Счастливая Жизнь Филиппа Сэндмена

– Несомненно «заповедник», или же «убежище», – твердо ответила она. – Правда, и я раньше не обращала на него внимания.

– Хорошо. Ну, и теперь, когда все выдвинули свои версии и у тебя было достаточно времени обдумать свой вариант, как ты сам воспринимаешь это название применительно к этому месту?

– «Пристанище» … В смысле, место, куда может стремиться душа, чтобы уединиться и отдохнуть от всеобщей суеты, – все еще размышляя, заключил Аарон. – «Заповедником» я бы его назвал с трудом, пусть даже очень хотел бы, чтоб он именно таким и был. «Убежище» – там явные преследователи и угнетатели должны рисоваться.

– Ну так ты сам и сказал: всеобщая суета, – возразила Я'эль.

– Короче, я выбираю «пристанище». В смысле «убежище». Да запутали уже совсем меня, – завершил он под понимающие улыбки и похлопывания спасателя бутылки по плечу.

– Значит мне суждено быть единственным, кто выбирает вариант, указывающий на святость этого места. «Святилище» будет моей версией, – завершил первую часть спонтанной дискуссии Филипп. – В принципе, каждый из вас прав.

– Но «святилище» подразумевает присутствие некого культа и его последователей, не так ли? – удивился Саад.

Немного помолчав, словно собирая нити всех мыслей воедино, Филипп неторопливо подошел к открытому окну, сел на подоконник и, указывая на открывающийся пейзаж, спросил:

– Этого вам мало?

Все трое приняли вызов и постепенно начали втягиваться в очередную беседу, попеременно задавая вопросы, получая ответы, обдумывая полученную информацию и снова пытаясь уяснить для себя новые аспекты общей темы.

– Чего именно?

– Открой глаза. Что ты видишь?

– Солнце, горы, прямо перед нами – земли ресорта, лесок, долина, там речка, внизу – поселок…

– Что объединяет все это?

– Эта земля? Этот ресорт?

– И даже солнце?

– Нет… Подожди, может это то, что мы сейчас здесь, и это то, как мы проводим это время? Время?!

– Можно и «время». Можно и «мы». Можно и «наша поездка». А я еще добавлю туда слова отца хозяина «Закусочной».

– Ну это мы уже на какой-то более высокий, ментальный уровень поднимаемся.

– Мы, по-моему, все это время на этом уровне и пребываем. Вам мало того вина, который вы уже выпили?

– Да нет, достаточно.

– Так не бойтесь размышлять и делать смелые предположения. Там и до Истины рукой подать будет. Итак, святилищем какого, говоря вашим языком, культа может быть это место?

– Природы? Свободы? Мысли? Радости? Счастья?

– Все версии верны! Другие же люди на вашем месте сейчас просто назвали бы это все собирательным словом «бог», предпочтя остановить ход своей мысли и застрять на том же самом месте, где они пребывали всю свою жизнь, вместо того, чтобы трезво, разумно поразмышлять на эту тему. Трезво…Черт возьми, а ведь хозяйское вино действительно лечит!

– Ну, «бог» – это о другом. Это поле действия религий.

– Так люди предпочитают скорее относить самих себя к какой-то определенной религии, предложенной человечеством, и поклоняться одному или нескольким богам, лишь бы жить было легче.

– Легче? Разве не труднее?

– Ну что ты! Когда ты решаешь поклоняться кому-либо из богов, ты принимаешь правила игры общества. Это поможет тебе не выпасть из него, быть в массе. Конечно, бывают и такие, которые выбирают непопулярного в данной среде бога, и тогда уже общество начинает выталкивать из себя инородное тело. В этом и есть суть свободы выбора человека: выбирай сам, но знай, что правила игры в отношении тебя несколько изменятся.

– Даже если человек сам по себе не изменится?

