Восстановление пророческого служения в поместной церкви

И что только с ними не делай, как не говори, они стоят упорно на своем. На своем невежестве и своей глупости.

Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои! Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того. (Пс.91:6–7)

Но о глупости и невежестве мы еще поговорим. На этом моменте просто заметим одну важную деталь. Бог этих людей не обходил своим словом, он им различными методами говорил, но вот только они не хотели слушать.

Давайте продолжим говорить о пророчестве по заказу. Если в Ветхом Завете практика такого пророчества была обычной, то, как уже говорилось чуть выше, в Новом Завете ситуация обстоит иначе. Пророки сами приходят куда их Дух Святой пошлет и провозглашают то, что Он им скажет.

Кстати пророчества в новозаветное время в большей степени относятся к церкви, ее служителям и пастве вообще. И модная тенденция узнавать будущее государства в котором мы живем или кто будет следующим президентом, меня настораживает. Да, если эти события напрямую относятся к церкви, как например голод, который был при кесаре Клавдии (Деян.11:28), тогда проблем нет, это очень важно знать, но вот любой выход за пределы необходимого может быть связан с опасностью перейти от пророчества к прорицанию, что не редко происходит с людьми, пророчествующими по заказу.

Из опыта могу сказать о том, что нередко Господь отвечает на те вопросы с которыми люди приходят к современным пророкам, но это не значит, что они всегда получают то, о чем спрашивают. Бывает так, что Господь им говорит совершенно о другом, более для них важном. Вспомните разговор Никодима со Христом. На много вопросов Никодима Христос ответил?

В пророчестве важно понимать, что не пророк решает, что говорить, а Бог. Пророк может либо говорить либо сдерживаться, что порой почти невозможно. Вы скажите, что духи пророческие послушны пророкам? Да, послушны, но если вы на себе испытаете их действие, то тогда лишь поймете, как непросто сдерживаться, особенно в процессе взросления.

Мой совет начинающим пророкам, – воздерживайтесь от пророчества по заказу, пока не окрепнете. Это не значит, что через месяц-другой вы будете «на-гора» выдавать пророчество всем страждущим налево и направо. Ваша задача во-первых вырасти, а уже в последних, – завоевать авторитет.

Смещение акцента

Как-то настороженно отношусь к пророческим актам, когда все решения и следствия завязаны на личности пророчески одаренного человека. То есть человек становится инициатором пророческих действий и акцент смещается. Например, видел однажды такой опыт на одной из пророческих конференций. Ведущий сказал чтобы все присутствующие закрыли глаза и представили себе, что они на небесах, а потом желающие поделились тем, что они в воображении видели. Этот опыт был представлен, как возможность посещения небес или духовных сфер. Очень напомнило детей в песочнице, у которых решающий фактор – это воображение. Если уже быть на небесах, то в духе, а не в воображении. Если видеть, то видеть, а не представлять! Может быть я на холодное дую, но те же методики используются в оккультных практиках и там воображение – один из основных инструментов колдуна.

Если внимательно перечитать книгу Деяния, то можно заметить, что в большинстве удивительных и чудесных сверхъестественных актов, инициатором был Бог. Например, когда Филипп крестил евнуха, его перенес Ангел по Божьей, а не Филиппа воле.

Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию. (Деян. 8:39–40)

Землетрясение тоже произошло не из-за того, что верующие так решили.

И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением. (Деян. 4:31)

Можно привести другие места, где инициатор – человек. Да, они есть, но они не преобладают. Все-таки это Его Царство и Он решает, чему быть. Я лишь хочу подчеркнуть, что не стоит нам пытаться стать центром принятия решений в плане, где и когда происходить чудесам и знамениям. Ведь нередко – это просто попытка набить себе цену. А зачем ее набивать, если она и так «выше некуда»? Ведь за нас оплачено кровью Агнца.

Вообще смещение акцента это не что-то новое. Впервые мы видим подобное событие в 3й главе книги Бытие.

И сказал змей жене: нет, не умрете, (Быт. 3:4)

Вот оно смещение акцента. Бог сказал, что если вкусите, то «смертью умрете».

И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Быт. 2:16–17)

А змей говорит, – нет, не умрете. Кого нам слушать, волен выбирать каждый человек, к какому бы он служению не был призван. Прошли десятки столетий, а методы, отлично зарекомендовавшие себя в самом начале до сих пор работают. Да и действительно, стоит ли изобретать нечто новое, если хорошо проверенное старое работает так, что лучше некуда.

Давайте посмотрим на почерк древнего змея в израильском обществе времен молчания пророков. К чему они пришли? Кого они больше слушали? Вернее, кого они сознательно выбрали слушать и действовать соответственно?

Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. (Инн.8:44)

Что же они, кроме прочего, такого делали, что Сам Господь так сказал уважаемым в народе раввинам?

все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; (Мф.23:5)

Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? (Мф.23:16–17)

Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? (Мф.23:18–19)

Заметили смещение акцента с главного на второстепенное? Можно было бы привести больше мест из Писания, но думаю, что тенденция ясна.

Поэтому, когда я вижу мессианских христиан, очень сильно увлекающимися всем еврейским без разбора, мне становиться грустно. Сколько раз я слышал от них оправдания типа, ну это же со святой земли, это же Богом избранный народ и т. п.

Да, то, что они говорят, верно, а вот то, что делают нет. Ничего не напоминает?

итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: (Мф.23:3)

Только не надо обвинять меня в антисемитизме, часть не может быть против целого. Где-то я уже упоминал об этом, что до 40 лет считал себя русским, пока мама семейный фотоальбом не показала.

