Вечные узы

Соленое и горькое – другое.
Поставил между ними Он барьер –
Такую нерушимую преграду,
(Что никогда им слиться не дает)». (сура 25:53)
«И не сравнятся меж собой два моря:
Одно – с приятною и свежею водой,
(Пригодной) для питья (и в пищу),
Соленое и горькое – другое, (негодное к питью).
И все же из обеих вод
Питаетесь вы свежей рыбой
И извлекаете украсы для своих одежд.
Ты видишь корабли, что бороздят (моря),
Чтобы доставить вам (Его) щедроты
И чтобы вам быть благодарными (Ему)». (сура 35:12)
«Есть и такие, кто (притворно) сморит на тебя;
Но сможешь ли слепому путь ты указать,
Когда к тому ж он не желает видеть?» (сура 10:43)
«Аллах, поистине, к Своим твореньям строго справедлив –
Они к самим себе несправедливы». (сура 10:44)
«И Он – Аллах! Кроме Него, другого божества не существует.
Он – Царь, Он – свят,
Источник совершенства,
Он мир дарит,
Заповедает веру и блюдет сохранность;
Верховный судия,
Что власти безграничной преисполнен.
Хвала же Господу!
Он выше всех божеств,
Что люди измышляют в равные Ему!» (сура 59:23)
«Создатель изначального (порядка) на небесах и на земле, –
Как может быть ребенок у Него,
Коль у Него не может быть супруги?
Он создал все, что суще (в мире),
И знает обо всем и вся!» (сура 6:101)
«Ключи Незримого – лишь (в веденье) Его,
И лишь Ему оно известно.
Известно Ему все на суше и на море,
И ни единый лист не упадет без ведома Его;
Ни одного зерна нет в темени земли,
Ни свежей, ни сухой былинки,
Что в Ясной Книге означена бы не была» (сура 6:59)
«Он – Тот, Кто забирает ваши души на ночь
И знает все, что вами сделано за день;
А на (восходе) дня Он воскресит вас снова,
(Отправив души вам назад),
Чтоб завершить назначенный вам срок.
Потом к Нему – и ваше возвращенье;
Тогда Он в истине представит вам
(Всю суть того), что вы свершили». (сура 6:60)
«Он рассекает (небо) утренней зарею
И для покоя назначает ночь,
А солнцу и луне – счет времени вести.
Сие – установление Того, Кто мудр и могуч безмерно». (сура 6:96)
«Но если ты в сомнении о том, что ниспослали Мы тебе,
Тогда спроси людей, которые Писание читают,
(Что было послано им прежде), до тебя.
К тебе, поистине, от твоего Владыки Истина пришла.
Не будь же из числа таких,
Которые колеблются в сомненьях». (сура 10:94)
«Не будь же и средь тех,
Кто ложью счел знамения Аллаха,
Иначе будешь из таких,
Кто понесет убыток». (сура 10:95)
«Во власти Господа восток и запад.
Куда б ни повернулись вы, лик Господа везде, –
Аллах ведь всеобъемлющ и всезнающ!» (сура 2:115)
«Установили Мы для каждого народа
Свои обряды поклоненья,
Что надлежит им выполнять.
И пусть они по этому вопросу
С тобою в споры не вступают,
Но все же к Богу твоему их призывай, –
Ведь ты, поистине, на праведном пути». (сура 22:67)
«Доверься лишь Тому,
Кто вечно жив,
Кого коснуться смерть не может,
И возглашай Ему хвалу.
Достаточно (все) веденья Его
О грешном (бытии) Его рабов (в сем мире)» (сура 25:58)
«Предстали вам
Наглядные свидетельства от вашего Владыки,
И тот, кто зряч,
Себе на пользу распознает их.
А тот, кто слеп,
Себе во вред (их не увидит).
И здесь над вами я – не страж!» (сура 6:104)

– Воистину, это слова Всевышнего! – воскликнул Амурбий. – Даже не зная значения слов, я почувствовал их благоговейную суть!
Рашид похлопал гостя по плечу и улыбнулся. Вскоре они услышали призыв муэдзина к намазу. Рашид объявил, что урок окончен и что мальчики могут идти делать намаз.
