Вечные узы

И всем двенадцати исраильским коленам;
И в то, что Мусе (Бог) послал,
И в то, что даровал Он Исе
И что другим пророкам снизошло, –
Меж ними мы не делаем различий,
И лишь Ему мы всей душой предались».

Лгут, когда говорят, что мусульмане ненавидят христиан и иудеев. Коран называет их людьми Писания или людьми Книги. И повинуемся Всевышнему в его наказе,:

Не препирайтесь с обладателями Книги
Иначе, как с достоинством и честью
Используя наилучший довод,
Помимо тех, кто вам несправедливо
Чинит (намеренное) зло,
И говорите:
«Мы верим в то, что нам ниспослано и вам.
Наш Бог и ваш, поистине, Един,
И лишь Единому Ему мы предаемся»

В отличие от христианства, пророк Иса не считается Богом. Он в исламе – пророк и посланник. В исламе полностью исключается троица: нет отца, сына и святого духа. И миссия пророка Исы на земле не закончена.
– Да, я знаю, что должно быть второе пришествие Иисуса, – сказал Амурбий.
– Вот что о втором пришествии говорит Коран:
«И станет Иса (сын Марйам) знаменьем Часа,
А потому не сомневайтесь в нем и следуйте за мной, -
Сие есть путь прямой».

Накануне наступления Конца света пророк Иса снизойдет с неба, восседая на белоснежной райской кобылице, с саблей в руке. Он совершит молитву по мусульманскому обычаю. Иса сразится с лжепророком ад-Даджжалем и убьет его. Он также будет призывать иудеев и христиан последовать за религией пророка Мухаммада. Иса также разобьет кресты, убьет свинью и отменит джизью, а один земной поклон будет лучше, чем земной мир со всем, что есть в нем. И среди людей Писания не останется такого, который не уверует в Ису или Мухаммада. На Земле воцарится полная справедливость и всеобщий мир. Царствование Исы продолжится сорок лет.
Амурбий все выслушал с почтением.

***

Пророк Иса был вознесен на небеса, но в годы своего пророчества он рассказывал о том, что будет еще один пророк после него: «А вот Иса (Иисус), сын Марйам (Марии), сказал: «О сыны Исраила (Израиля)! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)». Когда же он явился к ним с ясными знамениями, они сказали: «Это – очевидное колдовство».
Прошло шестьсот лет. После вознесения Иисуса мир опять погрузился во мрак идолопоклонничества. Персы поклонялись огню и воде, греки своим вымышленным богам, римляне своим правителям, признавая в них божественную силу, арабы преклоняли головы перед камнями.
Говорят, что первыми стали поклоняться камням сыновья Исмаила. Случилось так, что в трудные времена они разъехались из Мекки, и в знак почитания города каждый взял с собой камень. В пути, где бы они не останавливались, сыновья Исмаила ставили камень и кружились вокруг него, как когда-то кружились вокруг Каабы. Потом шайтан нашептал им поклоняться каждому камню, который им понравится. Шли годы и со временем забыли, Кому поклонялись раньше, и стали поклоняться камням, сменив религию Ибрахима и Исмаила на языческую. Кроме одного святого места арабы объявили святыми и другие места и другие храмы. В них стали совершать обряды жертвоприношения. Кааба стала считаться главным храмом. Появились многочисленные смотрители и служители храмов, которым понравилось зарабатывать на паломниках-язычниках.
Оставалось лишь небольшое число людей, в чьих сердцах жила любовь и поклонение лишь к единому Богу. Человечество вновь нуждалось в пророке. Всевышний сжалился над человечеством. Он решил в последний раз отправить им пророка. На этот раз не к одному народу, а ко всему человечеству.
Последнему пророку суждено было родиться на Аравийском полуострове в городе Мекка в год, который арабы прозвали «годом Слона».
В этот год христианский царь государства Химьяра (Йемена) по имени Абраха со своим войском направился в Мекку, чтобы разрушить священную Каабу с помощью слонов. Он построил большой и красивый храм в столице Сане и мечтал, чтобы арабы стали совершать паломничество к новому месту поклонения, а не к Каабе. Арабы гордились тем, что Священный дом находится на их земле, но при этом забыли заветы его построившего Адама и восстановивших Ибрахима и Исмаила, что поклоняться нужно единому Богу.
