О книгоедстве

53

Искусство, между тем, вполне наглядно создает воздвигнутый силами светлого разума многоцветный призматический фильтр.

Однако, кроме его действительно полезной роли, он еще явно несет в себе функцию более чем глубокомысленного вычищения всяческого ярко затронутого всем этим расщепленным светом сознания от почти любых «бескрылых» принципов незатейливо грубого общественного (ни в коем разе не личного) бытия.

А ведь довольно многие черты людского быта неизменно скотские и стяжательские, и они и впрямь безнадежно свойственны всему этому миру всегдашне буквально вот доверху переполненному самой что ни на есть простецкой житейской грязи.

А между тем, если кто-либо насильственно притягивает некие заоблачные идеалы ко всем тем до чего невзрачным житейским реалиям, то этим он явно погубит все, то, что должно было подняться именно из сырой земли, а вовсе-то не упасть с внезапно разверзшихся великих небес.

То есть всему тому действительно новому и светлому разве что еще предстояло взойти именно из недр той подчас столь непритязательной в выборе своих будничных средств весьма уж ощутимо исключительно скотской повседневной действительности…

И если люди, блестящие интеллектом да и впрямь-таки искрящееся мыслью, видят где-либо на горизонте светлые дали всецело пожирающего огня, до чего только радостно изничтожающего все, то крайне нынче невзрачное настоящее…

Нет вот тем самым золотая монета истины в их донельзя праздных речах, всегда столь безлико восторженно заменялась на мелкий, нарочно ведь кем-либо брошенный в грязь медяк.

И все ведь то весьма доблестное устремление восторженных либералов притянуть бы ко всем тем житейским будням всю ту сущую благость грядущих светлых дней – не более чем самое постыдное желание отыскать бы именно себе чье-либо чужое, пока еще от нас беспредельно далекое послезавтрашнее грядущее счастье.

А между тем оно окажется повседневно доступно разве что на земле, и впрямь столь во всем надежно очищенной от всего того стародавнего треклятого прошлого.

Ну, а потому и враз еще же затем нашлись в самом что ни на есть предостаточном количестве этакие прохиндеи, сколь ласково пообещавшие всеми силами враз воплотить в эти наши промозгло серые будни всеобщей задушевной корысти совершенно иные новые принципы всей общественной жизни.

54

Однако никто тут с тем и спорить не будет.

Да, сияюще радостное соприкосновение с возвышенным искусством и вправду облагораживает душу человека, делает ее весьма утонченнее и светлее.

Однако порою оно безо всяких излишних церемоний уж впрямь-таки загораживает собой все то бездонное царство социального зла… или предлагает сиюминутные революционные решения всех тех до чего долгими веками накапливавшихся социальных проблем.

Понятное дело, что вовсе не само по себе искусство тут во всем этом действительно виновато, а куда вернее именно те, кто исповедуют мнимую самовозвышенность всех тех, кто к нему, как правило, только лишь издали, зато до чего же немыслимо задушевно всею своей душой всецело так добропорядочно разом причастны.

Причем в явную опору данной сколь неизбежно зыбкой позиции, собственно так говоря, берется разве что то, что эти люди и впрямь ведь способны внимать ему всей их на самые седьмые небеса воспаренной светлой и чистой душой.

55

Однако они зачастую нисколько при этом всего уж того и вовсе ведь не понимают, что всякий же высокий, вычурный слог произведения есть одна лишь наука выставлять наружу красивое по форме, но вовсе не по всему его величественному и трепетно духовному содержанию.

Внутреннее неизменно еще потребует всепоглощающего чувства сопричастности, а не одного лишь того блаженно благостного умиления внешней красивостью самых различных форм всевозможного человеческого творчества.

А природа, она меж тем тоже прекрасно умеет творить, что отнюдь не причина для ее сколь безоглядного обожествления, как это некогда делали наши далекие предки.

Причем природное творчество всегда имеет именно свой вовсе ведь не поверхностный, а прежде всего именно внутренний и элементарный смысл.

Да и творению рук человеческих тоже уж, собственно, еще надлежит быть именно таковым, а иначе оно разве что лишь одна более чем бездонная пустопорожность в красивой и блестящей обертке и подобная проза неизбежно вредна своим псевдоподобием истинным реалиям всего того вовсе-то не книжного бытия.

Подсахаренная кем-либо жизнь неизбежно делает реальность куда более соленой, чем она и без того всегда была несколько ранее.

Жизненная правда слишком уж нестерпимо горька для ее доподлинно полноценного отображения?

Да, это именно так!

