Царь Медоедов

– Ну ладно. Я тут ненадолго, еду на север, нужно перекантоваться пару недель…

– Понятно.

Повисла неловкая пауза, и я начал разбирать вещи, Александр вышел. Так продолжалось всё время, мы не выносили общества друг друга и только здоровались. Первую ночь я не спал, всё ждал, что он прирежет меня или задушит подушкой. Он лежал тихо, не ворочался, и дыхания не было слышно. В комнате, конечно, были другие трудники, но кто знает, что у агрессивного протестанта в его сектантской башке происходит. Он опять работал за деньги, на этот раз на пекарне.

Наступило сладко-ленивое лето. Я стриг бензокосой бесконечные газоны вместе с «благоразумным разбойником» Серёгой. Серёга отмотал лет десять, все руки представляли сплошной чёрный узор, какие-то мечи, черепа и пентаграммы с сатаной. Не знаю когда и как он пришёл к вере, но это изменило его полностью, он был совсем не похож на тех уголовников, которых я раньше встречал в монастырях, он реально стал добрым, прям во всём. Не то чтобы он тронулся умом, но при всей своей высокой примативности и физической силе он ни с кем не конфликтовал, всегда уступал и действительно светился изнутри своей верой. Это был первый «благоразумный разбойник», который воочию являл возможность тех перемен внутри, которые передавались всему человеку. Единственное что у него осталось от старого «наследия» это любовь к женщинам, и тут Серёга, конечно, был опасен для паломниц. Он как вдвэшник в отгуле – насиловал женщин глазами, отчего они краснели, отворачивались или переходили на другую сторону. Если бы не его добродетельный нрав, я бы серьёзно опасался за целомудренность представительниц слабого пола. Через пару недель Серёга сорвался всё-таки в мир к подруге. Проникнувшийся к моим поиском идеального монастыря, Владимир с Киева, порекомендовал поставить меня помогать женщинам в лавке, набирать воду в источнике и возить песок в часовню, построенную на месте явления Святой Троицы. Кроме того, я теперь должен был организовывать паломниц, по несколько часов в день склеивающих коробочки-упаковки. Благодаря этому послушанию они бесплатно проживали и питались в гостинице. В общем – это легче чем целый день на солнце косить траву, так что я был рад переменам.

Лавка была первым «православным супермаркетом», который я видел. Там были облачения, книги, лампадки и свечи, украшения и предметы декора, статуэтки ангелов и святых, выпечка, мёд, вино, квас… Помогая своей тёте на летних каникулах, работала одна девушка – симпатичная, с зелёными глазами, натуральная блондинка, да и её разноцветные платки и платья с цветочками были хоть куда. Интересный экземпляр. Через неделю она невзначай сказала:

– Так бы хотелось на лодке по озеру покататься…

– Угу, – пауза, я молчу, вроде намёк ясен, но как бы из этого чего плохого не вышло, да и её тётя…

– Ты бы мог меня пригласить.

– Даже не знаю…

– В пятницу я свободна.

– Ну давай посмотрим, обещать не буду.

– Может семь? На пирсе?

– Ну хорошо, давай в семь.

Было ощущение, что меня просто сняли. На пирсе были монастырские лодки и взять вёсла было не проблема. Меня смущало то, что как-то это всё похоже на укрощение строптивого, слишком она инициативна.

В пятницу бригадир-трудников и послушник позвали с собой на вёслах сплавать на ту сторону озера искупаться. Там был пляж, вечер был отличный, мужики запаслись ядрёным квасом и мы поплыли. Круто когда можно в конце рабочей недели почилиться без алкоголя и женщин, порассказывать историй, посмеяться, потупить, глядя на природу вокруг. Когда мы возвращались, уже смеркалось, а на пирсе я заметил цветное пятно и наконец, вспомнил.

– Мужики, дайте я здесь нырну, а в монастырь приду другой дорогой, а то меня там Наташа ждёт, я её в семь часов обещал покатать на лодке.

– Ты чего, сейчас уже десять, если она три часа прождала, ты просто обязан её покатать.

– Ну ладно, везите меня я сдаюсь.