Построенный храм Абрахой назвали эль-Калис. Это было величественное здание. Когда кто-либо пытался окинуть взором высоту храма, то с человека падал головной убор. Узнав о желании Абрахи сделать местом главного поклонения эль-Кадис, один араб из племени курайшитов осквернил храм – он разжег костер, пробравшись туда ночью. После этой выходки Абраха решил отправиться со своим сильным войском в Мекку и разрушить Каабу.
Арабы оказывали сопротивление войску Абрахи, но были разгромлены.
Вражеское войско подбиралось все ближе и ближе к Мекке. На пути в Мекку воины Абрахи захватили двести верблюдов, принадлежавших Абд аль-Мутталибу.
Правитель Абраха отправил переговорщика Ханата в Мекку передать свои слова самому знатному курайшиту: «Я пришел не для того, чтобы воевать с вами, а лишь для того, чтобы разрушить Каабу. Если вы не будете воевать против нас из-за него, то я не буду проливать вашу кровь». Этим знатным курайшитом был Абд аль-Мутталиб, который ответил: «Клянусь Аллахом, мы тоже не хотим сражаться с ним, да и нет у нас для этого достаточно сил. Это – Заповедный Дом Аллаха, Дом его возлюбленного Ибрахима, и если Аллах помешает ему, то ведь это – Его дом, Его святилище. Если же Аллах позволит ему разрушить Каабу, то, клянусь Аллахом, у нас нет сил, чтобы защитить его». Ханат предложил Абд аль-Мутталибу встретиться с царем Абрахой. Группа знатных арабов отправилась к царю.
Во время встречи Абд аль-Мутталиб не стал заступаться за Каабу, а попросил царя вернуть его двести верблюдов. Удивленный царь сказал: «Неужели ты просишь за двести захваченных верблюдов, а не за Каабу, что я пришел разрушить? Ведь это Дом, который является религией твоей и твоих предков».
Абд аль-Мутталиб ответил: «Я хозяин верблюдов, а у храма есть свой хозяин – Всемогущий Господь, который защитит его».
«Мы еще посмотрим», – сказал Абраха, но согласился вернуть верблюдов.
Знатные арабы предложили царю треть имущества Тихамы взамен на то, что царь не будет разрушать Каабу, на что получили отказ.
После встречи с царем Абд аль-Мутталиб обратился к горожанам, сказал всем от мала до велика покинуть город, а у него самого в это время в доме оставалась беременная невестка…
Абд аль-Мутталиб начал усердно молиться перед Каабой: «О, Аллах! Мы не можем противостоять этой армии. У них слоны и тысячи людей. Позаботься о ней Ты».
Войско Абрахи, проделав долгий путь, встало недалеко от Каабы. Всевышний внушил слонам не входить в город, и они остановились. Когда слонов направляли в сторону, не ведущую к Мекке, они соглашались идти, но когда их снова направляли к воротам города, то они вставали как вкопанные. Погонщики слонов хлыстали и били их, но все было тщетно. Царь приказал оставить слонов и двигаться войску без них. Вдруг солнца не стало видно. Его закрыли многочисленные стаи птиц. Они стали кидать на вражеское войско камни из обожженной глины, что держали в своих лапках и клюве. Войско царя Абрахи пало от этих ударов. Никто из них не спасся. Так Всевышний защитил свой Священный дом – Каабу и город Мекку, в котором находился храм.
Горожане ликовали! Они были спасены! Ведь у них не было войска, что могло защитить их от армии Абрахи! Но небесное войско Всевышнего защитило и горожан, Каабу и будущего пророка.
Через несколько месяцев после этих событий в семье Абд аль-Мутталиба родился внук. Счастливый дедушка взял ребенка и вошел в Каабу вместе с ним. Он поблагодарил Аллаха за внука и дал ему необычное для арабов имя Мухаммад, что означало «хвалимый», ибо он хотел, чтобы Аллах на небесах и люди на земле хвалил его внука.
В мекканских семьях существовала традиция – отдавать новорожденных детей на воспитание в семьи кочевников. Это делалось для того, чтобы удалить малышей от очагов болезней и для укрепления их здоровья, дать им возможность расти, дыша чистым воздухом.
