Восстановление пророческого служения в поместной церкви

Но давайте вернемся немного назад во времени. Пробовали ли Вы когда-нибудь спорить с Богом? Я вот пробовал. И пришел к выводу, что это бесполезно, однажды согласившись с одним из великих царей прошлого:

И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: "что Ты сделал?" (Дан.4:32)

Вот так и оказался наделенным пророческим даром и обделенным, как мне казалось, инструкцией к его применению. Дар открывался подобно бутону цветка, постепенно, день за днем, все более и более благоухая. Я стал замечать, что знаю, что Дух Святой хочет сказать одному или другому верующему, и слова эти были различными: от назидания, увещания и утешения, до обличения и даже возвещения будущих событий. А потом стал замечать, что знаю о том, что будет происходить в будущем в поместной церкви, в которой уже тогда служил, занимаясь молодежью. Причем сроки в одном случае были известны, в другом были известны лишь события. Удивляло то, что сбывалось все с удивительной точностью, и естественного объяснения не находилось.

Один из таких случаев старшим пастором уже забыт, а вот я его очень хорошо помню. В то время в нашей поместной церкви процветало учение о домашних группах по корейской методологии. Каждая домашняя группа должна была действовать по заранее написанной для нее программе и четко придерживаться регламента. Встретились, на ломке льда покидали картошкой в тазик, стоящий на фоне свежих обоев. Затем спели пару песен и начали разбирать воскресную проповедь по методу «есть готовый вопрос, подбери правильный ответ». Количество присутствующих человек, их статус и прочие данные заносились в отчеты и затем появлялись в качестве графиков на специальных досках в офисе церкви, где сразу было видно передовиков и отстающих. Через менее, чем девять месяцев домашняя группа должна была разделиться минимум на две и так далее. Только вот корейские методики в советских реалиях, как оказалось, не работают. Но тогда мы этого еще не знали, хотя уже предчувствовали. В одну из очных встреч я и сказал старшему пастору о том, что через несколько лет, уже сейчас не помню точно, все эти графики и методики сойдут на нет и домашние служения будут проходить в произвольном, а не расписанном в офисе, формате. И хотя пророчество это было высказано во время пиковой всевозможной активности, оно сбылось по прошествии точно указанного срока. Я потом разговаривал с пастором, но он сказал, что не помнит ничего такого из сказанного мной. Видимо это произошло потому, что мои слова мало чего значили при разговоре, а тем более какие-то там пророчества. Или мною было высказано как-то мало запоминаемым образом, а может быть и оба фактора сложились и усилили друг друга.

Случаев было довольно много, не буду их перечислять, чтобы не утомлять лишний раз. Просто скажу, что пока Вас не признают, будут относиться к Вашим высказываниям довольно прохладно. А вот когда так или иначе признают, тогда многие будут шарахаться от Вас, как от прокаженного. Вернее, как от духовного рентгена, который сейчас просветит их до самых глубин их потаенных уголков души, так тщательно скрываемых во тьме религиозно-успешного образа.

Расскажу историю еще одного пророчества. Она касается одного из пасторов одной церкви. Я видел довольно простое с первого взгляда видение. Пастор шел по канату, перекинутому над пропастью. Канат был укреплен с двух сторон, имел невероятно огромную протяженность, и не раскачивался ни на миллиметр. Ни его начала ни его конца видно не было. Не было также видно ни неба ни земли. Просто бесконечная тьма вокруг и несмотря на это, четко видимый человек в обычной одежде и канат. И вдруг человек сорвался с этого каната и лишь каким-то невероятным образом, падая, успел схватиться за канат крайними фалангами нескольких пальцев обоих рук. В момент падения с него слетела вся одежда и он оказался совершенно нагим. Сил подняться и залезть вновь на канат у него не было, но если пальцы соскользнут – это не просто смерть, а погибель. Так он и висел не шевелясь, обреченно смотря на канат. И вдруг какая-то неведомая сила подняла его в воздух и поставила на канат, причем в тот же момент, как его ноги коснулись каната, на нем появилась белая одежда, которую по ощущениям невозможно было снять с тела, она будто бы была частью тела, оставаясь одеждой.

Естественно такое яркое событие я не мог просто забыть. При первой же возможности я подошел к пастору и рассказал ему и само видение и его толкование. А толкование было следующим. Тебя ждет падение, ты будешь близок к погибели и человеческих усилий не хватит для того, чтобы восстановиться. Когда ты упадешь, то будешь опозорен и этого невозможно будет скрыть. Затем Сам Господь сверхъестественно поднимет тебя и облечет в Свою праведность и твое дальнейшее служение будет основываться на совершенно других принципах.

В первый раз меня проигнорировали, во второй улыбнулись, в третий ухмыльнулись, в четвертый проигнорировали, в пятый едва вспомнили, в шестой удивились и сказали «а, да… да… что-то такое было, ты говорил». И это несмотря на то, что все сказанное до момента сверхъестественного восстановления сбылось в точности! Последняя часть не сбылась до сих пор.