На пирсе стоял пьяный парень-трудник, явно её клеил, но она стояла скрестив руки на груди и ждала меня. Ну капец. Весь этот испанский стыд, когда я виноват – что забыл, третий лишний, который не уходит, спьяну – не понимая, что происходит, и надутая как рыба фугу – Наташа.

– Прости, я, из головы вылетело, ты зачем ждала то столько времени?

– Так ты будешь меня катать или нет?

– Так, я так понимаю у вас тут всё (пьяный парень похлопал в ладоши и начал подниматься по лестнице).

– Садись – поплыли.

Я закатал рукава и мы отплыли от пирса. Девушка потихоньку начинала сдуваться, надо было её разговорить:

– Эм-м-м ну расскажи о себе.

– Я с Курска, закончила православную гимназию. Вот, мой дядя благочинный курской епархии, так что он поможет тебе поступить в курскую семинарию и ты станешь священником, а я твоей матушкой.

– Отличный план. Тебе не кажется, что наши отношения развиваются слишком быстро?

– Разве? Зато мы всё спланировали наперёд. Я знаю как всё будет.

– Не всё так просто, как тебе сказать, мир не такой простой как ты думаешь, я может не хочу учиться в семинарии и становится священником.

– Почему?

– Я думаю о монашестве.

Она удивлённо подняла брови, будто я сказал откровенную глупость:

– Ты хочешь стать монахом? В молодости?

– А что надо состариться? Давай может и я о себе расскажу.

И я рассказал, как умел, обрывисто и лаконично: про одержимость и голоса, про то что исцелился, и не знаю, как жить вне монастырских стен, а главное зачем.

– Я думала ты весёлый рубаха-парень, простой и светлый, а ты… ты… оказался очень замороченный.

– Ну прости если вывалил так сходу на тебя всё, но ты тоже меня огорошила своими планами.

– Пристань где-нибудь к берегу я выйду.

Было похоже, что она испугалась. Выскочила из лодки, наступила в воду и не оборачиваясь ушла в сторону монастыря. Я выплыл на середину озера прислушиваясь к всплескам рыб. В ленинградской области почти не темнеет летом. Какая у меня должно быть странная жизнь, если эта девушка, так быстро насчёт меня передумала. Ну бесы и бесы, что же я теперь, проклят до конца дней? Да и она странная, что тут говорить. Ладно. Только я и Бог, так бы и сидел в этой лодке – посреди времени, раскачиваясь в невесомости на волнах безмятежности.

После отъезда первого наместника-строителя, с ним уехала часть братии: иеромонахи, иеродьяконы. Остальные как бы осиротели. Им назначили наместника-епископа, который приезжал на праздники. Один пожилой монах – отец Иннокентий, рассказывал, как они в конце девяностых ночью не ложились спать – ждали машину с цементом. И ночью началось северное сияние. Все видели в этом благой знак от преодобного Александра, приехала машина. И трудники и монахи верили, что очень важно отреставрировать храмы и здания, они были уверены, что как только отстроят – то займутся духовной жизнью. Духовный подъём девяностых и начала двухтысячных. Но то время и было, по сути, духовной жизнью. Братия жила бедно и сплоченно, двигаясь к общей цели, радуясь каждой возможности помолиться в полуразрушенном храме. Они были единым целым. И когда реставрации подходили к концу и уехал наместник, стало ясно, что они не научились молиться целыми днями, послушания упраздняли, так как много жертвовали паломники и туристы. Я столкнусь ещё не раз, с тем, что новые наместники будут продавать пасеки, коров, рыбные хозяйства. Монахам нечем заняться, а в братию принимают тех кто вносит ещё больший разлад. В монастыре по итогу воцарился дух уныния, он проник везде. Братия с которой я имел возможность пообщаться, были рады поговорить о монастыре, о вере, но все они унывали и не знали, чем себя занять. Не буду углубляться в подробности того, что обычно влечёт за собой лень при наличии денег, это и так понятно. Если бы я решил там остаться, то либо начал унывать, либо впал в прелесть – выдумав себе послушание и работая с утра до ночи, чтобы ни о чём не думать. Так например поступил молодой монах работавший на огородах. Все силы он тратил на эти грядки, копая и удобряя их целыми днями, для того чтобы ни о чём не думать и ни с кем особо не соприкасаться. Помощников он специально себе не брал. В этом ли духовный путь, чтобы копаться в земле с утра до вечера. Страшно представить сколько он чистит снег зимой, чтобы не оставаться в праздности.