– Конечно! Если в обществе, поклоняющемуся богу А, человек заявляет о желании поклоняться богу Б, отношение этого общества к нему меняется. Он может заявить о своем нежелании вообще покланяться кому-либо, и даже тогда найдутся многие, кто захочет «вернуть его к жизни». Они будут говорить об их уникальности, об их избранности, о том, что им гарантированы все блага в новой жизни, начиная от райских садов до дюжин девственниц. Самое интересное заключается в том, что так оно и есть на самом деле: счастье, ожидающее всех нас, мы и сами представить не можем. В одной из книг сказано, что – я сейчас не смогу воспроизвести слово в слово, но передам суть – уже в этой жизни нас ожидает великая награда за наши дела, и что если это так и есть, то каково же будет круто в дальнейшем?!

– Так ведь это в Библии сказано.

– В Новом Завете, если быть точным. Да, этими словами. А другими словами сказано в какой-нибудь другой книге, скажем, в Бхагават Гите. Слова, переданные Арджуне, оказывают такое же целительное свойство, как и слова Иисуса. Я уверен, что вы не сомневаетесь в моей искренности по отношению к вам, мои друзья. Зная, что каждый из вас происходит из земель, официально признанные религии в которых отличаются друг от друга по своим названиям, основополагающим книгам с учениями, методам поклонения, я хочу заверить вас, что никоим образом не хочу умалять роль любой из них в вашей жизни. Может быть именно благодаря всем этим деталям и возникли ваши уникальные личности со своими уникальными судьбами. Но вот что я хочу сделать, так это заменить несколько слов в вашем лексиконе, первым из которых будет слово «бог».

Филипп подошел к столу, за которым сидел Аарон, и налил себе вина. Я'эль сидела на кровати, поджав под себя ноги, и ела яблоко, а Саад занял место Филиппа на подоконнике, наслаждаясь прохладой летнего вечера.

– Религии учат: бог создал человека. Методы создания по сути своей не отличаются, цели – тоже, да и последствия совпадают. Потом все в какой-то точке сливается с реальной жизнью, и вот – они перед вами, служители культов, путающиеся в своих словах, противоречащие сами себе и своим предшественникам. Я же повторю слова многих мыслителей, художников, писателей, ученых, музыкантов, которые они говорили в результате своих жизненных опытов, таких разнообразных, таких непохожих и тем не менее приводящих примерно к одному и тому же выводу: всех богов создал человек. Можно даже добавить «по своему образу и подобию». Вопрос: почему скандинавских, эллинских или индуистских божеств так много?

– Они делятся по функциям. И по происхождению. Удобно.

– Верно. А как же быть с монотеизмом? Может быть именно этот вариант более удобен? Один бог – один на все случаи жизни. Не надо, не сильтесь отвечать. Вы себе и представить не можете, сколько там всех этих -измов напридумано в теологии. Чем больше читаешь о них, тем больше пропадает охота разбираться во всем этом, если только ты не прирожденный специалист в этой области и не вынужден зарабатывать этим себе на жизнь. Но тем не менее это все оказывается важным для тех, кто придерживается какой-либо религии – вторым словом, использовать которое я попрошу вас очень осторожно. Если вы говорите о своей душе, о том, что происходит в ней, о том, что вы считаете важным, о поездке за город, о защите слабых, о справедливости, о счастье, то не используйте это слово. «Вера» – неплохая его альтернатива, а вот «религия» …

Большинство моих бывших собеседников на тему веры превратились в охотников до разговоров на тему религии. Им только повод дай! «Наша религия говорит… По нашей религии мы должны… Религиозный человек не может…» С какой легкостью они подчиняются всему, что строится на религиозных откровениях, утверждениях и предубеждениях! Как смело они отвергают то, во что сами верили в начале своего духовного пути, ни на минуту не задумываясь о том, в кого они превращаются, совершая свои псевдоритуалы и суеверные действия!

– Но в отношении некоторых слово «вера» просто не получится употребить. Я сам знаю таких людей, которые, считая себя верующими, превращаются в фанатиков и в бескомпромиссных жертв догм и извращенных понятий.