Бывало так, что, участвуя в обычной общей молитве на домашнем служении, получал слово для присутствующих там людей и видел, как слово касается их, как всплывают детали, одному Богу известные. Кто-то радовался, кто-то плакал, кто-то даже обижался, кто-то обвинял, но реакция была всегда. Иногда меня даже перед молитвой просили: «Давай сейчас просто помолимся, без пророчеств!» Но куда там? Разве удержишь горячие угли в обычной одежде?

Как узнать, призван я к пророческому служению или нет?

Порой складывается впечатление, что для того, чтобы узнать свое призвание, нужно пройти какой-то квест и разгадать немало загадок, прежде чем наш корабль войдет в гавань, ему свыше предназначенную. На самом же деле все обстоит гораздо проще.

От Господа направляются шаги человека; (Прит.20:24а)

Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению. (Фил.2:12–13)

Господь предлагает нам призвание и не обманывает нас. Как же поступаем мы? Принимаем и следуем или начинаем искать причину, чтобы не следовать? Давайте взглянем на поведение Моисея, когда Бог его призывал на служение. Эта история записана во второй и третьей главах книги Исход.

И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, [и] [таков был] и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен. (Исх.4:10)

Моисей говорит, что он косноязычен, несмотря на то, что разговаривает со Всемогущим Богом. Почему бы после того, как сказал о своей косноязычности, не попросить ее исправить? Или это невозможно для Всемогущего? Или просто не догадался? Или хитрил? Посмотрим, что Новый Завет нам говорит об этой ситуации.

И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах. Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых. (Деян.7:22,23)

То есть до того, как Моисей убил египтянина, до того, как он убежал из дворца, он был силен в словах и делах. Видели когда-нибудь косноязычного, сильного в словах? Мне вот не доводилось. Таким образом мы можем сделать вывод, что Моисей просто хитрит и пытается скинуть с себя свое призвание. Трудно в это поверить? Давайте прочитаем дальше.

И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, [и] [таков был] и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен. Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь? итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить. [Моисей] сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать. (Исх.4:10–13)

Так в чем же проблема? В Боге? В трудности понимания призвания? В недостатке личностных качеств или навыков? Нет! Дело в том, хотим ли мы принять это призвание или нет.

Если сегодня мы не видим горящих кустов, не пасем баранов в отдаленных местах, не родились во дворце фараона, и так далее, это не означает, что Всемогущий Бог не сможет нас призвать на служение. Служение чаще всего даже нет надобности искать, оно найдет нас в подходящее время. А вот когда найдет, вот тогда не стоит долго упираться. Не скажу, что не стоит вообще упираться, хотя и это верно. Просто как-то мы так устроены, что хотим поспорить перед тем как безоговорочно принять Божью волю. И Бог это понимает. Вот только если мы упираемся слишком долго, тогда можно получить неожиданный толчок в спину, перемещающий нас из веры в веру в затяжном полете от нашей спокойной и размеренной жизни к великим свершениям, как было в жизни Гедеона. Сидел себе, никого не трогал. Никому не мешал, тут вдруг – бац! Ангел пришел, и все изменилось.

И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный! (Суд.6:12)

Вот так бывает и в нашей жизни: наступает момент, и нам необходимо сделать выбор. И выбор этот изменит всю нашу жизнь.

Можно попробовать поупираться подольше или условия свои поставить, но вот закончиться это может не в нашу пользу.

Варак сказал ей: если ты пойдешь со мною, пойду; а если не пойдешь со мною, не пойду. Она сказала ему: пойти пойду с тобою; только не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь; но в руки женщины предаст Господь Сисару. (Суд.4:8–9а)

Перед призванием и постановлением на служение есть время подготовки. Вот, например, в случае с Моисеем это были десятки лет жизни в доме фараона, потом столько же времени в роли пастуха Моисей приобретал необходимые навыки. А потом еще столько же времени ходил с народом Божьим.

Давайте вспомним, что мы, как ветви привиты к лозе, питаемся ее соком и можем приносить нужный плод в свое время. И чем больше плода мы приносим, тем лучше.

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. (Иоан.15:5–8)

Если мы, как веточка привиты к правильной лозе, питаемся правильным соком, то и плод мы принесем правильный. Ведь как дерево познается по плоду, так и лоза познается по винограду.

По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их. (Матф.7:16–20)

Кстати, мы привиты к хорошей лозе, так что у хозяина виноградника вполне разумные требования, чтобы мы приносили хороший плод. И единственное звено, способное негативно повлиять на плод – это сама веточка, на которой и должен вырасти плод. Вот с таких ветвей и будет спрос (Ин.15:2).

Чего Бог ждет от нас? Того, чтобы мы перестали жить для собственных интересов и стали жить для интересов Его Царства.

и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее. (Матф.10:38,39)

Если мы добровольно умрем для себя, тогда и только тогда мы сможем жить для Бога, и никак по-другому. Никакие методы, ухищрения, недомолвки и прочие хитрости нам не помогут. Нам поможет только смерть для себя. Не физическая смерть, а смерть наших интересов.

Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. (Иоан.12:24–26)

Да, может быть и умереть за Христа по-настоящему когда-то нужно будет, но перед этим нельзя миновать смерти своих интересов. Поэтому и Апостол Павел предлагает нам стать жертвой живой, а не мертвой.

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего, (Рим.12:1)

Однажды принеся жертву и отдав ее в руки священников, ее уже нельзя было забрать назад, ведь она больше не принадлежала тому, кто ее привел. Вот так и в нашей жизни не получится войти в свое призвание без готовности посвятить свою жизнь Богу полностью. Бессмысленно мечтать о призвании, скрещивая пальцы за спиной. Мы же не с человеком договариваемся, а с Богом!

Таким образом, чтобы войти каждому из нас в свое призвание, нужно жить, расти, служить там, где мы можем, проявлять верность Господу. И у нас никак не получится промахнуться мимо нашего призвания. Ведь нет у Бога цели скрыть от нас эту полезную информацию. Это Его воля, и Он Сам заинтересован в ее исполнении. Нам лишь нужно оставаться честными в отношениях с Богом и не бояться, что Его призванием для нас будет ехать в Африку и проповедовать пингвинам.

Перед тем, как открыть нам наше призвание, Господь обычно готовит нас к нему. Как готовил Моисея. И пока Он не убедился в том, что Моисей стал профессионалом в деле пастухов, Он ему не доверил вести Свой народ. И перед тем, как нас куда-то послать, Господь непременно нам даст любовь и к той земле, и к тому народу, к которым Он нас посылает. И подготовка эта может занимать столько же времени, как и само служение. Еще раз повторю, мимо нас призвание не пронесут, нам его предложат на понятном нам языке. А если мы плохо понимаем, то еще и пантомимой покажут, и плакат нарисуют, и в Библии места оживят. Лишь бы мы поняли, чего от нас ожидает Бог.

Не бойтесь промахнуться мимо своего призвания, бойтесь осознано отказаться от него!

Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих. (Матф.18:10–14)

Даже если мы заблудимся, отобьемся от стада и потеряемся, Господь пойдет нас искать и не успокоится, пока не найдет и не вернет в стадо. А, вернув в стадо, будет о найденных радоваться. Вот такой у нас чудесный Пастырь!

Теперь, когда мы точно знаем, что Бог не будет от нас скрывать наше призвание, и нам не удастся пройти мимо него, давайте заметим, что Божье Царство устроено так, что наше место никто другой не может занять. Это место принадлежит только нам и никому другому, и по этой причине всякая конкуренция между служителями бессмысленна с небесной точки зрения. Чаще всего это просто попытка захватить побольше внимания окружающих, а посему ни к какой вечной награде не ведет (Матф.6:2), и надрываться ради временных ценностей совершенно неразумно.

Но давайте еще раз вернемся к самой подготовке. Подготовка в себя включает два основных момента: изменение нашего характера и получение необходимого опыта. И, если первая составляющая зависит только от нашей усидчивости и готовности следовать за Богом, то вторую ускорить никак не получится. Вот и занимает подготовка пророков многие годы, а то и десятилетия. Но это не значит, что в процессе обучения мы не входим в наше призвание. Сама подготовка уже является частью вхождения. Кому-то Господь ясно говорит о том, к чему он призван, и таких из мне известных – большинство. Кому-то просто дает намеки. Но направляет Он всех. И каким методом Бог нас направляет, зависит от того, насколько мы к этому направлению готовы. Если мы не хотим, то и говорить все сразу смысла не имеет. Если хотим, то не имеет смысла скрывать. Да, конечно, до сих пор популярна теория, что дело Господа скрывать, а наше дело исследовать, но мне это кажется актуальным в Ветхом Завете. В Новом же Господь нам дал Своего Святого Духа, Который проникает в глубины Бога Отца и для Него нет ничего сокрытого. С таким Учителем сложно промахнуться мимо цели, даже при большом нежелании в нее попасть.

Итак, поверьте, что нет смысла Богу скрывать от нас Его призвание. И самым чудесным и быстрым путем выявления призвания из всех, что мне на данный момент известны, является путь, открытый через дары Святого Духа, особенно через дар пророчества и слова знания. Эти два дара как две створки ворот перед входом в наше призвание. Если в поместной церкви развито пророческое служение (или хотя бы фактически не запрещено и не преследуется), большее количество людей будет знать свое призвание, чем без оного.

Если же пророческое служение неразвито, слышание Божьего голоса преследуется и находится под гласным или негласным запретом, то и тогда есть метод. И он довольно прост. Сам Господь через Свое помазание научит нас.

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте. (1Иоан.2:27)

У нас внутри есть духовный компас, показывающий в нужную сторону, куда нам нужно идти в направлении нашего призвания. Так что промахнуться и вовсе невозможно, ведь помазание не даст нам просто так свернуть с верного пути. День за днем оно будет направлять нас. Вести к заветной цели. Внутри себя мы будем чувствовать, к чему мы призваны.

Чаще всего, когда Господь через пророчество открывает какие дары Он уже дал верующему, то я слышу, что этот верующий уже знал или догадывался об этом. И это действие помазания, которое не просто пребывает на человеке, как в древние времена, но еще изменяет его и учит.