Вечные узы

Вскоре семейство Йакуба отправилось в Египет. Одиннадцать братьев, отец и мать преклонили свои головы перед Йусуфом в знак почтения и уважения. Так открылось и значения сна, что в далеком детстве видел Юсуф, когда одиннадцать звезд, солнце и луна поклонились ему.
– Очень поучительная история библейского Иакова, – сказал Амурбий.

***

– Все пророки были скромными людьми и честными тружениками. Таковым был и Шуайб. Он был послан к мадьянцам. На обширных землях этого народа были разбиты прекрасные сады и парки. Но люди не благодарили Всевышнего за блага, которыми они были одарены, ибо они были идолопоклонниками.
Шуайб, избранный пророком волей Всевышнего, обратился к своему народу с призывом соблюдать шесть правил:
– поклоняться только Творцу, сотворившему все сущее, а не каменным истуканам или небесным телам;
– соблюдать меру и честность, когда они продают урожай, которым их одарил Создатель;
– не ущемлять права людей;
– не распространять нечестие;
– не препятствовать людям, стремящимся к истине единобожия;
– покаяться в грехах и попросить прощения у Всевышнего.
Осерчали мадьянцы на Шуайба за то, что хочет поменять весь их образ жизни. Ведь для них мастерство и благодать были лишь в том, чтобы получить выгоду посредством обмера, обвеса и обмана при торговле. Когда мадьянец продавал что-либо, то он уменьшал вес гирь, чтобы отдать людям меньше того, за что получили деньги. Другие же старались при покупке взять больше того, за что отдали денег. Когда брали работника, то обещали за труд одни деньги, а после работы отдавали гроши. Слово «честность» им было не ведомо. Путешественники старались обойти их земли стороной, потому что мадьянцам ничего не стоило напасть на людей, ограбить и покалечить.
Обратился к ним Шуайб: «О, народ мой! Послан я к вам Всевышним! Поклоняйтесь Аллаху и через любовь к нему поменяйте свой образ жизни! Вера в Бога – это не ритуал, это образ жизни; нет веры без добрых дел, нет веры без честной жизни».
Ответил ему возмущенный народ: «Не говори ерунды! Ты – слабый человек! Ты – простой пастух! Нет у тебя никакой власти! Мы бы убили тебя давно, если не твои родственники!»
Но Шуайб не унимался: «Побойтесь Того, кто вас создал и все предыдущие поколения людей, и вспомните, что стало с неверными!»
Мадьянцы продолжали потешаться нам ним со словами: «Если ты пророк, то обрушь на нас небеса. Тогда мы поверим, что ты посланник Аллаха, о котором ты говоришь. Если это правда, то пусть твой Владыка нашлет на нас погибель».
На увещевания Шуайба откликнулись добрые люди, они уверовали в единого Бога и последовали за ним.
Но язычникам это не понравилось, они стали препятствовать встречам единоверцев. Вскоре многобожники стали грабить последователей Шуайба, когда те направлялись к пророку.
Шуайб все просил: «Народ мой, не творите гнусные дела на земле, не стойте на пути уверовавших и не отвращайте их. Бойтесь, что Аллах может вас покарать, как покарал народ Нуха, Худа, Салиха или Лута».
В ответ людям, принявшим единобожие, мадьянцы-идолопоклонники угрожали то «кнутом», то привечать «пряником», призывали вернуться в язычество. «Мы сильны, мы богаты, не следуйте за слабым и бедным Шуайбом», – призывали они.
Скоро Всевышний направил Шуайба к народу аль-Айка с тем же призывом. Как и мадьянцы, они отказались повиноваться Аллаху и быть честными в делах и торговле. И также просили доказательств пророческой миссии и демонстрации силы Творца.
Но нашлись среди народа аль-Айка честные люди. Шуайб собрал их, и вместе вернулись в Мадьян.
Собралась верхушка народа, старейшины и обратились они к людям, принявшим единобожие, со словами: «Или вы возвращаетесь к нашей языческой вере предков, или мы изгоним вас из народа». Шуайб и его последователи отказались поклоняться идолам. С этого момента к ним стали относиться все хуже и хуже. Понял тогда пророк: «Народ мой никогда не уверует, останется в язычестве и невежестве; во лжи и обмане». Призвал Шуайб Создателя совершить суд над неверными. Пророк получил приказ покинуть город с единоверцами.