Семьи кочевников отправлялись в Мекку и выбирали детей, которых возьмут на воспитание. Будущие воспитатели предпочитали брать малышей из богатых семей. Случилось так, что отец Мухаммада Абдулла отправился с торговым караваном в Шам через некоторое время после свадьбы, но на обратном пути заболел и вскоре умер. Он так и не узнал, что стал отцом.
Мухаммад попал в семью кочевников Халимы и аль-Харисы. У них выдался трудный неурожайный год, беря на воспитание младенца из Мекки, они надеялись улучшить благосостояние своей семьи. Для этого Халима отправилась в Мекку с другими женщинами. Никто из женщин не захотел взять на воспитание маленького Мухаммада, потому что они узнали, что он сирота. Поначалу и сама Халима не захотела, но когда все ее подруги нашли себе подопечных, она одна оставалась без приемного ребенка. Тогда она вспомнила о мальчике-сироте по имени Мухаммад. Она обратилась к мужу: «Я не могу вернуться без ребенка. Пойду к этому сироте и возьму его». Ее муж аль-Харис ответил ей: «Не возражаю против этого. Авось, Аллах дарует вместе с ним благодать для нашей семьи». Он оказался прав. Всевышний позаботился о том, чтобы достаток и благоденствие пришли в семью аль-Хариса и Халимы. Так миновали два года, наступило время, когда Мухаммада должны были вернуть матери. Но Халима и ее муж понимали, что с ребенком может уйти и благоденствие, поэтому они уговорили оставить у них мальчика еще на несколько лет. Ведь с появлением мальчика они увидели, что все вокруг зазеленело, на пальмах появилось больше фиников, верблюдицы стали давать больше молока. Да и мальчик был спокойный, не плакал, не кричал, не капризничал. Аль-Хариса и Халима полюбили и всем сердцем привязались к Мухаммаду.
Но однажды, когда мальчику исполнилось пять лет, случилось событие, из-за которого Халима испугалась и решила вернуть его матери. Мухаммад и его молочный брат были на пастбище, пасли овец. Выполняя волю Всевышнего, ангел Джабраил с другим ангелом спустились к Мухаммаду. Джабраил открыл его грудь, удалил из сердца черный сгусток крови и закрыл грудную клетку. Так он очистил сердце будущего пророка, чтобы в нем не осталось и капли плохого. Свидетелем этого стал молочный брат Мухаммада. Со слезами на глазах и криками, что двое мужчин в белых плащах убили Мухаммада, он побежал к родителям. Они собрали крепких мужчин и помчались на пастбище, где они увидели живого, невредимого, но бледного Мухаммада. Мальчик рассказал, что с ним случилось. Воспитатели заметили на его тельце небольшой шрам. Они очень перепугались. Так, через пять лет закончилось пребывание Мухаммада в кочевом племени Бану Саад.
Его мама Амина, наконец, дождалась возвращения любимого сына домой. Через некоторое время Амина решила с сыном навестить родственников мужа в городе Ясриб (Медина). Путь им предстоял не близкий – пятьсот километров. Они гостили у родственников как Амины, так и отца Абдуллы, навестили его могилу. Мальчик с печалью в сердце смотрел, как его бедная мать плачет на могиле отца, так рано ушедшего из жизни. Вскоре они с матерью отправились в обратный путь. Эту дорогу Амина не пережила. На полпути она заболела и ее душа отошла в мир иной. Так, шестилетний мальчик Мухаммад стал круглым сиротой. В юном возрасте он познал, что значит печаль от потери родителей. Через год после этого ушел из жизни дедушка, который окружил внука любовью и заботой. Нам не суждено познать замысла Всевышнего. Может, Он хотел привить последнему пророку чувство сострадания и сочувствия?
Вскоре Мухаммад оказался под опекой родного дяди Абу Талиба (брата отца), окружившего его заботой, любовью, выделял его среди своих сыновей. До конца своих дней Абу Талиб радел за племянника. Именно он, его забота и опека во много способствовали не только защите пророка, но и распространению ислама.
Шли годы. Мухаммад рос отзывчивым, добрым, заботливым и трудолюбивым юношей. Как и многие пророки, он работал, был пастухом. Позже он рассказывал, что не было ни одного пророка, который не пас овец.