Обращаясь к Амурбию, Рашид произнес: «Когда человек совершает омовение как следует, а затем совершает обязательный намаз, Аллах прощает ему все грехи, совершенные в тот день ногами, направлявшимися к плохому, руками, делавшими зло, ушами, слушавшими злое, глазами, смотревшими на зло, и сердцем, думавшем о зле»; «Намаз – это ключ от Рая»; «Человек в намазе стучится в дверь Царя царей, а дверь всегда открывается для того, кто стучится»; «Первое, за что будут отчитывать раба в Судный день, – это намаз». Перед началом каждого намаза нужно сделать обязательное омовение лица, рук, головы, ног, чтобы в опрятной одежде, с чистым телом и помыслами предстать перед Всевышним. Пойдем, покажу тебе, где и как мы делаем омовение.
С этими словами они направились к фонтану для ритуальных омовений (шадырван) в заднем дворе мечети. Он скрывался под деревянным навесом на опорах. В центре навеса находился резервуар с плоской крышей для воды. Он был высотой полтора метра. В резервуаре были установлены краны по окружности, а вокруг резервуара расставлены скамьи для удобства. Рашид показал Амурбию ритуал омовения. Произнеся традиционное «Бисмиллях», он троекратно помыл руки до запястий, прополоскал рот, нос, помыл лицо, локти, протер голову, уши, ступни до щиколоток. Перед входом в мечеть Рашид снял обувь, его примеру последовал и Амурбий.
– Сегодня пятница и в этот день мусульмане собираются на пятничную молитву. Выйдет имам, он прочитает проповедь, потом сделаем намаз. Подожди в сторонке, – Рашид прошел вглубь и присоединился к молящимся мужчинам.
Черкес стал наблюдать. Людей с каждой минутой становилось все больше и больше. Внутри мечети была ширма, и он догадался, что за ней находятся женщины. Она была предусмотрительно поставлена, чтобы не смущать и не мешать женщинам. Мечеть заполнилась. Амурбий увидел, как мужчины стали стелить на улице коврики, и располагаться рядом, не оставляя пространства между ковриками.
Вскоре вышел седовласый мужчина с аккуратной бородой. Он занял место на минбаре.
– Ассалам алейкум уа рахматуллахи уа баракатух! – обратился имам к мусульманам. – Сегодняшнюю проповедь хотел посвятить призыву к исламу. Османская империя по воле Всевышнего расширяется, новые земли и народы входят в нее. Аллах одарил нас совершенной религией и обязанностью призывать людей к исламу. Призывать, но не заставлять. Творец не разрешает в религии принужденья. Многие думают, что люди различаются по вероисповеданию, но они ошибаются. Люди поделили земли, моря, разделились на народы. Самое страшное – они удалились друг от друга согласно своим верованиям. Религия у людей одна, ибо исходит она от Единого Создателя. Вот строчки из священного Корана: «Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), что было даровано Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу) и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и ему одному мы поклоняемся». Люди заблуждаются, если думают, что к исламу нужно призывать с янычарским мечом в руке и говорить: «Бог един! Все принимайте ислам!» Султан присоединяет земли и оставляет людям право выбора: переходить в ислам или нет. Если человек хочет оставить свою веру, то он платит налог (джизью). Человека в некоторых случаях можно заставить принять ислам или уговорить, но это будет не искренне. Всевышний не нуждается в лицемерном поклонении. Призвать людей к совершенной вере вы можете только своим примером и добрым отношением. Один мудрец сказал: «Когда ты указываешь пальцем на человека и его недостатки, посмотри, куда указывают другие четыре пальца руки. Они указывают на тебя». Если ты жаден в словах, делах, поступках богоугодных, но пытаешься слыть мусульманином, примером ты своим не приведешь людей в ислам. Всевышний говорит с нами в Коране, приводя в пример мудрые притчи. Попробую в пример две притчи привести.
Хозяин бедуин стоял и плакал
Над подыхающей своей собакой.
И вопросил прохожий: в чем причина
Столь безутешной скорби бедуина?
А тот в ответ: «Отходит друг мой верный,