– Так и есть! И если кто-то будет им говорить то, что они не хотят слышать, они будут порицать его за то, что тот отошел от правды и основы всего. Некоторые из них особого вреда пока не причиняют, но есть и такие, кто пойдет на все, чтобы искоренить это «зло» из жизни во имя ими самими обозначенного бога. Так легко все списать не безбожие, атеизм, на ересь, если уж так хотите. Пускай, пускай говорят что хотят – я не буду обижаться или злиться. Но если все деревья познаются по плодам своим, то почему же тогда они, эти избранные дети божьи, эти слуги милости его до сих пор страдают от своих каждодневных проблем, которые они не в состоянии не то, чтобы решить, но даже признать? Почему они просыпаются по утрам и не радуются тому, что им дан еще один день на то, чтобы славить Жизнь, чтобы создавать что-то новое и уподобиться Творцу, чтобы быть счастливым еще целый день?

Как я уже успел сказать, где-то в Новом Завете было написано о том, что мы даже в этой жизни можем почувствовать частичку того Счастья, которое нас ждет в последующей. Почему же тогда я с какого-то момента в недалеком прошлом начал ощущать внутри все увеличивающееся чувство радости, и радость эта не покидает меня даже когда мне грустно, а они только вздыхают и кряхтят, возмущаясь своей нелегкой судьбой, завидуют чужому успеху, а когда видят чужую неудачу втайне радуются своей непричастности к ней и ехидно говорят: «Бог наказал»? Почему они так унижают себя и других в этой жизни, ожидая новой, обещанной сладкой жизни после смерти? Да потому что не верят они в Жизнь, в Любовь, в Истину – во все то, что проповедовали пророки и апостолы, которые были самыми обыкновенными людьми, кое-что нащупавшими в этой жизни и лишь пытавшимися найти слова, дабы люди смогли их услышать.

– Самыми обыкновенными?

– Самыми обыкновенными. А вы что, еще знаете каких-то других людей, необыкновенных, особенных? Как раз изуверы и считают себя необыкновенными и избранными, а на деле… На деле они считают количество поклонов, чтобы случайно не упустить пару-другую, а через минуту притворяются, что трижды плюют через плечо, чтобы сглаз отвести.

– Как это притворяются?

– Да они и не плюют-то на самом деле. Намекни им только, что это смахивает на магический ритуал, так они тебе глаза выцарапать готовы будут, хотя потом сами же будут шептать какие-то заклинания и смотреть в зеркала, если вдруг им перебежит дорогу черная кошка, даже если они будут идти из храма. Неделями постятся, не брезгуя общением с небесными светилами на тему преумножения своих материальных благ…

– Это как?

– Показывают Луне монетки, а после закапывают их в землю в тени ничего не подозревающих деревьев. И вот так они продолжают забивать свои дни, годы, всю свою жизнь, в конце концов, этими суевериями. Суевериями, а не верой. Поэтому я и называю их изуверами.

– А я, кстати, не раз бывал свидетелем смешных ситуаций, в которых участвовали, скажем так, знакомые мне люди. Версии суеверий одних отличались от версий других, и они начинали спорить о том, как именно будет работать то или иное происшествие, призывая меня в свидетели.

– Мы с вами не раз углублялись в значения имен и слов. Вот и сейчас, говоря о слове «суеверие» … Само слово говорит за себя: «я – ложь, я – неправда». Порою мне кажется, что Иисус именно таких, как они и имел в виду, говоря: «Когда придет Сын Человеческий, то найдет ли Он веру на земле?». Приди он сегодня, не так же страдал бы он, видя как далеки люди от Истины и как глухи они к сказанным им словам?! Не сокрушался бы он от того, насколько измельчал человек?! То, что он понимал и хотел довести до людей – всего лишь простая истина. Настолько простая, что ее можно всю жизнь пытаться объяснять человечеству, но так и не смочь этого сделать.

– Ты так говоришь о нем, в прошедшем времени… В принципе, как и все, но в твоих словах звучит уверенность в том, что он действительно был. Ты считаешь, что…

– Конечно был. Конечно был! Почитайте книги, посмотрите фильмы, на которые история его жизни вдохновила их авторов, но не забывайте отделять человеческое от всех тех -измов, которыми его наделили люди впоследствии. Ярчайший пример – баховская «Чайка…»[5 - Повесть-притча Ричарда Баха (род. 1936) «Чайка Джонатан Ливингстон» (англ. Richard Bach, “Jonathan Livingston Seagull”, 1970).]. Только дочитайте ее до самого конца. Книжка маленькая, читается мгновенно. Кстати, сам Бах – ходячий пример того…