Цунами тоталитарной идеологии

Нет, до чего только безбрежно много воды еще утечет до тех самых пор, пока не сольются в единое целое мечты сегодняшних идеалистов и повседневная реальность наших явно до чего только невероятно отдаленных потомков.

27

Хотя вполне уж возможно, что будущими жителями нашей благодатной планеты столь непременно окажутся совсем ведь иные, куда и впрямь поболее нас разумные существа, которые, кстати, наверное, куда только более рачительнее отнесутся ко всем тем нисколько не задарма им доставшимся (разве что кажущимся несметными) богатствам природы…

И то, что и вправду наиболее на наш сегодняшний день исключительно важно, так это вот будут ли грядущие обитатели земли хоть сколько-то сродни нам или окажутся они по всему своему облику и подобию абсолютно уж непременно, значит, иными?

Но то еще столь однозначно покажет одно лишь то медленно в вечность текущее время.

Но ему, как и понятно, суждено течь всегда, ну а мы почти все скоропостижно умираем, не прожив на этой земле даже и века.

Однако то будет совсем вовсе не лучший выбор – буквально ведь наспех воспользоваться всеми теми и впрямь-то вдоволь на данный день имеющимися ресурсами именно в наше сегодняшнее благо за самый уж явный последующий счет нисколько вот не светлого грядущего всех тех когда-нибудь явно еще безмерно бедствующих поколений.

И то столь, несомненно, будет разумно разве что с точки зрения благодушно потребительски обо всем одинаково мыслящей амебы, а вовсе не для того действительно зрелого умом и годами здравомыслящего человека.

28

И когда яркий свет тех далеких звезд, что отдалены от нас на многие сотни световых лет (в нашей галактике), излученный ими в данный момент времени, доберется до наших палестин – дети матери-земли, пожалуй, окажутся несколько иными, или их тогда попросту не останется здесь совсем.

Вот это мы и вправду без тени сомнения действительно со временем сдюжим!

А впрочем, лютую смерть всему живому на этой земле вполне так способен в одночасье принести именно тот смертельно опасный «яд технически чрезмерно переразвитого воображения».

Это именно он и распространяет по жилам живой природы тот чудовищно разрушительный код, чего-то при этом самому себе восторженно вереща о столь могучем всесилии грозного разума в свете безмерно важных научных достижений, совершенно рассевающих пред собой мглу нашего всеобщего мглистого и приземленного невежества.

Этот «вирус слепой и самодостаточной мудрости» до чего частенько выявляет себя в неких призрачных бликах сияния и впрямь-то отражающегося зайчиком в чьем-либо крайне сумбурном животном естестве.

Ну а оно, как правило, буквально-таки переполнено скотским страхом за всю свою душевную сущность в преддверии вечного атеистического небытия.

29

То, что продолжение явно грядет и если не для нас, то для всех других, как и мы, грядущих людей, в мыслях законченных эгоистов, пожалуй, занимает самое незначительное, исключительно же крохотное место.

Они, несомненно, живут с тяжким предощущением собственного грядущего конца, а потому им и надо было беззастенчиво и до чего только незамедлительно переделывать буквально весь этот подлунный мир, дабы максимально прочно оставить о себе в нем память на все те некогда разве что лишь грядущие последующие тысячелетия…

Ночное небо согревает их томные сердца сладостными мыслями о том, что будучи уж почти ведь таковым, оно некогда навевало думы и создавало сладостные грезы в душах многих и многих поколений тех еще древних греков и римлян.

Однако поэт Маяковский был нисколько не прав: вовсе не для нас сегодня зажигаются далекие звезды, а куда вернее – для тех, кто будет жить через многие сотни лет после нашего и впрямь-таки чрезвычайно бурного катастрофическими событиями века.

Ну а будет ли там кто-нибудь жить или нет, то непременно еще окажется всецело зависимым именно от нашей сегодняшней вширь необъятно разве что еще лишь только расширяющейся необузданной тупости, а впрочем, и от того самого всесильно безответственного невежества всякого того разного рода представителей нашего сегодняшнего научного мира.

30

Да нет уж, мы все очень так ныне сегодня невероятно умны, а высокие сферы духа всенепременно проникнуты неземной красотой, исходящей из некоего иного, более чем истинного бытия?

И вправду, к чему бы все это было кое-кому столь безоглядно и бездумно более чем бессмысленно отрицать?!

