Восстановление пророческого служения в поместной церкви

Давайте еще раз посмотрим на классификацию даров Святого Духа, которую нам предлагает Апостол Петр, первый из известных нам Апостолов, благовествовавший язычникам.

Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь. (1Пет.4:10,11)

Мы видим здесь очень справедливое разделение всех даров на две большие группы: слова и служения. Ранее мы договорились, что дары мы разделим на две большие категории: «дары слова» и «дары служения»; итак, давайте еще раз перечислим «дары слова»:

• Служение слова:

• Слово мудрости (1Кор. 12:8)

• Слово знания (1Кор. 12:8)

• Пророчество (1Кор. 12:10)

• Говорение на разных или иных языках (1Кор. 12:10,28)

• Истолкование иных языков (1Кор. 12:10)

• Различение духов (1Кор. 12:10)

Так как слово мудрости, слово знания, говорение на языках и их истолкование, как и различение духов выходит за пределы рассмотрения этой книги, мы о них подробно говорить не будем. Тем не менее, если Вам это интересно, можете прочитать об этом в предыдущей книге «Дары Святого Духа – практическое руководство».

иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. (1Кор.12:10)

Пророчество – это сверхъестественное высказывание слов назидания, увещания и утешения, наделенное сверхъестественной силой для исполнения услышанного.

Еще раз повторю, что очень важным аспектом проявления пророческого дара должна быть ясность высказанного. Цель этого дара в том, чтобы церковь получала назидание.

а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. Кто говорит на [незнакомом] языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь. (1Кор.14:3,4)

Пророчествующий должен говорить ясно и понятно для присутствующих, так как им предстоит обсудить высказанное. Это очень важно! Не нужно облекать процесс в некую мистическую и загадочную оболочку, изменять интонацию. Закатывать глаза и усердствовать в других аспектах театрального искусства, типа смены тембра, интонации или пауз в стиле Станиславского. Говорите просто, ясно и понятно для окружающих. Отвечайте на заданные уточняющие вопросы. Если Вам Бог дал слово, то Он даст и объяснение. Если объяснения нет, так и говорите, ничего не выдумывая. Лучше бледно выглядеть перед людьми, чем перед Богом.

И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. (1Кор.14:29–31)

Но об этом мы уже так или иначе говорили, давайте теперь поговорим об основных ошибках пророчествующих людей и просто приведем их списком. Все, что в этом списке, делать нельзя:

• объявлять себя пророком без подтверждения от других;

• прерывать ход служения, отбирать у кого-то микрофон или перехватывать инициативу;

• перебивать других пророчествующих, если не было слова в тот же момент;

• не давать рассуждать над своим пророчеством;

• считать себя исключительным и единственным пророком;

• открывать ногой дверь в кабинет церковного руководства, неся им слово от Бога;

• обвинять или унижать;

• настаивать на следовании пророческому слову, если вы не пророк;

• превозноситься над другими «недуховными»;

• уходить непонятыми из церкви в мир;

• грозить карами небесными тем, кто не принял пророческое слово;

• скрывать пророческое слово;

• пытаться управлять церковью через пророческое слово;

• постоянно выходить за рамки назидания, увещевания и утешения не имея призвания пророка;

• и так далее, список может быть очень длинным…

Ошибки пророков

Давайте сразу договоримся, что как бы это странно не звучало, пророки Нового Завета могут совершать ошибки и при этом оставаться в живых. Пока не довелось видеть, как допустивший ошибку пророк, внезапно погибает, хотя и допускаю такую возможность.

Пророки – это служители, которые поучают и утешают, наставляют, утверждают, обличают и судят, созидают, а также возвещают будущие события.

Кроме всего перечисленного в списке чуть выше, и за исключением того, на что пророки имеют право, ошибок пророки делают предостаточно. Конечно, с годами практики ошибок становится все меньше, но тех кто бы не ошибался никогда, видеть еще не доводилось.

Если пророка зажимать в поместном собрании и не признавать, то он может стать довольно едким и чрезмерно критичным, оставаясь очень точным в своих, чаще всего негативных, высказываниях. С ним будет тяжело спорить и неприятно общаться. Если этот дар не признан в церкви, то человек, наделенный им, в итоге уйдет, и хорошо, если в другую церковь. Довольно долго пророки могут держаться автономно. Длительность автономного существования прямо пропорциональна степени отсутствия непрощения, обиды и горечи в их сердце. Если их в сердце нет, то без поместного собрания пророк может продержаться довольно долго, оставаясь в пророческой форме. Но не стоит так рисковать, общение – это обязательное условие духовного здоровья. Ведь кроме всего прочего, когда мы находимся в общении, Кровь Иисуса Христа очищает нас.

если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. (1Инн.1:7)

Так какие же ошибки могут совершать пророки? Про тех, кто еще не созрел мы уже подробно говорили, давайте теперь поговорим про зрелых или почти зрелых пророков.

Одной из тяжелейших проблем является пророчество по заказу. Что это такое мы и разберем дальше.

Пророчество по заказу

Приходит к пророку человек с подарком или без и хочет через него вопросить о чём-то Господа. Вполне обыденная ситуация с пророками в Ветхом Завете.

Но слуга сказал ему: вот в этом городе есть человек Божий, человек уважаемый; все, что он ни скажет, сбывается; сходим теперь туда; может быть, он укажет нам путь наш, по которому нам идти. И сказал Саул слуге своему: вот мы пойдем, а что мы принесем тому человеку? ибо хлеба не стало в сумах наших, и подарка нет, чтобы поднести человеку Божию; что у нас? И опять отвечал слуга Саулу и сказал: вот в руке моей четверть сикля серебра; я отдам человеку Божию, и он укажет нам путь наш. Прежде у Израиля, когда кто-нибудь шел вопрошать Бога, говорили так: 'пойдем к прозорливцу'; ибо тот, кого называют ныне пророком, прежде назывался прозорливцем. И сказал Саул слуге своему: хорошо ты говоришь; пойдем. И пошли в город, где человек Божий. (1Цар.9:6–10)

И сказал Иосафат: нет ли здесь еще пророка Господня, чтобы нам вопросить чрез него Господа? (3Цар.22:7)

И сказал Иосафат: нет ли здесь пророка Господня, чтобы нам вопросить Господа чрез него? И отвечал один из слуг царя Израильского и сказал: здесь Елисей, сын Сафатов, который подавал воду на руки Илии. (4Цар.3:11)

И пришел Елисей в Дамаск, когда Венадад, царь Сирийский, был болен. И донесли ему, говоря: пришел человек Божий сюда. И сказал царь Азаилу: возьми в руку твою дар и пойди навстречу человеку Божию, и вопроси Господа чрез него, говоря: выздоровею ли я от сей болезни? И пошел Азаил навстречу ему, и взял дар в руку свою и всего лучшего в Дамаске, сколько могут нести сорок верблюдов, и пришел и стал пред лице его, и сказал: сын твой Венадад, царь Сирийский, послал меня к тебе спросить: 'выздоровею ли я от сей болезни? (4Цар.8:7–9)

В общем, думаю, что ситуация понятна. Давайте теперь попробуем найти место из Нового Завета, где было бы записано такое поведение. Возможно кому-то удастся это сделать, я найти не смог.

Кстати, заметил интересную тенденцию в пророческом служении, что некоторые верующие люди (даже служители) намеренно противятся пророческому слову, усиленно не желая верить тому, что Бог их обошёл словом и открыл что-то важное кому-то другому.

Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. (Лук.16:31)