Все вышесказанное не попытка очернить сынов Иакова, а попытка показать как легко и незаметно можно скатиться с главного на второстепенное. Это работает и среди христиан. Да что там среди христиан, это работает со всеми людьми во всех областях жизни.

Один учитель с мировым именем как-то поделился своим опытом на этот счет. Он рассказал как он с другими христианами организовали совместно что-то вроде движения. «Не прошло и полгода, а мы уже действовали по плоти, а не по духу» – сказал он. После этот учитель вышел из движения, понимая, что акцент драматическим образом сместился с главного на второстепенное и обратно менять желания у других участников нет. А сколько сегодня таких движений, в которых прославляется что угодно, от человека до скота, участники которых твердо решили ничего не менять? Давайте не будем бояться признаваться себе в том, что зашли не в ту сторону и не боясь, ни общественного ни частного мнения, возвращаться на прямую дорогу.

Вывод

Если в церкви подавляются духовные дары, ни к чему хорошему это не приведет, так же, как и то, если все сверхъестественные проявления считать действием духовных даров и не размышляя их принимать. Должен быть разумный баланс, и совсем неразумно отказываться от решения Иисуса Христа, Который и является Главой церкви. Если Он считает крещение во Святом Духе и использование даров Святого Духа правильным, у нас нет права считать иначе.

Разница между пророками и прорицателями

Мы уже немного касались темы «пророчества по заказу», говоря о прорицании. Между пророчеством и прорицанием есть несомненное сходство, – они сверхъестественны. Также есть несомненное различие, – разные источники.

Давайте посмотрим, чем отличается пророчество и прорицание. Сразу скажу, что для верного измерения показателей, приборы должны быть соответствующими. Например, если мы хотим знать напряжение электрического тока в данном участке цепи, нам нужен, по крайней мере, вольтметр. Если же мы хотим измерить силу тока, нам нужен амперметр. Причем подключать их нужно правильно. Не стоит пытаться измерить силу тока, подключаясь параллельно. Ну да ладно, пока не начался курс электротехники, продолжим про прорицание и его отличие от пророчества.

Прорицание порабощает

Не сразу, но от простого прорицания по своей воле или «по заказу», если от этой практики не отказаться, прорицание может поработить. Одержимости вероятнее всего не будет, так если человек рожден свыше он не может быть одержим, ведь его дом занят. Но вот на дворе этого дома бесы могут построить баррикады. В этом плане не хочу ни с кем спорить, просто довелось изгонять бесов из жизни христиан, рожденных свыше, которые так или иначе позволили злым духам где-то к себе прицепиться. В том числе были изгоняемы и духи прорицания. Как они попадали в жизнь христиан, мы уже говорили.

Самым наглядным проявлением прорицания в Новом Завете, считаю эпизод со служанкой, который мы уже рассматривали. Давайте попробуем еще раз, и если получится, сделаем это более подробно.

Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И [дух] вышел в тот же час. (Деян.16:16–18)

Для начала заметим, что она была одержима духом, то есть она не могла им управлять, а дух мог управлять ей по своему желанию. В этом кроется одно из основных отличий пророчества и прорицания. Пророки свободны, они могут удержать слово от Господа. Да, ни к чему хорошему это не приведет, но тем не менее пророк не порабощен и не управляем Святым Духом насильно. А прорицающий является в какой-то мере заложником ситуации. Он вынужден прорицать по тому, что дух прорицания заставляет его это делать. У злых духов нет ни милосердия, ни сострадания. Они даже умереть нормально не смогли и находятся не в лучшем настроении.

Здесь можно возразить, сказав, что пророки тоже могут сдерживать пророчества. И я отвечу, – да, но не совсем это так. Отношения человека со Святым Духом и с духом прорицания складываются совершенно иначе.

Попробую объяснить это на примере Ионы.

И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня. И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа. (Иона 1:1–3)

Господь послал Иону в Ниневию, а он рванул в Фарсис. Дальше историю знают хорошо даже дети, в детских Библиях, где кит красочно перевозит Иону во рту в верном направлении. Ну, допустим, там был не кит, а другая рыба, но сути это не меняет. И вот Иона на берегу, ему необходимо идти и сказать о том, что Господь повелел ему сказать. Но проблема в том, что он не хочет. Он бы был рад, как когда-то известный нам герой, Сусанин, лучше погибнуть вместе с врагами, чем дать им шанс выжить. Вот в этом «случае нехотения» у человека прорицающего не было бы шансов, его дух бы заставил сказать все, что захотел. Но в случае с пророком все происходит по-другому. Господь не заставляет его, а убеждает. То есть Дух Святой не давлеет над личностью, не управляет ей без разрешения, не принуждает к действию, а побуждает, создает обстоятельства, которые изменяют наши намерения.

Решение было принято прямо в рыбе. И не просто решение, а правильное решение.

а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение! (Иона 2:9)

Иона идет, долго идет, целый день и пророчествует о том, что еще 40 дней и Ниневия будет разрушена. А ведь это был огромный город, нужно было идти 3 дня, чтобы его пройти полностью (Иона 3:3). Свой родной город мы проходили меньше чем за пол дня. И вот, даже царь поверил и сел во вретище в пепел (Иона 3:6). И Бог помиловал город, не навел на них бедствие. А Иона в своем сердце по-прежнему против! Может быть и у нас так бывает, когда мы не согласны с тем, что Господь нам велит сказать или сделать? И это не конец истории. Дальше Создатель всей Вселенной начинает объяснять своему пророку свое решение, хотя мог бы и не объяснить (Дан. 4:35).