютно совершенное является рабом ею созданных творений, служит им, оберегает, заботится о них. Таким образом, одним из принципов мироздания является служение более совершенного менее совершенному. Если мы наблюдаем, что кто-то, крича о собственном совершенстве, лезет наверх и подчиняет других людей, то надо сразу сказать, что он не является совершенным, а наоборот несовершенен.

Везде мы видим как абсолютно совершенная генерирующая система обязала совершенных заботиться о несовершенных, введя данное отношение посредством биологических кодов. Так взрослая птичка заботливо вскармливает своих птенцов, приносит им кузнечиков и червячков, также крольчиха подставляет себя для кормления крольчат молоком, даже крокодилица заботливо оберегает своих крокодилят и т.д. Примеров можно привести множество. Понятно, что если бы совершенные не заботились о несовершенных, а тут же бы их поедали бы или использовали бы их как ни будь по-другому, то жизнь на земле стала бы невозможной. Представим, что птичка высиживала бы птенчиков для того, чтобы их тут же склевать. И так поступали бы все животные организмы. Конечно, живое не смогло бы тогда развиваться. Совершенное должно служить несовершенному – это один из принципов, на котором построено мироздание.

Сознательное жертвование лучшего своим творениям. Данный принцип прямо истекает из предыдущего. Абсолютно совершенная генерирующая система, посредством порождения всё новых и новых форм, стремясь к бесконечному эмоциональному переживанию, достигая его за счёт существования в существовании, больше всего внимания и усилий сознательно посвящает своим творениям. Это похоже на то, как мама, отказывая себе, кормит шоколадом своего ребенка. Так происходит потому, что для мамы позитивное состояние её ребенка, есть, прежде всего, её собственное позитивное состояние. То есть, насколько хорошо будет детям, настолько удовлетворенно будут чувствовать себя любящие родители. Они, как правило, всегда всё лучшее дарят своим детям, потому, что жизнь последних есть смысл жизни первых. Прямо противоположное отношение не в состоянии породить мир. Еще раз надо подчеркнуть, что совершенное должно отдавать самое лучшее менее совершенному, только так появляется шанс выжить у последнего. Если, представим, было бы наоборот, и совершенное всё отнимало бы у несовершенного, то последнее никогда не смогло бы выжить, учитывая при этом, что речь идет об абсолютном начале. Поэтому можно убежденно сказать, что одним из принципов мироздания является любовь, то есть такое отношение, которое заставляет всё лучшее отдавать менее совершенному. Дополнительно можно сказать, что абсолютно совершенная генерирующая система, также как и многие родители, желая самого лучшего своим детям, стремится сделать всё, чтобы её творения и, прежде всего, человек достигли абсолютного совершенства равного её собственному. Доказательства сказанному будут приведены в другой главе.

Хотелось бы привести еще один показательный пример, раскрывающий сущность отношения абсолютного начала к мирозданию, ко всем созданиям. Возьмем в качестве анализа отношение человека, выращивающего дома цветы на подоконнике, но не для продажи, а просто так для себя. Он затрачивает регулярно какие-то усилия, свое время, материальные средства. Но для чего? Ведь он не продает цветы, не употребляет их в пищу. Он просто смотрит на них и радуется тому, что рядом с ним цветёт жизнь, находится что-то живое, которое ждет с его стороны заботы и внимания. Эти хрупкие комнатные растения требуют бережности, они легко уязвимы. А любящий цветы человек чувствует себя востребованным и постоянно беспокоится не заболели ли его цветочки, всё ли у них есть. И когда какой-нибудь цветок расцветает, то это приносит его хозяину такое удовлетворение и восторг, что он подолгу не отходит от цветка и всё разглядывает его и разглядывает. Но что значит, что цветок расцвел? Это значит, что он здоров, что ему хорошо, что он получает всё, что ему необходимо. И то, что растению хорошо, доставляет большое удовлетворение хозяину растения, который служа ему, каждодневно заботясь о нем, бескорыстно рад его цветению. Также и создатель сущего относится к своим творениям. Посвящая целиком самого себя обустройству мироздания, не требуя от него ничего взамен, он живет тем, что мир под его началом существует, развивается, цветет. А к самому любимому своему творению – человеку, абсолютно совершенная генерирующая система, относясь наиболее трепетно, позволив ему стать выше других ее творений, отдавая человеку наиболее ценное, что у нее есть, ждет, когда же он «зацветет», сумеет реализовать заложенный в него потенциал, повзрослеет и поумнеет настолько, что сможет приобщиться к делам творчества и бесконечного созидания.

Уважение права несовершенного на свободу, недопустимость навязывания своей воли. Данный принцип исходит из содержания понятия «любовь», из парадоксальности эмоционального отношения. Обо всем этом ранее уже подробно говорилось. Сейчас надо только повторно подчеркнуть, для совершенного любящего начала недопустимо навязывание своей воли другим, подавление личности. Даже если несовершенное создание творит беззаконие, то абсолютно совершенная генерирующая система не имеет права вмешиваться и пресекать его, потому что таким образом подавляется самостоятельность, свобода, личностное начало. Здесь важно понять, что, в отношении людей абсолютно совершенная генерирующая система желает, чтобы они со временем также стали творцами, достигли её уровня совершенства. Как указывалось в предыдущем абзаце, также как родители желают самых выдающихся успехов своим детям, также и абсолютное начало стремиться вырастить из людей творцов, которые смогли бы приобщиться к его делам. Если поведение родителей во многом запрограммировано инстинктами, то абсолютно совершенная генерирующая система, являясь бесконечно лучше лучшего, всеми силами желает достижения людьми её уровня совершенства. Поэтому для неё важно сохранить в любом человеке личностное начало, независимость и волю, которые являются фундаментом для появления творческого сознания – свободного и раскрепощенного. Более доказательно обо всем будет сказано в следующей главе.

