Дракон должен умереть. Книга I

– Ну, например, перед нами стоит кувшин с водой. Когда ты видишь его или думаешь о том, чтобы взять его со стола, ты воспринимаешь кувшин в его истинном виде, существующем действительно, здесь и сейчас. Понимаешь, о чем я?

– Примерно.

– У всего в нашем мире есть три сущности. Есть действительная сущность, то есть то, что существует прямо сейчас. Есть сущность изначальная, то есть причина, начальная точка существования, идея о вещи, или действии, или любом другом явлении действительного или недействительного мира. И есть сущность будущая, то есть то, какой будет конечная точка существования данного предмета и каковы будут последствия его существования. Все эти сущности связаны между собой – например, сущность изначальная в момент своего возникновения была действительной, а сущность будущая является изначальной сущностью для того, что стало последствием этой сущности. Понятно?

– Теперь нет.

– Хорошо. Возьмем все тот же кувшин. Сейчас он стоит целый на нашем столе. У него есть изначальная сущность, тот момент, когда он был задуман и создан из глины. И у него есть будущая сущность, например, тот момент, когда он будет разбит. Это если рассматривать его как просто кувшин. Если же думать о нем, как именно о кувшине с водой, то у него есть изначальная сущность, когда в него налили воду, и сущность будущая, когда ты выльешь воду из кувшина в кружку. Для кружки с водой при этом момент наливания воды будет изначальной сущностью, а для самого наливания воды – сущностью действительной. Теперь понятно?

– Почти. А как все эти сущности помогают думать одновременно?

– Очень легко. Обычно, когда ты думаешь о кувшине, ты воспринимаешь его лишь в его действительной сущности. А надо научиться одновременно принимать во внимание его изначальную сущность и сущность будущую, то есть воспринимать не отдельный момент бытия кувшина, а все его бытие целиком. Чему ты улыбаешься?

– Бытию кувшина. Он сильно вырос в моих глазах.

– Хорошо. Это вообще крайне полезное упражнение, и не только для того, чтобы говорить с драконами. Заставляет на многие вещи посмотреть по-другому.

– Я уже поняла.

* * *

– Ты давно знаешь Генри?

– Давно.

– Как давно?

– Очень давно.

– Сагр! Он же учился у тебя, правильно?

– Учился.

– И сколько ему тогда было, когда он начал?

– Примерно столько же, сколько и тебе. Джоан, не беги сломя голову, я за тобой не успеваю.

– И чему ты его учил?

– Тому же, чему и тебя. Только в его случае драконов приходилось искать на стороне.

– И он стал Мастером драконов?

– Нет. Он не доучился.

– Почему?

– Началась война, а это более подходящее занятие для юноши из знатного рода.

– Значит, Генри был на войне? Как настоящий рыцарь?

– Был. Только как оруженосец. Его посвятили уже после. Как нового лорда Теннесси.

– Его отец погиб на войне?

– Да.

– И после этого Генри стал рыцарем, и участвовал в турнирах. Он сам мне рассказал. А почему он больше в них не участвует?

– А он не рассказывал?

– Нет.

– Значит, и мне не стоит.

– Но, Сагр!..

– Идем, Джоан. Солнце уже садится.

* * *

– Ты сказал, что у всего есть три сущности. Как же тогда драконы могут думать одновременно на десяти, или двадцати, или скольких там уровнях?

– Каждая сущность инвариантна.

– Ин… что?

– Инвариантна. Сущность, даже действительная, всегда переменчива. Вернее, на нее можно смотреть с разных точек зрения. Бытие одного и того же предмета может быть, в зависимости от того, кто его воспринимает, положительным или отрицательным, а это уже дает не три, а шесть сущностей. Кроме того, начало и конец бытия могут быть разными и иметь разные причины и следствия.

– Но тогда это получается бесконечное количество вариантов!

– Конечно.

– И дракон видит их все?

– Не могу ручаться, что все, но очень много, значительно больше, чем способен видеть человек.

– А сколько способен видеть человек?

– Обычно люди видят одну. Но способны без больших усилий воспринимать до трех, примерно. После определенной тренировки можно научиться видеть четыре, пять, даже шесть. Зависит еще и от того, какое бытие и в каком контексте мы рассматриваем.

– Хотела бы я научиться видеть их все…

– Научись видеть хотя бы три, для начала. Это уже будет очень неплохо.

* * *

– А какая начальная сущность у неба?