Северное сияние в тундре радужных надежд

И все же заниматься этим надо бы, нисколько при этом никак не боясь испачкать руки, а только лишь душу держа от всего этого процесса как-то по возможности совершенно в стороне.

22

Ну а за счет внутренней отстраненности от всех тех черных реалий общественной жизни, да и весьма так агностического переосмысления всех фактов существования вселенной и людей в ней и возникла та новая каста самодовольных жрецов, сгрудившихся вокруг очага «великих» научных знаний.

И вот уж отныне тот холодный, расчетливый и самодовольный ум и стал признаком высшей категории людей – вершителей больших и славных дел.

И эта страшно всегда занятая, деловая, холодная, да и вполне равнодушная ко всему на свете мудрость сегодня и стала главной добродетелью всякого большого и трезвомыслящего рассудка.

А между тем абсолютно любая деятельность во благо этого мира должна быть именно многовековой, а не той, до чего немыслимо резво и старательно искрометно сиюминутной.

Да только люди, видящие перед собой скатерть-самобранку даров природы, мыслят обо всем этом именно что вовсе-то совершенно иначе.

23

А ведь явное и несомненное отсутствие гуманизма по отношению ко всему живому еще обязательно в конце концов обернется всем тем своим ослепительно ярким зеркальным отражением ко всему тому, и по сей день сколь совсем так никак не в меру беспечному роду людскому.

Да и внутри всего того ныне существующего человеческого общества всегда ведь, прежде всего, явно же необходима именно терпимость, да и нацеленное разумом, а не ослепительно светлыми чувствами желание всячески понять буквально каждого ближнего своего.

И эта разве что та поистине полноценно созидательная, а не вдумчиво-самосозерцательная мораль и есть главное вместилище широкого общественного разума.

Причем созидать она способна, разве что лишь до чего тщательно при этом освящая наиболее темные углы всей этой нашей достаточно уж гиблой современности.

Но вот тем самым столь осмысленно-агрессивным уничтожением зла при этом следует заниматься разве что лишь в том случае, когда это действительно дело абсолютно неизбежное и кем-либо самим, кстати, до чего только полностью, всецело и спровоцированное.

А то ведь впрямь-таки, с головой окунувшись в кровавую гражданскую неразбериху, вскоре непременно всею душою сроднишься с тем самым наиболее черным, словно деготь, сознанием людей, что, может, и хотели добра всем и каждому, да только уж вполне конкретно его себе представить они буквально-то никак совсем и не могли.

24

Да и вообще, то явно до конца вполне ведь безупречно понятно, словно божий день, что во всем, что хоть как-либо с какого-либо бока касается именно тех наиболее общих контуров изменения всей общественной жизни…

Никак не иначе, а тут надо бы всегдашне придерживаться как раз-таки именно того безутешного принципа, что река жизни сама еще найдет себе новое русло, а искать его искусственно только лишь и значит, что во всем до чего многозначительно же поспособствовать ее довольно-таки значительному последующему обмелению.

И требовать кого-либо к ответу можно разве что именно на том самом своем, личном, мелком и более чем безыдейном житейском уровне.

Да и может это вообще быть касаемо одних лишь тех исключительно наглядных и явных нарушений этики социального поведения, и ничего ведь никак вовсе-то и не более того.

И даже в межличностных отношениях та высокая и чистенькая мораль зачастую имеет именно тот донельзя страшный, порою полубезумный и бесчеловечный изъян…

Попросту может она к какой-либо донельзя скособоченной суровой жизнью личности вообще уж нисколько ни в чем, ни с какого бока никак совсем и не соприкасаться.

И надо бы о том твердо и прямо, да и столь громогласно заметить: всякая этика социального поведения почти всегда и во всем безупречно верна, ну а мораль, обращенная сугубо наружно, исключительно подчас убога, цинична и гадко-уродлива.

25

Причем именно та, подчас до чего и впрямь во всем ущербная на всякий житейский разум мораль, обращенная в меч, карающий грешников и злодеев, и есть сущий пламень души всей современной цивилизации.

Ну а начало свое она уж сколь так безупречно и искрометно берет именно от всех тех безумно фанатичных темных веков не столь и давно минувшего Средневековья.