Когда ему исполнилось тринадцать лет, он в составе торгового каравана сопровождал своего дядю Абу Талиба в Шам. Так он обучался не только торговле, но и ездил в разные города, знакомился с людьми, их бытом, образом жизни. И везде он замечал, что люди поклоняются камням и идолам. Несмотря на преклонение людей перед идолам, он ни разу не преклонил свои колени, не склонил голову перед ними. Всевышний оберегал его, дабы поручить ему особую миссию.
Интересный случай произошел с караваном по пути в Шам, когда с ними был юноша Мухаммад. В тех краях был монастырь. Однажды из окна своей кельи монах по имени Бахира узрел необычное явление: на голубом небе появилось облачко, создавая тень каравану. Торговцы остановились для отдыха недалеко от монастырских стен в тени дерева. Тень облака упала на дерево, а ветки дерева опустились над одним из путников, заботливо укрывая его от солнца. Сердце мудрого монаха встрепенулось, ибо по заветам пророка Исы он знал, что увиденное – один из признаков появления нового пророка.
Монах Бахира вышел из кельи и распорядился пригласить путников из каравана на трапезу, чего раньше он никогда не делал. Торговцы были очень удивлены и вопрошали: «О, Бахира, что же случилось с тобой сегодня? Мы много раз проезжали мимо тебя, но ты этого не делал для нас никогда раньше».
Наступило время трапезы, пришли гости. Бахира общался с курайшитами, изучал их, задавал вопросы и поинтересовался, все ли из сопровождающих караван отозвались на его приглашение. Оказалось, что самого юного из них не взяли с собой. Бахира сказал, что приглашал всех и поэтому попросил привести и юношу.
Вскоре пришел и Мухаммад. Застолье закончилось и гости разошлись. Монах остался наедине с юношей и обратился к нему со словами: «Заклинаю тебя именами богинь Лат и Узза, ответь на мой вопрос». У племени курайшитов были идолы, которых так и звали: Лат и Узза. Монах использовал эти имена, чтобы проверить юношу. Мухаммад ответил ему: «Не спрашивай меня ни о чем, используя такие имена, как Лат и Узза. Клянусь Аллахом, мне ненавистны эти имена». После таких слов мудрый монах сказал: «Ради Всевышнего, ответь на мои вопросы». Мухаммад ответил ему: «С таким обращением можешь спрашивать у меня о чем угодно». Бахира расспросил Мухаммада, рассмотрел спину юноши и увидел печать пророчества между его плечами. У монаха не осталось сомнений, что перед ним находится будущий пророк.
После беседы с Мухаммадом, Бахира подошел к Абу Талибу. Он спросил его: «Кем приходится тебе этот юноша?» Абу Талиб ответил, что он его сын. Монах ответил, что у него отец не должен быть живым. Тогда Абу Талиб признался, что он его племянник, его брат умер, когда мальчик был еще в утробе. Бахира перед прощанием сказал Абу Талибу: «Ты сказал правду. Возвращайся с ним на родину и оберегай его от иудеев. У сына твоего брата будет важное дело». Караван благополучно вернулся в Мекку.
Прошли годы, Мухаммад достиг зрелости. Внешне он превратился в красивого, сильного и здорового мужчину. В глазах своих сородичей он стал человеком с безукоризненной репутацией, самым нравственным, достойным, правдивым, добросовестным, порядочным, верным данному слову, далеким от всего дурного и плохого. Его прозвали «аль-Амин», что означало «верный».
О достоинствах и честности Мухаммада стало известно одной состоятельной и уважаемой вдове по имени Хадиджа. Она часто нанимала людей, которые от ее имени занимались торговыми делами, вели караваны. Услышав о честности и порядочности двадцатипятилетнего Мухаммада, Хадиджа предложила ему возглавить свой торговый караван. Так, Мухаммад во второй раз оказался с караваном в путешествии. По приезду выяснилось, что он обеспечил Хадидже прибыль, которая в два раза превышала прибыль от обычной поездки. Богатые и уважаемые люди часто сватались к вдове, но ее сердце выбрало скромного и порядочного Мухаммада, который не зарился на ее богатство, а от всех отличался скромностью и порядочностью.