Внезапно наступила страшная жара. Воздух стал обжигать лица и тела людей, стало невозможно дышать. Семь дней и ночей люди мучились от раскаленного воздуха и продолжали молиться своим каменным истуканам прислать прохладу. На восьмой день Всевышний повелел Джабраилу наслать на них тучу, закрывающую солнце. Люди возликовали, посчитали, что их боги прислали им освобождение от палящего солнца. В это время жители Мадьяна почувствовали, что земля начинает сотрясаться между ними. Сильнейшее землетрясение поглотило их дома, никто из язычников не спасся.
Шуайб прожил долгую жизнь. Он триста лет оплакивал твердолобых мадьянцев, которые не услышали его и не уверовали. Каждые сто лет у него слепли глаза, но каждый раз Аллах делал их зрячими вновь.
– Важно быть, а не казаться, – сказал Амурбий, – религия не в том, чтобы лицемерно ходить в божий дом, кланяться, а вышел за порог, и начинать грабить и убивать. Божественное в нас, в каждой капле крови, в поступках и делах.

***

Внук пророка Лута пошел по завещанному дедушкой пути единобожия, но со временем сам стал пророчествовать. Звали его Айюб. Он был очень добрым, отзывчивым, состоятельным и щедрым человеком. На его пастбищах паслись большие стада домашних животных, с полей снимали богатые урожаи круглый год. Своим достатком он делился со всеми нуждающимися. У Айюба была большая и дружная семья. Он призывал людей к единобожию и люди следовали за его призывом. Айюб остался в истории благодаря своей безграничной любви к Всевышнему, терпению и проявленной стойкости.
Однажды Создатель решил испытать своего пророка, проверить, не будет ли он роптать, если лишит раба своего всего того, чем Он его одарил. В одночасье из богатого человека Айюб превратился в бедного: погибли посевы, стада, он лишился денег. Но пророк не роптал, а сказал: «На все воля Всевышнего. Все трудности временные. Аллах не пошлет трудностей, которые раб не способен вынести». Ангелы восхваляли терпеливого пророка. Не понравилось это шайтану, сказал он себе: «Я собью Айюба с пути!» В облике пастуха предстал он перед пророком и сказал: «Не любит тебя Всевышний! Отобрал у тебя все богатства!» Ответ Айюба очень раздосадовал шайтана: «Все богатства принадлежат Аллаху, он может одарить, может отобрать. На все Его Божья воля!»
Раздосадованный шайтан упал ниц и сказал Всевышнему: «Он терпелив, но только потому, что у него осталась еще дружная семья, дети! Испытай его семьей!» Создатель позволил шайтану погубить детей пророка. Шайтан в обличии детского учителя принес грустную весть Айюбу о том, что погибли его дети. Пророк и это испытание прошел: «Дети даны были мне Аллахом, он их дал, он их и забрал». Разозлился пуще прежнего шайтан.
Вновь упал шайтан ниц перед Аллахом и взмолился: «Айюб не ропщет, потому что он здоров и жена верная рядом! Мало бед обрушилось на его голову!» Создатель послал Айюбу испытание здоровьем – он потерял способность ходить. Друзья, родственники, соседи отвернулись от бедного Айюба, кроме жены и двух братьев. Она терпеливо ухаживала и заботилась о муже. Шайтан был зол, ибо он так и не дождался того, что пророк стал роптать на Аллаха. Наоборот, Айюб дни и ночи славил Аллаха, полагаясь на Его милость.
Не находил искуситель себе места, пока не додумался настроить жену и людей против Айюба. Шайтан стал нашептывать жене и людям разные злые мысли. Жена стала упрекать мужа в том, что они живут в нищете из-за него. Ответил он жене: «Мы в любви, добре и благополучии прожили восемьдесят лет, а испытание наше длится всего семь лет». Жена успокоилась, перестала роптать. Шайтан был повержен, он не смог жену настроить бросить мужа, а Айюб все также проявлял верность и терпение, не роптал на Всевышнего.
Шайтан продолжал внушать людям разные злые мысли. Они стали говорить, что все беды свалились на Айюба, потому что он грешник, и если он не покинет город, то и на горожан перекинется его тяжелая болезнь. Супругам пришлось переехать на окраину города.