Систематическая активность, непрерывное творчество. Мироздание устойчиво и существует благодаря принципу систематической активности абсолютно совершенной генерирующей системы. Понятно, что если хотя бы на миг активность исчезнет, мироздание рухнет. Учитывая, что абсолютное начало содержит личностные качества, то это означает, что бытие существует благодаря непрерывному труду. Также как и о человеке, об абсолютно совершенной генерирующей системе можно сказать, что она избегает лени, постоянно деятельна, активна, напряжена. Более того, требование развития, поступательности, заставляет её всё время стремиться к лучшему, творить всё новое более совершенное и прогрессивное.

Трансцендентное воздаяние, определение понятий «рай» и «ад».

Для многих людей всегда одной из самых интересных тем является вопрос возможности существования «рая» и «ада». Если в ходе рассуждений было доказано, что абсолютное начало существует, то, существует ли трансцендентное воздаяние за земную жизнь, за праведное или неправедное поведение? Нужно сказать, что доказательно ответить на данный вопрос очень сложно. Здесь важно, чтобы предположения были обоснованными, потому как перепроверить их правильность практически невозможно. Используя метод пространственной логики всё же возможно отыскать положения, проясняющие данную проблему. В первую очередь, надо учесть, что для абсолютного начала смыслом существования является созидание творений, посредством которых она обретает бытие. Добавив, к этому, что жизнь есть переживание эмоций, мы должны сделать вывод, что для человека жизнь после жизни заключается, в самом лучшем варианте, в виде приобщения к делам творца. Вероятно рай, это возможность участвовать в делах абсолютно совершенной генерирующей системы. Ведь для абсолютно совершенной генерирующей системы самое лучшее заключается в творческом созидательном процессе. Поэтому рай для человека это также существование в существовании. Фактически праведник как бы после жизни получит жизнь, но уже не в собственном теле, а в внутри других явлений и предметов, включая живых организмов. Он сможет слушать «музыку» эмоциональных переливов, пропускать их сквозь собственное сознание. Если рай это существование в существовании, то тогда ад это небытие. Представим образно некоторое «системы образующее начало» в виде громадного шара. От него исходит сущее, мироздание. Если шар это созидательный свет, то небытие – это пустая тьма. Вот туда и попадут грешники. Это монотонная тьма, застывшее вечное однообразие.

Но существует и другое понимание ада. Если человек в течение своей земной жизни совершил много злостных преступлений, заставил ближних сильно страдать, то после смерти палач поменяется местами со своей жертвой. Теперь все эмоциональные страдания жертвы будут пропущены через сознание палача. Это закон трансцендентной справедливости. Более подробно обо всем будет изложено в следующей главе.

Мыслительное пространство. Теория уровней. Классификация законов в соответствии с теорией уровней.

Абсолютно совершенная генерирующая система, строя мироздание, создает мыслительное пространство. Каждая мысль, идея занимают здесь свой уровень, свое местоположение. Для познающего сознания мир должен представляться как многослойная пространственная структура. Наиболее легкие мысли занимают здесь поверхностные слои. А самые сложные находятся на большей глубине. Интеллект должен суметь построить данное пространство, дифференцируя мысли по степени сложности. Чем более глубинные слои будут раскрыты им, тем более объективным и правильным будет его понимание окружающей действительности. Тем ярче и яснее станет реальный мир.

Легче всё рассмотреть на аналогии. Возьмем поднимем рукой лист бумаги. Рука сможет это сделать легко, для нее это не сложно. Теперь, пусть человек поднимет стол. Это сделать сложнее. Уже одной рукой стол не поднять. А сможет ли человек поднять руками этажное здание, гору, землю? Сказанное посвящено тому, чтобы объяснить, что и мысли бывают разными по «весу». Одни являются простыми, как лист бумаги. Они маленькие и несложные, ими мозг легко оперирует, понимает, запоминает. Есть мысли, которые являются более «тяжелыми» – это, например, как стол, этажное здание. Здесь уже труднее неподготовленному что-либо разъяснить. Для понимания более «тяжеловесных» мыслей требуется больше мозгового напряжения, усилий, времени. Существуют мысли просто «громадные» по размеру и сложности, например, как земля, солнечная система, вселенная. Здесь часто даже при всём старании не каждому человеку доступно что-либо понять. Если с детства человек не привык к длительному мозговому напряжению, если его интеллектуальное начало неразвито, то такие «громадные» мысли даже при всех стараниях останутся выше его понимания, неподготовленный ум не сможет оперировать на таком уровне. Как правило, здесь могут чего-либо достичь лишь гениальные личности, обладающие незаурядными уникальными способностями. Только они могут охватить «громадные» мысли, раскрыть их сущность, проанализировать их. Но как часто это бывает, у них всегда существуют проблемы с взаимопониманием с окружающими людьми. Другим просто очень сложно подняться на уровень гения, понять то, о чем он хочет поведать.

Но существуют мысли, которые больше вселенной. Не всякий может мыслить на таком уровне. А вернее можно твердо сказать, что не каждое тысячелетие рождается тот, кто смог бы подняться на такой захватывающий дух мыслительный уровень. Существование там очень сложно. Для земной жизни такой человек не создан. Он как не от мира сего. И его невозможно понять. Таким доступно видение во времени. Они наблюдают мир в его сути. Такой человек прямо связан с создателем и видит его логику, его замысел. Такой человек, рождаясь не каждое тысячелетие приходит на землю, чтобы исполнить миссию, создать ориентир и направить всех остальных к цели, установленной трансцендентным началом.

Так мы подошли к изложению теории уровней, которая в соответствии с объемом, «весом» мысли располагает имеющиеся теории.