Хадиджа решила через их общую знакомую по имени Нафиса узнать отношение к ней Мухаммада. Подруга поинтересовалась у будущего пророка, почему он не женат?
«Кто захочет связать со мной свою судьбу? Я – круглый сирота, к тому же самый бедный в племени курайшитов», – грустно ответил он.
Нафиса задала другой вопрос: «А что, если бы Хадиджа согласилась выйти за тебя?»
«Зачем я ей нужен?» – ответил он, посчитав себя не достойным ее.
Но через три месяца Мухаммад, вернувшись из поездки с караваном в Бурсу, отправил сватов в дом Хадиджи. Так будущий пророк обрел семейное счастье.
Прошло десять лет, Мухаммаду исполнилось тридцать пять лет. В Мекке дожди размыли основание Каабы, и требовалось его перестроить, укрепить фундамент, обустроить крышу. Почетные семьи курайшитов договорились использовать для реконструкции Каабы деньги, заработанные только честным и праведным трудом, исключая заработанное ростовщичеством. Когда строительные работы были закончены, оставалось только вставить черный камень в угол Каабы. Это был не простой камень, а камень из самого рая. Когда-то этот камень был белым, но с годами стал черным. Представители семей переругались за право установить этот камень в Каабу. Каждый из присутствовавших хотел, чтобы эту почетную миссию поручили именно их семье. Обстановка накалялась с каждой минутой и казалось, что скоро дело дойдет до драки. Тогда один из присутствовавших предложил: «О, сыны племени курайшитов! Пусть рассудит нас тот человек, который первым войдет в ворота этого храма!» Все согласились с этим предложением. По воле Всевышнего, первым человеком, кто переступил дверь храма, был Мухаммад. Присутствовавшие выдохнули и обрадовались, потому что это был Мухаммад, которого называли «Правдивый». Они рассказали о сути проблемы. Будущий пророк их выслушал и попросил принести ткань. Когда его просьбу выполнили, он разложил ткань по земле, взял камень и положил его на ткань. «Пусть представитель каждого рода возьмется за ткань и все вместе поднимут камень», – сказал он. Когда камень донесли до стены Каабы, он взял его руками, положил в стену и обмазал его закрепляющим раствором. Мухаммад помог не только завершить благое дело, но и сохранить мир между племенем курайшитов.
Через пять лет Мухаммаду исполнилось сорок лет. Он продолжал избегать поклонения камням, уединялся в маленькой пещере на горе Хира, размышлял и совершал молитвы, обращаясь к Всевышнему. В одну из таких ночей неожиданно перед ним из ниоткуда появился ангел Джабраил. Он обратился к нему со словами: «Читай, читай во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка».
«Я не умею читать», – ответил ему Мухаммад.
Джабраил продолжал настаивать, а Мухаммад спрашивать: «Что читать?» Тогда ангел схватил его и сильно сжал. Мухаммад даже подумал, что наступил его смертный час. Джабраил зачитал первые аяты из ниспосланных на землю откровений, Мухаммад повторил за ним его слова. После этого ангел исчез. Мухаммад испуганно поспешил домой. Он не знал что думать. Хадиджа увидела бледное и встревоженное лицо мужа, которого трясло от холода и страха. Он рассказал жене все, что с ним случилось. Она пыталась его утешить словами, что он никогда никому не сделал ничего плохого, раздает милостыню, честен, правдив, порядочен, поэтому ему нечего бояться и это не могут быть джинны. Встревоженный Мухаммад никак не мог успокоиться, он боялся, что потерял рассудок. Тогда Хадиджа решила отвести его к своему родственнику по имени Варака. Он был мудрецом, христианином, знал Библию и Тору. Ему поведали все то, что приключилось с Мухаммадом. Варака объяснил, что к нему приходил архангел Гавриил, который приходил к Мусе и что он новый пророк. В заключение Варака сказал: «О, если бы я был помоложе... Если останусь жив, то непременно помогу тебе, когда твой народ изгонит тебя».
Эти слова удивили Мухаммада и Хадиджу, ведь его мекканцы любили и уважали. Вараке удалось успокоить и донести до Мухаммада, что будут новые встречи с ангелом и новые откровения.