Айюбу было больно, оттого что считают его грешником, ведь он не согрешил ни разу. Больше всего он не хотел, чтобы люди думали, что пророки грешат. Чтобы защитить пророческую миссию, в один из дней обратился Айюб с мольбой к Создателю завершить его испытания. И внял его молитве Аллах. По приказу Джабраиля Айюб топнул ногой и на этом месте забил целебный источник воды, которым он не только утолил жажду, но и смог вылечиться и омолодиться. Вслед за ним Аллах омолодил его верную жену. Вновь они были стройны, молоды, красивы. До начала бедствий у Айюба были два здания, в котором когда-то хранились запасы зерна и другого урожая. Аллах направил облака и наполнил опустевшие склады дождем из золотых и серебряных монет.
Аллах даровал пророку и его жене столько же детей, сколько они потеряли. Продолжили они оставшуюся жизнь, призывая к единобожию и творя добро.
– Не хотел бы я проходить такое испытание, – сказал Амурбий.

***

– Вернемся к Йусуфу, чья семья обосновались в Египте, – продолжал Рашид. – У них появилось большое потомство. Пока первым министром оставался Йусуф, на территории Египта распространилось единобожие. Но никто не вечен, не стало Йусуфа, прошли годы, десятилетия, сменились и правители Египта. Правящие круги захотели для себя особых привилегий. Шайтан подсказал им, что в этом им поможет возврат к прежним верованиям, возрождение язычества и жертвоприношений, благодаря которым они смогут обогащаться. Новый фараон захотел признать себя верховным божеством. После короткого и светлого периода единобожия Египет вернулся в темноту язычества. Многие сыны Исраилевы последовали за египтянами, но многие остались верны единому Богу, но скрывая это от окружающих.
Однажды правителю Египта приснился сон, будто появился огонь, уничтожавший все вокруг, кроме тех домов, где жили сыны Исраилевы. Фараон позвал колдунов, прорицателей и приказал им разгадать сон. Те сообщили ему, что скоро среди иудейского народа родится мальчик, которому предстоит уничтожить власть фараона. После таких слов правитель Египта приказал убивать всех новорожденных мальчиков. Это были страшные годы. Семьдесят тысяч младенцев из иудейского народа были убиты воинами фараона. Но вскоре фараону сказали, что эти убийства приведут к краху экономики Египта. Тогда правитель повелел убивать новорожденных мальчиков не каждый год, а один раз в два года.
В год, когда мальчиков было велено не убивать, родился Харун. На следующий год родился его младший брат Муса. Мать ребенка жила в страхе, что с минуты на минуту солдаты фараона обнаружат ее малыша и убьют. И вот однажды ночью Аллах ниспослал этой женщине откровение накормить новорожденного мальчика, положить в деревянный ящичек и пустить по Нилу. Мать Мусы выполнила указание Всевышнего, несмотря на то, что боялась отпускать сына в плавание по Нилу, кишащему крокодилами и другими опасными животными. Всевышний сделал так, что младенца воды реки вынесли к подножию дворца фараона. Слуги увидели ящичек, открыв его, увидели малыша и принесли его во дворец к жене фараона по имени Асия. Фараон захотел тотчас убить ребенка, задаваясь вопросом: «А не сынов ли Исраилевых этот мальчик?», но жена отговорила его. Она полюбила ребенка с первого взгляда и упросила мужа оставить его в живых. Фараон, видя, что жена искренне счастлива, не стал забирать малыша.
Вскоре дворец заполнил плач голодного малыша, ему нужно было молоко. Во дворец стали приводить одну за другую кормилиц, но ребенок отказывался брать грудь. Мать Мусы не находила себе места и попросила дочь Марьям поспрашивать не слышал ли кто о найденном в Ниле мальчике. Люди, искавшие кормилицу, наткнулись на нее и она им сказала: «Я знаю семью, которая сможет накормить младенца», и указала на свою мать. Вскоре родную мать как кормилицу привели во дворец фараона, и младенец принял ее грудь. Асия обрадовалась, что нашла кормилицу, пригласила ее остаться жить во дворце. Но кормилица отказалась, она не могла оставить своих других детей. Тогда жена фараона предложила отдать на период грудного кормления ребенка женщине, и даже обещала обеспечить всем необходимым семью кормилицы. Всевышний соединил мать и сына на полтора года. Когда период грудного вскармливания закончился, Мусу передали во дворец Асие.