Тогда тоже всякого того, разве что лишь на миг посмевшего отойти куда-либо в сторону от протоптанной веками колеи, тут же и жгли на костре, принося его в виде жертвы Ваалу во вновь возрожденном язычестве, единственное, что примерившем на себя христианство, как некую внешнюю одежду.

Заодно еще и напялив под него «нижнее белье» всей-то своей собственной великой святости, что вполне однозначно разве что уж явно только лишь значительно усугубляло и без того наихудший из всех возможных ликов сущих извергов и палачей.

26

И снова хотелось бы более чем неоднократно подчеркнуть, что те единственные люди – истинные мудрецы, кто всегда спасал западную цивилизацию от абсолютно полной ею потери всякого духовного облика, были разве что те действительно зрячие носители высокой культуры.

В то время как все остальные люди были навроде змеи, сбросившей старую, износившуюся кожу дикости, а вместо нее облачившейся в сверкающую на солнце, яркую чешую современной, полностью же с виду степенной цивилизованности.

Однако внутри их душ никаких светлых перемен нисколько так и не произошло, поскольку внешнее (приспособленческое) изменение формы, как правило, буквально ни в чем никак не соприкоснется с сугубо внутренней стороной всякого развитого сознания.

А в особенности это окажется именно так, коли к тому вовсе не были кем-либо целенаправленно направленны и впрямь же действительно вполне вот достойные того усилия чьих-либо гуманных учителей, а тем паче (кстати, что автору кажется, куда более важным) самых тех еще конкретных родителей или воспитателей.

Ну а ярче всего (наиболее отчетливо) все это проявлялось в тот самый момент, когда изнеженный цивилизацией западный европеец попадал в совершенно необузданные, нисколько еще никак не переоформленные зарей цивилизации безмерно дикие условия.

То есть наиболее полно он проявлял все свои природные задатки именно тогда, когда вокруг попросту более не было хоть сколько-то твердого закона, как и сдерживающей всю его всеядную хищность строгой общественной морали.

Ну а посему и обращался он в того самого немыслимо лютого зверя, доселе и невиданного под всеми звездами зодиака.

27

Да и в самой Европе, – надо бы столь непременно, то вот буквально уж разом первостатейно признать, дела обстояли бы вовсе немногим так, собственно, лучше, кабы все развитие цивилизации действительно еще бы пошло тем самым, абсолютно ведь односторонним путем.

То есть стали бы тогда все те культурные ценности выражаться разве что в виде самого вот максимального смелого потребления буквально так всего на всем белом свете, включая также и духовные блага.

В подтверждение этому тезису можно привести слова слабого, а к тому же еще и до чего изрядно подпорченного идеологией советского писателя-фантаста Георгия Гуревича.

Да вот уж, надо бы отдать ему должное: здесь он, как говорится, бьет не в бровь, а в глаз…

«Пленники астероида»

«Я построю себе дворец, – вслух мечтал Ренис. Одна комната будет янтарная, другая из слоновой кости, в третьей мои золотые листы на стенах вместо обоев. Устрою картинную галерею для себя, для одного себя. Были когда-то на свете премудрый Леонардо, жизнелюбивый Рубенс, сентиментальный Грёз, томный Гоген, писали, вкладывали душу в полотна, страдали… А я куплю их души и на стенки повешу, пусть щекочут мои нервы…»

28

Подобные люди среди холодных как лед, весьма же рассудительных дельцов – они ведь подчас нисколько так вовсе не редкость…

И это разве что одни те во всем исключительно благородные представители всего рода людского, что, несомненно, явно преуспели в деле принципиально последовательного видоизменения, самого хода мысли в головах алчных и ненасытных хищников, собственно, и не дали всему этому миру дойти до того слащаво-житейского потребления всех чудес духовности и культуры.

И ведь сама мать-природа никак не могла в своем чреве создать подобного рода лютой плотоядности.

Все те цивилизованные и образованные потребители возникли вовсе не во вполне же действительно естественной живой среде…

Причем сама суть проблемы совсем не только в яростно расчищающих себе место под солнцем предводителях, но и во всех тех слепо ведомых своими политическими лидерами народных массах.

А между тем в них надо было явно так еще во всем постараться уж сохранить, да и постепенно довольно незамысловато всячески затем попытаться творчески развивать то самое безупречно полноценное человеческое начало…

Ревностно же воюя со всем тем древним прошлым, все достойное похвалы в людях столь еще безнадежно погубить было легче всего и проще простого.