Скоро так и случилось. Джабраил появлялся неоднократно и читал аяты. Еще ангел научил Мухаммада делать намаз и рассказал, в какое время нужно молиться. Однажды пророк был на северной окраине Мекки. Ангел ударил пяткой и оттуда забил источник. Джабраил показал, как нужно совершить омовение, пророк смотрел на него, запоминал и повторял. Потом Джабраил встал и показал, как нужно совершать молитву, а пророк повторил за ним. Мухаммад, придя домой, показал Хадидже, как совершать омовение и как делать намаз.
Мухаммаду предстоял великий и одновременно трудный путь: обратиться с призывом к своему народу, почитавшему идолов, и призвать их отказаться от них. На этот призыв первой из женщин ответила Хадиджа. Двоюродный брат пророка, десятилетний сын Абу Талиба по имени Али первым из детей принял ислам. Первым из рабов принял ислам Билял. Отозвался на призыв близкий и верный друг Абу Бакр, он стал первым из взрослых мужчин, принявших ислам без сомнений, рассуждений, колебаний. И сам же обратился с призывом к другим людям. Небольшие группы мужчин и женщин скрытно стали присоединяться к исламу. Так продолжалось три года. Скоро молва об исламе стала распространяться в Мекке. По прошествии этого времени, Всевышний приказал Мухаммаду открыто обратиться к мекканцам, перейти от увещевания близких и родственников к всеобщему призыву.
Пророк собрал людей и обратился к ним: «О, мекканцы! Если бы я сказал, что угрожает нам опасность, что вражеское войско скоро будет у ворот города, то поверили бы вы мне?»
«О, Мухаммад! Мы поверили бы тебе, потому что ты правдивый человек!» – отвечали мекканцы.
Мухаммад продолжил: «О, жители Мекки! Я хочу спасти вас от неминуемой беды, страшного наказания – огня ада. Спасение возможно только тогда, когда откажетесь от поклонения вашим божествам. Поклоняйтесь единому и единственному Аллаху!»
Ох, взбунтовался народ! Со всех сторон послышались крики: «Как ты мог? Ты отказался от религии наших предков! Ты оскорбил наши божества!»
Недовольных мекканцев возглавила состоятельная верхушка и смотрители Каабы. С этого момента начались гонения на мусульман и на пророка. Несмотря на преследования мусульман, увеличивалось число последователей ислама. Их сердца захватывали строчки из Корана, и даже под страхом казни они отказывались предавать свою религию. Хранители Каабы пытались бороться с этим, приглашали поэтов, чтобы они высмеяли или посостязались со священными строчками, но дело завершалось тем, что поэты принимали ислам.
Мекканская верхушка была больше всех настроена против ислама. Новая религия, как им казалось, несла угрозу их благосостоянию. Ведь в Мекку направлялись паломники со всей Аравии. Чем больше божков, идолов, истуканов, тем больше даров они приносили с собой, тем больше они наживались. Новая религия говорила, что нет божества, кроме Аллаха, нет других законов, кроме Его законов, нет других правителей, кроме Него. Тогда состоятельные курайшиты попытались подкупить пророка.
Обратились они к нему со словами: «Если ты обращаешься с проповедями о новой религии, чтобы получить больше почета, чем было у тебя, то мы сделаем тебя господином над нами. Если ты жаждешь богатства, то мы сделаем тебя самым богатым среди нас. Если ты затеял это противостояние, чтобы получить власть, мы сделаем тебя своим царем».
Ответил им пророк: «Я пришел не для того, чтобы требовать от вас богатства, почета или быть царем над вами. Всевышний направил меня к вам, ниспослал Писание, велел увещевать. Я не перестану проповедовать единобожие, даже если бы вы положили мне на левую руку солнце, а на правую луну. Я предпочту отдать свою жизнь ради Аллаха, нежели откажусь от него. Если вы примете то, что я принес вам, то это спасение ваше в этом мире и в мире ином».
Отношение к Мухаммаду стало еще хуже. Его дядя Абу Талиб собрал родных и распорядился заступиться за своего племянника. Заступничество брата Хамзы, который был самым сильным человеком в Мекке, не только спасло жизнь пророка, но и укрепило мусульман, привлекло других последователей к исламу.
Видя, каким гонениям и мучениям подвергаются мусульмане, посланник Аллаха предложил части мусульман перебраться в Абиссинию, чей царь слыл мудрым, справедливым и добрым христианином.