Так сын из иудейского народа оказался во дворце фараона. Египет в то время был одной из величайших империй. Мусу обучали лучшие воспитатели. Прошли годы, Муса вырос, возмужал, стал сильным, крепким и образованным мужчиной.
Однажды Муса стал свидетелем конфликта между египтянином и иудеем. Иудей звал людей на помощь, но к нему никто не спешил помочь. Муса заступился за слабого иудея, он ударил египтянина и тот упал. Мужчина, за которого заступился Муса, покинул место драки. Египтян больше не поднялся, оказалось, что Муса случайно, сам того не желая, убил человека. Муса горько сожалел, что стал невольным убийцей, и стал молиться, чтобы Всевышний простил его.
На следующий день Муса опять стал свидетелем другого конфликта. Все тот же иудей ссорился, но уже с другим египтянином.
«Ты – несправедливый и сварливый человек, каждый день создающий проблемы себе и другим!» – обратился Муса гневно к иудею.
«Помоги мне!» – попросил его иудей.
Муса замахнулся на египтянина, но иудей подумал, что на него, и он в присутствии множества свидетелей воскликнул: «Ты хочешь убить меня, как вчера убил человека?» Так стало известно, что Муса накануне совершил преступление. Один из друзей сообщил Мусе, что его разыскивают по приказу фараона и ему грозить опасность. Тогда он решил покинуть не только город, но и Египет. Полагаясь лишь на одного Аллаха, он сразу же отправился в путь без еды, воды, коня. Направился он к землям мадьян. В пути он питался только травами и листьями, а когда он дошел до местности Мадьян, его ноги были стерты до крови. Там он познакомился и помог дочерям пророка Шуайба, а вскоре женился на одной из сестер. Прошли годы, у Мусы родились дети, но тоска по родным и родине не оставляла его, что через десять лет он решил вернуться в Египет. По законам того времени Муса уже не мог быть наказан за случайное убийство за истечением сроком давности.
Однажды ночью по пути в Египет Муса увидел вдали небольшое сияние. Он принял его за огонь и направился к нему. Подойдя ближе, он услышал Голос и слова: «О Муса, поистине, я Аллах и нет Бога кроме Меня. Покланяйся же Мне и твори молитву, чтобы помнить обо Мне». Муса дрожал от волнения, ведь он получал откровения от Всевышнего. Создатель сказал ему, что выбирает его пророком и повелевает идти к фараону, чтобы отвратить его от многобожия. Муса попросил Господа миров о помощи и назначить ему в помощники брата Харуна, который был более красноречив, чем он. Господь миров ответил Мусе согласием и даровал Харуну пророческую миссию.
Но не только брата Харуна получил Муса в помощь от Творца. Посох Мусы Он превратил в огромную змею, но как только Муса прикоснулся к змее, она вновь стала посохом. Аллах приказал сунуть руку за пазуху, а когда он вытащил ее, она стала белой и излучающей свет. Вторая рука осталась смуглой. Муса после благополучно добрался до Египта, встретился с братом Харуном, матерью. Несколько дней он провел в кругу родных, рассказал о своей пророческой миссии. После этих дней с братом Харуном отправился к дворцу фараона.
К этому времени до фараона дошли слухи о том, что некто из иудейского народа объявил себя посланником Бога, и ждал его. Во время встречи фараон сделал вид, что не узнал Мусу, и спросил: «Кто ты?»
«Я – Абдаллах, я раб Аллаха», – ответил ему Муса, подчеркивая, что он не раб фараона, а раб Творца.
«Нет, ты раб фараона, сын раба фараона, – надменно и с презрением ответил правитель. – С чем пришел?»
«Я послан к тебе, чтобы призвать к единобожию».
Фараону не понравились слова Мусы и Харуна, и на этом встреча закончилась.
Через некоторое время фараон прислал за Мусой, и состоялась их очередная встреча. На этот раз фараон не стал делать вид, что не узнал Мусу, напомнил, что он его вырастил, и упрекнул в убийстве египтянина.
Муса не стал отпираться, рассказал без утайки, как все случилось и что покаялся в этом грехе. Муса в свою очередь напомнил фараону о насилии, совершаемом египтянами над его народом более 400 лет; как безжалостен сам фараон, приказавший убить семьдесят тысяч новорожденных мальчиков иудейского народа.