Однако – это одно лишь смелое отображение всей, как она только есть, беспробудно безыдейной действительности и поможет ее когда-нибудь изменить к чему-либо самому явно же разве что лишь действительно самому наилучшему.

Ну, а бездумное приукрашивание жизни сколь запросто только-то еще поболее отягощает все те и без того вдоволь имеющиеся самые обыденные недостатки всей этой нашей современности, что явно кое-кому с самого рождения всецело уж бесконечно до чего только до самого уж конца всецело так кое-кому опостылела.

56

Да только она именно такова, какова она есть, и задача всего нынешнего поколения сделать, собственно, именно то, дабы для наших праправнуков обычаи военного разрешения спорных вопросов между царствами и государствами еще вполне однозначно когда-нибудь сами собой превратились в нечто довольно схожее с папуасскими обычаями поедания своих лютых врагов.

Причем для всего этого никакая бесподобно вычурная борьба добра со злом и близко никак совершенно ведь не подойдет.

Поскольку для чего-либо подобного нужно было нечто вовсе так совершенно иное, то, что и вправду еще обнажит всю человеческую натуру во всей ее крайне так неприкрытой (в пределах пристойности) неприглядности…

И дело тут было именно в том, что глянец восторженного героизма или пышной и пылкой чувственности, безусловно же, затмевает собой весь мир страданий и страждущих, зато явно ведь он наделяет некоторых недальновидных стратегов безмерно могучим стимулом к неким столь искрометным и магическим переменам.

Они явно начинают чувствовать себя волшебниками, которым окажется более чем предостаточно довольно-то громко и вполне отчетливо прочитать соответствующие заклинания, и все действительно нужное тут же сколь непременно сразу случится.

57

И все – это нисколько не более, чем самое что ни на есть искрометное производное самых нежных чаяний, что буквально всегда были исключительно вот неизменно настояны именно на том самом восторженном оптимизме и весьма слякотных благодушных ожиданиях куда более светлых дней некоей иной, нежели чем она была некогда ранее, общественной жизни.

Однако все это оказалось явно, пожалуй что, несколько преждевременно, а также еще и донельзя аморфно и пафосно.

Ну, а для действительно во всем полноценного, как и полностью так достойного воплощения в жизнь всем этим общечеловеческим устремлениям должно было еще и впрямь-таки до чего незыблемо оказаться еще же основанными именно на крайне исключительно незатейливой житейской правде.

Ну, а добыть ее можно лишь из всякого сора и обывальщины, не брезгуя при этом ничем, что может и впрямь кого-либо ненароком еще сколь бестолково весьма запятнать и запачкать.

А это, в свою очередь, исключительно так непременно потребует самого непосредственного соприкосновения со всем тем безусловно до чего нежеланным и прискорбным, что разом поднимает в душе весь черный мрак сущего отвращения и горя.

Однако, вот дабы на самом-то деле не мудрствуя лукаво осуществить все те весьма насущные и существенные социальные перемены, вполне еще должно было и нужно всему тому довольно непритязательному искусству сколь яростно и бескомпромиссно, именно так всецело прилюдно обнажать гниющие язвы всего своего вполне современного ему общества.

58

Ну, а всемилостивое и торжественно клятвенное начертание всевозможных и всяческих ласковых красивостей общественную жизнь нисколько не украшает, а только лишь может сделать чью-либо душу несоизмеримо стыдливее, а также еще и донельзя приторно восторженной.

И право же, слащавая патока душу на куски вовсе и близко нисколько не рвет, а скорее наоборот – она-то еще весьма во всем поспособствует совершенно так всецело безгрешному читательскому самолюбованию.

Внешнее удобство изящной формы и есть самое основное отличие литературы, созданной во имя максимального ублажения и довольно-таки вздорного затрагивания всяческих отвлеченно мечтательных струн в душе буквально-то всякого безнадежно праздного читателя.

Именно в этом и есть суровая разница между настоящей, как правило «кровоточащей» фантазией и всевозможными уловками, зачастую безбожно пытающимися ее хоть сколько-нибудь довольно-то наскоро заменить.

59

И происходит уж при этом именно то, что вся радость от всего светлого в этой жизни и превращается в самый универсальный подход ко всей вселенной, которая весьма резко при этом упрощается в свете самого непристойно сладострастного к ней подхода.

А на этой основе и вырабатывается понятие крайне уж во всем бесслезной целесообразности, а оно, в свою очередь, и приводит к колоссальной жестокости, ранее никем еще вовсе и близко доселе не виданной.

Причем буквально никого далее реалии хищного идеями века более так и близко нисколько не ужасают.