Многобожники Мекки, узнав об этом, решили направить к царю в Эфиопию своего человека по имени Амр с подарками и добиться того, чтобы мусульман вернули обратно. Они не хотели, чтобы новая религия распространялась не только в Мекке, но и не выходила за ее пределы. Амр сказал царю, что мусульмане не заслуживают его покровительства, так как плохо отзываются о христианском пророке Иисусе.
Царь решил дать слово мусульманам.
«О, царь! Еще недавно мы жили в темноте и невежестве, поклоняясь деревянным и каменным идолам, не уважая людей, а сильный считал дозволенным обидеть слабого. Наш мрак продолжался до тех пор, пока Аллах не послал нам пророка из нашего народа, честность, порядочность которого не подвергалась сомнению. Он привел нас к единобожию, поклонению одному Всевышнему Аллаху. Праведный пророк учит нас быть порядочными в делах и поступках, говорить правду, заботиться о родителях, семье, поддерживать родственные связи и соблюдать добрососедские отношения, помогать нуждающимся. Он запретил нам говорить неправду, совершать недостойные поступки, лгать, воровать, сквернословить, обвешивать, отбирать деньги у слабых. Он велел ценить жизнь каждого человека, заботиться о детях, не обделять дочерей ни словом, ни имуществом. Пророк сказал, что время, отведенное нам в этой жизни, кратко, и все, окружающее нас, и даже наши тела, даны нам временно. Все дарованное нам надлежит беречь. Предстанем мы перед Всевышним в судный день. Пророка Иисуса мы чтим и уважаем, в исламе его зовем Иса. Мы говорим о нем только то, с чем пришел пророк».
Царю зачитали аяты из Корана, посвященные Иисусу и его матери Марьям. Услышанное очень понравилось царю Абиссинии: «Наши религии схожи, одинаково несут добро, свет людям и исходят они из одного источника. Слова, что говорит ваш пророк, говорил и наш Иисус. Оставайтесь и живите с миром на моей земле столько, сколько пожелаете», – с этими словами царь отказался выдворять мусульман в Мекку, а переговорщика Амра отправил домой с дарами им привезенными.
Тем временем ситуация в Мекке накалялась. Верхушка курайшитов собралась обсудить, что же дальше делать, как поступить с пророком. Они решили убить Мухаммада. Стали спрашивать у собравшихся, кто сможет совершить убийство. Одного из присутствовавших звали Умар. Он настолько негативно относился к новой религии и ненавидел пророка, встал и ответил, что сможет это сделать. Умар взял саблю и направился на поиски пророка. По дороге он встретил одного человека, которому признался, что идет убивать Мухаммада. Встретившийся ему человек встал на сторону пророка, начал защищать и заступаться за него. Умар спросил: «Неужто ты любишь этого человека, отказавшегося от религии отцов? Не стал ли и ты вероотступником? Если бы я узнал об этом, то начал бы с тебя».
На это путник ответил ему: «Я могу сообщить тебе нечто удивительное. Твоя сестра и зять – вот они действительно любят его. Твоя семья приняла ислам! Они оставили тебя, а ты не знаешь об этом».
Умара охватил гнев, и он направился к сестре. В это время в доме сестры читали Коран. Умар, подойдя к двери, услышал обрывки слов. Он постучался в дверь и прервал чтецов Корана. Умар вошел в дом злой, раздраженный. «Что за бормотание я слышал у вас?» – спросил он.
«Ничего, кроме нашей беседы», – ответила сестра. Она успела убрать свитки Корана, кроме одного, где была сура «Та-Ха».
«Может, и вы оставили религию предков?» – сурово спросил Умар.
«А если религия, которую мы приняли, окажется правильнее, чем твоя?» – ответил ему зять.
Слова зятя задели Умара, и он набросился на него. Завязалась драка. Умар избил зятя до крови. Сестра пыталась их разнять.
Разъяренный Умар ударил и сестру. По лицу женщины пошла кровь, а боль в сердце захлестнула ее.
«О враг Аллаха, ты ударил меня за то, что я уверовала в единственного Бога?! – обратилась она к брату, – делай что хочешь, но ислам – наша религия. Нет божества кроме Аллаха, и Мухаммад его посланник».