Попросту сходу необходимо признать незыблемо верным именно то столь незатейливое положение вещей, при котором неистово стремительный ход развития высокого творческого сознания у сугубо отдельных личностей до чего во многом и вправду-то схож с яростно низвергающим свои воды горным потоком.

Причем он действительно реален в своей вполне осязаемой и полностью доступной всякому взору основе.

Чье-либо воспаленное воображение (само по себе бесталанное или по сущей лености попросту не способное к творческому труду) может создавать одни яркие блики, кидая их в равнодушную толпу, которая между тем если чему и внемлет, так это одному своему нисколько ведь ненасытному инстинкту потребления и усвоения всех-то доступных в этом мире благ.

31

А при таких-то делах и без того безгранично невзрачная действительность в наиболее наихудшем своем виде предстанет перед глазами именно тогда, когда всеблагие народные просветители и впрямь до конца же уверуют в свою единственно верную «святую ложь».

Им было свойственно исступленно исповедовать принцип священной силы, способной разом так одарить весь этот мир радостью вполне ведь полноценного его освобождения от всех тех прежде всего внутренних вековых оков.

Причем весело добиться данного всеобщего блага было бы еще уж и вправду возможно разве что лишь исключительно внешними чрезвычайно насильственными действиями.

Ну а в результате всех тех высоких и благих намерений явно еще возникнет отъявленно воинственное государство извечно вовсе-то никем не выполняемых, насквозь лживых обещаний.

И сердце народа будет снова тогда буквально ведь доверху переполнено явной тоской по новому избавителю от всего этого крайне неприглядного засилья той-то самой бывшей голодранной черни.

И уж окажется она куда вороватее и ухватистее всех тех, кто уродился барчуком, ибо откуда тем вообще, собственно, знать про все те житейские народные хитрости?

32

К тому же еще и в сердца тех, кто (в той прежней царской России) родился богатым, вовсе-то никак не заползла зимняя стужа самым целевым образом безыскусно приторно обволакивающей людские души идеологии.

Она охватывала сердца ледяными нитями совершенно так донельзя абстрактной логической правоты…

И это ведь она столь простецки и обезличенно все и вся более чем безразлично взвешивала на весах всеобщего и донельзя обезличенного абстрактного блага.

Причем это самое пресловутое благо явно еще и проецировалось на чьи-либо самые конкретные насущные нужды, надеваясь на них, словно бы чулок на изящную женскую ножку.

Ну а прежние господа были людьми степенными, пожалуй излишне кичливыми, но нисколько при этом во всей своей основной массе вовсе-то не были они злорадны по поводу всех тех извечных бытовых народных трудностей.

Да и не страдали они в свое время от холода и голода, а также и не испытывали на самих себе все тяготы самого непосильного физического труда.

Однако если и впрямь завести разговор обо всех тех новоявленных господах-товарищах, то надо бы сразу безоговорочно то подметить, что уж упустив из своих лап власть, они как минимум рисковали именно к тому самому простому и незатейливому житью-бытью вслед затем разом и возвратиться…

33

Они явно хотели только как лучше, стремились всей душой к счастью и освобождению угнетенных и голодных народных масс?

И они тогда были, впрочем, как и сейчас до самой еще последней нитки полностью обобраны, да и всегдашним непосильным своим трудом вконец бесконечно же обездолены и заморены…

Да вполне может быть, что прекраснодушные либералы, поигрывая при этом стальными мускулами, и впрямь безмятежно ласково всей душой стремились к улучшению жизни серых масс простого народа.

Однако их рьяные последыши, идя по их кровавому следу, затем перешли от бесшабашных и взбалмошных планов по принципиально так вовсе бессмысленному облагораживанию и прихорашиванию всего рода людского к делам еще лишь значительно более неприглядно темным, да и попросту вот КАТАСТРАФИЧЕСКИ БЕЗОТРАДНЫМ…

34

Цели всех тех, кто явно вот весьма так обезличенно наскоро присобачил все свое изуверски потребительское мировоззрение ко всем тем довольно аскетическим революционным нуждам, были гораздо прозаичнее, а души – куда только во всем безнадежно черствее.

Поскольку были те рьяные прихлебатели именно явными же врагами собственного народа и сущими нахлебниками из столь бесславной породы тех, что и впрямь неизменно тянулись своими лапищами к одной только личной выгоде и совсем ни к чему-либо, собственно, большему.