Фараон был в бешенстве и зол на Мусу за дерзкие слова, но спросил, есть ли знамения, подтверждающие слова Мусы, что он пророк?
В подтверждение своей пророческой миссии Муса бросил свой посох, и он превратился в змею. Он опустил руку за пазуху, и рука засияла белым сиянием. Вся округа озарилась божественным светом. Фараон и все присутствовавшие испугались и разбежались.
Но фараон не собирался верить пророку и стал искать нечестные пути, как дать ответ Мусе, чтобы народ не разуверился в божественности самого фараона. Он начал собирать чародеев и фокусников со всего Египта. Набралось семьдесят тысяч. Из их числа отобрали семьдесят лучших фокусников.
Договорились встретиться в праздничный день, о чем возвестили глашатаи в близлежащих городах. В назначенный день прибыли чародеи и фокусники, пришло также много людей. Чародеи показали фокус, где веревки превратились в маленьких змей. Но Муса бросил на землю свой посох, он превратился в большую змею и съел всех этих маленьких змей. Фокусники поняли, что это не ловкость рук, не простое мастерство циркача, а настоящее чудо и знамение. Во всеуслышание все семьдесят чародеев заявили, что отныне веруют только в единого Бога, что Муса является истинным посланником и засвидетельствовали, что нет Бога, кроме единого Аллаха. Фараон был вне себя от ярости. Чародеи не только не помогли оболгать Мусу, наоборот, они разоблачили, что фараон не Бог, и перешли на сторону пророка. Стражники схватили чародеев. Фараон приказал им признать его как верховное божество или им грозит смерть. Даже перед лицом смертной казни фараон не смог заставить их отказаться от истинной веры.
Фараон был унижен. Он вознамерился построить башню такой высоты, какой еще никто не строил, подняться высоко под облака и разузнать все о Боге Мусы. Правитель Египта собрал пятьдесят тысяч строителей, множество архитекторов и начали строительство. На строительство ушло семь лет. После окончания стройки, фараон поднялся на верх башни и пустил стрелу. Она попала в птицу. Фараон вымазался в крови птицы, спустился с башни и сказал людям, что убил Бога Мусы.
Но как только фараон произнес эти лживые слова, по велению Всевышнего ангел Джабраил взмахом своего крыла разрушил башню. Ни один из строителей не пострадал. Народ увидел и это чудо, и многие люди уверовали в единого Бога, они поняли, что фараон простой человек. Сердце правителя еще больше ожесточилось против Мусы.
– Неужели я допущу, чтобы Муса и его народ распространяли свою веру, чтобы поклонялись кому-нибудь, кроме как мне? – злопыхал фараон. Он приказал войскам готовиться к выступлению против Мусы и начать гонения против иудейского народа. Всевышний наслал на народ фараона множество испытаний, чтобы отвлечь его от притеснений Мусы и его народа.
Пророк направился к фараону и предложил: «Отпусти со мной народ! Уверуй, иначе ждет тебя и народ твой наказание!»
Фараон усмехнулся и не поверил. Вскоре начались испытания для египтян. На восемь дней и ночей обрушились обильные дожди, которые уничтожили посевы, затопили дома и имущество египтян. Обеспокоенный люд отправился к фараону как к верховному божеству с просьбой остановить дождь. Фараону ничего не оставалось сделать, как отправиться со свитой к Мусе. И сказал он пророку: «Помолись Господу своему, чтобы он избавил нас от этого дождя, тогда мы уверуем».
У Мусы появилась надежда, что прозреет фараон и народ его, придут они к единобожию, ибо наводнение коснулось только египетского народа и обошло стороной народ иудейский. Обратился Муса с молитвой к Господу, и по Его велению дождь перестал идти. Египтяне избавились от беды, но и после этого они оставались идолопоклонниками.
Когда вода отступила, земля зазеленела, поля и сады зацвели и дали богатый урожай. Все это египтяне посчитали не даром Всевышнего, а лишь следствием обильных дождей. Они вновь разгневали Творца. После такой неблагодарности Всевышний наслал на египтян саранчу, которая уничтожила их посевы, оставив целыми и нетронутыми урожай иудейского народа. Снова египтяне отправились за помощью к своему фараону. Ничтожному фараону ничего не оставалось, как идти к Мусе с поклоном и простить заступиться перед Всевышним в обмен на признание единого Бога.