Жизнь полна противоречий и игрой на контрастах. Вместо того, чтобы миловаться со сверстницей я начал проявлять интерес к девушке постарше, приехавшей с ребёнком и клеящей эти упаковки. Всё началось как-то само собой. Татьяна была похожа на Одри Тоту, такая милая брюнетка, что я мог поделать. Изящная женственность всегда производит впечатление. Мы гуляли по лесу, разговаривали обо всём. Я начал ждать этих вечеров и перестал появляться на службах. Вы могли подумать: «Он всё-таки стал нормальным парнем». Но это не так. Невозможно переиграть, исправить те ошибки, что я совершу, можно только постараться понять, как непостоянен и уязвим человек. Это была симпатия, страсть, но не любовь, в том возвышенном смысле духовной любви, возможной между мужчиной и женщиной. В то утро она причастилась, ей сделали выговор – «Не сбивай молодого парня с пути», кто-то доложил про наши прогулки, ей поставили ультиматум. На следующий день она уезжала к мужу с которым её кроме ребёнка ничего не соединяло. Я был оскорблён всеми этими беспочвенными подозрениями. Взяв её руку я повёл её на один из озёрных пляжей. Впервые здесь со всех деревьев раздавалось карканье ворон. Никогда их столько не видел. Явно плохой знак, но мне было обидно, что вселенная решила предупредить меня воронами и не обращал на них внимания. Пусть тогда клевета будет правдой, раз они так думают.

С ней было потрясающе, но в какой-то момент я ослеп. С открытыми глазами ничего не видел, только свет. В сердце кто-то огромный открыл дверь, посмотрел с разочарованием несколько секунд, и закрыл её. Зрение вернулось. Мы искупались. Осознавая то, что в духовном мире произошло что-то очень-очень серьёзное, я рассказал об этом видении Татьяне. Она несла послушание звонаря в своём храме и духовнику рассказывать об этом не хотела и боялась. Несмотря на предупреждение, свыше мы вечером ещё раз «прогулялись». Утром она уехала, а я остался с этим чувством внутренней пустоты. Позже я рассказал про потерю зрения и дверь в сердце – монахам, конечно без подробностей. Они сказали, что так – от человека уходит Благодать. Имея ввиду нечто большее, чем то, что принято называть благодатью, уходит Божие благословение, которое невероятно сложно вернуть. Встреча с Богом, которую ждёшь, часто происходит не во время молитвы, а в момент твоего сильнейшего отступления и падения. Как разнится царапина на новом зеркале и на грязной исцарапанной консервной крышке, так и есть различия между человеком стремящемся на небо и живущем во грехе – не обращающем внимания на свои страсти. Его духовный взор меркнет, загрязняется, он становится бесчувственным для духовной жизни.

Я стоял как то на вечерней службе и молился. На исповедь идти боялся, не зная, как об этом вообще говорить. Один из иеромонахов как то понял, что мне нужна помощь, он позвал меня жестами в алтарь. Пришлось идти:

– Тебе нужна исповедь?

– Вообще-то да… Я не знаю зачем я это сделал… – я выдохнул, – В общем, я ввёл в блуд женщину, она верующая и замужем, и я не знаю зачем я это сделал. – слёзы катились по лицу, я боялся того что нужно сказать дальше, – Она ещё в этот день причастилась. А я потерял зрение, и кто-то будто посмотрел мне в сердце и …я, я не хотел, я не знаю зачем я это сделал…

Священник молчал. Его молчание нависло грозовой тучей, что было хуже любого выговора. Я не его боялся, но того что всё сложилось так… что о таком грехе я рассказываю в алтаре, будто перед Богом. Сначала эти вороны, теперь исповедь в алтаре. Душа внутри горела. Я был раздавлен, потому что совершил то, до чего в здравом рассудке и додуматься невозможно. Это было мета-кощунство по отношению в Богу.

– Я назначу тебе епитимию, выполнишь?

– Да. Да я выполню, – я впервые поднял взгляд на батюшку.

– Сорок дней читай покаянный канон и тридцать земных поклонов с Иисусовой молитвой.

Наказание казалось более чем лёгким.