Обнадеженный Муса вновь обратился за помощью к Творцу. Подул холодный ветер, и он унес саранчу с полей египтян, будто ее и не было. Но и на этот раз фараон обманул пророка, вновь забыл о своем обещании, и не уверовал в единого Бога.
Неблагодарные египтяне снова собрали урожай, сложили его в своих амбарах и провозгласили: «Мы сберегли урожай». Тогда Всевышний наслал на них жуков-долгоносиков и прочих мелких насекомых. Они стали уничтожать не только запасы египтян, но и утварь. Снова они пошли к фараону с просьбой защитить их. Правитель Египта вновь поспешил к Мусе и дал те же обещания, что и раньше: народ Египта уверует в единого Аллаха, лишь бы помог избавиться от насекомых. И на этот раз Муса обратился с молитвой к Всевышнему и вновь египтяне были спасены. Снова фараон сделал вид, будто ничего не обещал.
Следующей напастью для египтян Всевышний наслал лягушек. Эти создания были везде: в пище, кастрюлях, среди одежды, запрыгивали в рот к людям. Вновь народ Египта отправился к фараону, а он к Мусе за помощью: «О, Муса, попроси у своего Бога избавления для нас от лягушек!» Снова Муса поверил им и воззвал к Всевышнему с мольбой избавить египтян от лягушек. Аллах отозвался на эту молитву. По воле Всевышнего пошли проливные дожди, и они смыли лягушек в море. Но опять фараон и его последователи забыли о своих словах.
Тогда Всевышний приказал пророку пойти к водам Нила и ударить их своим посохом. После этого вода превратилась в красную кровь. Если кто-нибудь из народа сынов Исраилевых набирал воду в реке, она становилась чистой питьевой водой, а если там же следом за иудеем набирал воду египтянин, то вода опять превращалась в кровь. Египтяне стали умирать от жажды. Вновь фараон поклялся, что народ станет поклоняться лишь единому Аллаху, если Муса положит конец этой кровавой воде. Вновь Муса обратился с молитвой к Всевышнему, и воды Нила стали прозрачными, чистыми, годными для питья. И снова фараон обманул.
Тогда обратился Муса к Всевышнему: «Этот подлый народ заслуживает наказания! Господь наш, уничтожь их богатства, чтобы не уверовали они до того, как не получат болезненного наказания!»
Всевышний услышал молитву своего пророка и отправил ангела Джабраила к фараону. Ангел предстал перед правителем в человеческом облике и в красивом одеянии. Он сказал, что прибыл к фараону, чтобы верховный правитель помог ему принять решение, и рассказал историю: «Есть у меня строптивый раб, которого я одарил бесчисленными благами. Я дал ему полную свободу делать то, что он хочет. Чем больше благ я делаю ему, тем больше он поносит меня; отрицает мою помощь, будто не я помогаю ему, а блага сами по себе сыпятся на него. Он присвоил себе мое имя и себя выдает за меня. Я помогаю своим другим рабам, а он говорит, что это не я, а он помогает им. Каково должно быть наказание этому строптивому рабу?» – спросил ангел у фараона.
«Какой у тебя непокорный и неблагодарный раб! – ответил фараон. – Он заслуживает строгого наказания. Достойная кара ему – бросить в море и утопить».
«Тогда, напишите мне собственной рукой решение о рекомендуемом наказании неблагодарного раба на папирусе», – обратился Джабраил.
Фараон удивился, но, играя роль справедливого правителя Египта, исполнил просьбу просителя и своей рукой написал вынесенный им смертельный приговор.
Джабраил забрал папирус и с ним направился к Мусе. По прибытии передал повеление Всевышнего начать приготовления иудеям покинуть земли древнего Египта и направиться к морю. Первым шагом к исходу иудеев стало повеление: собраться по четыре семьи в одном доме, зарезать ягнят, и их кровью смазать ворота всех домов.
Иудеи выполнили приказ. Утром выяснилось, что ангелы смерти побывали в домах египтян и забрали семьдесят тысяч юношей, но не вошли в дома иудеев, где ворота были смазаны кровью ягнят. Египет оплакивал смерть своих сыновей и готовился к похоронам. В этот момент Муса с народом численностью в шестьсот тысяч человек покинули Египет и направились к Красному морю.
Фараон был в бешенстве, когда узнал, что такое огромное число людей, которых он считал египетскими рабами, уходят вместе с Мусой. Он собрал огромное войско с целью догнать их, вернуть и убить пророка.
Муса и иудеи шли пешком. Фараон и его войско гнались за ними на колесницах. На берегу моря войско фараона настигло израильтян. Всевышний приказал Мусе ударить своим посохом по воде и случилось чудо: море расступилось перед народом сынов Исраилевых. Многочисленный люд двинулся по морскому дну. К тому времени, когда Муса добрался до противоположного берега, войско фараона вступило на это безводное дно. Погоня продолжалась.
Незримо людей сопровождали ангелы Джабраил и Микаил. Джабраил возник перед фараоном и протянул ему папирус, где фараон советовал утопить строптивого и неблагодарного раба. Фараон понял, что приговорил сам себя. И только перед лицом смерти фараон осознал, что он простой и смертный раб Божий.
«Я уверовал в единого Бога и Муса его пророк!» – воскликнул он.
«Что, опомнился теперь? Всю жизнь выдавал себя за Бога! Что же тебе мешало это понять и принять единобожие?» – прервал его Джабраил, не дав трижды повторить эти слова. Это было позднее раскаяние, появившееся только перед лицом смертельной угрозы.
По Воле Всевышнего воды моря, что расступились перед иудеями, вновь сомкнулись и уничтожили египетское войско и его предводителя. Тело фараона выбросило на сушу и люди увидели своего тирана. Он был мертв, закончились четыреста лет угнетения. У притеснителей остались лишь старики, женщины и дети.
После перехода по безводному морскому дну иудеи продолжили путь. Им встретилось племя людей, поклонявшееся идолам. Многим из народа сынов Исраилевых понравилось идолопоклонничество, и сказали они своему пророку сделать им такое же божество. Муса разозлился на этих неблагодарных и невежественных людей, у которых вера была хрупка. Пророк продолжил путь со своим народом по Синаю.
Вскоре Муса получил повеление от Всевышнего отправиться в направлении к Иерусалиму, вступить в город и призвать к единобожию проживающее там племя идолопоклонников, и если потребуется, то можно применить силу и захватить город силой.
Пророк призвал свой народ готовиться в дорогу, но люди ответили, что под палящим солнцем без запасов еды и воды не смогут пойти. Всевышний ответил Мусе: «Тучи закроют вас от жары и солнца, с небес ниспошлю еду, из камней будет сочиться чистейшая вода, одежда и обувь не износятся, не почувствуете вы усталости». Люди увидели воочию, что обещания исполняются: появились облака, и ушла палящая жара, появились манна небесная и перепела. Муса взял свой посох и ударил им по скале, откуда пошла вода из двенадцати источников, что было равно числу колен сынов Исраилевых.
От каждого колена вывели человека, собрали двенадцать мужчин и отправили их на разведку. По возвращении разведчики поведали, что в городе живут люди-богатыри, которых будет нелегко одолеть.
Услышав такое, народ сказал Мусе, что не пойдут они к Священной земле, пока оттуда не уйдут эти исполины. Только два человека проявили готовность сражаться по воле Аллаха, их звали Юша ибн Нун и Калиб, сын Юфана.
Осерчал Муса и обратился к Всевышнему с молитвой отделить его с братом от этого народа. Решение Творца было суровым: иудеям предстояло странствовать по пустыне сорок лет, пока не вырастет новое поколение свободных от рабских устоев, полных решительности и решимости, способных сражаться и побеждать по воле Всевышнего. Священная земля стала запретной для иудеев на четыре десятилетия.
Эти годы странствий были полны разных событий. Народу нужно было руководство как жить и чему следовать. Однажды Всевышний велел Мусе на сорок дней покинуть свой народ, уединиться на горе Синай. Пророк все эти дни постился и молился. С народом оставался его брат Харун.
Через сорок дней поста Муса поднялся на гору Синай, а народ оставался у подножия. Когда пророк пришел к назначенному месту и времени, то он попросил разрешения увидеть Всевышнего.
«Взгляни на эту гору, что рядом с горой Синай, если она устоит на своем месте, то и ты сможешь увидеть меня», – ответил Бог. Муса взглянул на гору, появился яркий свет и когда свет рассеялся, то пророк увидел, что гора была разрушена. Муса покаялся в своем желании увидеть Всевышнего.
После этого Создатель даровал Мусе скрижали, на которых были записаны заповеди для народа сынов Исраила: