Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России

В Евангелии от Луки приведена притча. Господин поручил трем своим слугам приумножить богатство. Двое слуг – приумножили, а третий – зарыл свою монету (талант).

Когда господин вернулся, то приумножившим богатства поручил более ответственные дела. А слугу, который ничего не приумножил, сурово наказал. Отобрал этот талант, а самого выгнал «во тьму, где будет плач и скрежет зубов». Далее Иисус сделал вывод: «Кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».

О чем эта притча? Будьте щедрыми. Я наблюдаю людей, у которых трудно с деньгами. И душевно трудно. Они пытаются сохранить то, что есть – но все равно теряют. Нежелание отдавать – ввергает в пропасть. Мы видим, как некоторые люди затухают из-за такого отношения. У них отбирается то немногое, что они имели.

С другой стороны, чем больше человек отдает, тем больше ему возвращается. В материальном, и духовном плане. Чем больше человек живет ради других – тем больше у него будет защиты. Это наша подушка безопасности. Наша удача.

Удивляюсь, как некоторые до сих пор не дошли до этого. Принцип работает в моей жизни, и в жизни родственников, которые так поступают. С другой стороны, у меня есть знакомые, которые пытаются сохранить, что имеют. «Это мое.» В результате у них отбирается то немногое. Они испытывают духовную боль. Она похожа «на плачь и скрежет зубов».

Вы жалеете, что не зарабатываете много денег. Но что может быть главным? Любящие отношения в семье. Дети здоровые, порядочные. Работа по душе. Время для творчества. Во фразе Иисуса мы видим важность третьего благословения.

Рассмотрим в этом ракурсе отношения с Богом. Иисус добровольно пошел на крест. Благодаря таким действиям, он добился открытия Рая, искупления грехов и воскрешения. Иисус отдал то, что имел. Но взамен получил большее. Его ученики отдали все. Взамен достигли большего. Небесный Отец использовал жертвы христиан в разных странах, чтобы поднять нравственный уровень общества.

В нашей жизни уже не нужно идти на крест, чтобы помочь провидению. Эпоха любви-жертвы (Агапе) – прошла. Исполнила себя. Сейчас начинается эпоха сердца. Эпоха заботы. Это тоже предполагает усилия с нашей стороны. Я даже не знаю, что легче. Порой, мы из последних сил преодолеваем себя ради другого. Несмотря на кучу семейных дел – делаем большее.

Подробней понятия «любовь-жертва» и «любовь-забота» мы разберем в следующей книге. Они имеют точки соприкосновения, но в то же время разные. Сильные. По ним можно составить исследование, подобно тому, которое написано Л. Н. Толстым об искусстве.

5. Роль новой избранной нации

Коснемся притчи о виноградарях. Иисус говорил, что избранная нация потеряет значение, если не примет сына Бога. Тогда будет избрана новая нация. Так и получилось. После распятия Иисуса евреи потеряли избранность. Новой избранной нацией стало христианство.

Бог не покидает евреев. Просто теперь мессия родится и впервые будет принят в христианской среде. Далее его примут другие народы. Творец работает через все религии. Но пройти путь восстановления исторических ситуаций надлежит христианам. Про искупление евреями своей ситуации мы поговорим в другой книге.

Новая избранная нация встретит те же проблемы, что при первом пришествии. Когда люди слишком привязаны к букве закона, то не чувствуют Божью Волю. В один момент Иисуса стали упрекать, что его ученики работают в субботу. На это Иисус сказал, что Он хозяин субботы. Праведный человек – хозяин субботы.

Фарисеи и книжники продолжали обвинять Иисуса в том, что он нарушает закон Моисея. При втором пришествии существует та же опасность. Господь второго пришествия (ГВП) поднимет христианство на новый уровень, но многие будут привязаны к букве. Не смогут посмотреть с точки зрения Бога на ситуацию.

Итак, Иисуса распяли. Вторая изначальная семья не была создана. Общество очистить от «первородного греха» не удалось. Дети продолжили рождаться с первородным грехом. Царство Небесное не открылось. В Риме к власти пришел Калигула. В 70 году нашей эры римляне полностью разрушили храм. Многие евреи убиты и порабощены. В 138 году нашей эры разрушен весь Иерусалим. Евреи частично изгнаны со своих земель и истреблены. Территорию Иудеи стали заселять арабы и другие народы.

Небесному Отцу больно это видеть. Но Он продолжает процесс восстановления, который остается тем же. Это появление мужчины без «первородного греха». Параллельно идет подготовка новых людей, которые примут его как мессию. В результате будет создано основание для семейной жизни. Далее пройдет восстановление первая женщина. Затем от первородного греха очистится общество, страна и весь мир.

6. Илия

C течением времени многим пророкам и святым придают сверх способности. Можно сделать отдельное исследование, как воспринимал Иисуса Петр (который жил при жизни учителя) и Павел (который обрел Иисуса после распятия).

Поговорим об Илии. На время отстранимся от всех побед и зададимся вопросом: счастлив ли он был? что чувствовал? колебался ли в вере? После победы над 850 пророками Ваала и Ашеры, и наступления долгожданного дождя пророк удалился. Читаем далее.

«Увидев это, он [Илия] встал и пошел, чтобы спасти жизнь свою, и пришел в Вирсавию, которая в Иудее, и оставил отрока своего там.

А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих «…»

…сыны Израилевы оставили завет Твой, «…» и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее». Господь стал утешать его, давал пищу, явил ангелов.

Для меня ценны эти крупицы, а не официальны победы. Они раскрывают душу. Далее у Илии нашелся ученик: Елисей. Пророк помазал нового царя на царство. Совершил еще несколько чудес. Потом передал пророческую власть Елисею. Далее описывается момент, когда Илия с Елисеем шли вдвоем. Пророк отошел от ученика на определенное расстояние. Вдруг «явилась колесница огненная «…», и понесся Илия в вихре на небо».

Эта ситуация свидетельствует о том, что Бог пошел навстречу пророку. Снял с него полномочия и передал Елисею.

Здесь можно понять сердце «великого человека» и сердце Господа. У них стали доверительные отношения. Небесный Отец уже не может приказывать пророку и ищет того, кто может продолжить миссию.

В будущем Илия помогает Иисусу из духовного мира. Также он пытается работать через Иоанна Крестителя. Мы говорили, что когда мессию никто не принял, то он решает идти крестным путем. Перед этим Иисус советуется на горе с духом Илии и Моисея. Об их встрече говорится в Евангелиях от Матфея и от Луки.

Иисус молился в Гефсиманском саду «Да минует меня чаша сия, впрочем, не как я хочу, но как ты». В момент молитвы Он отбросил все личное и полностью сконцентрировался на провидении.

После распятия Иисус помогает многим святым на земле и, естественно, будет помогать Господу второго пришествия. В этой главе мы хотим выделить несколько моментов. 1. Разное понимание провидения пророком и мессией. 2. Небесный Отец идет навстречу тем, кто просит. 3. Когда человек вкладывается в провидение, то между ним и Богом становятся доверительные отношения. 4. Илия и Иисус имели свои слабости. Внешне они не отличались от остальных. Но по внутреннему отношению разница огромная.

ВЫВОДЫ

1. Восстановление искуплением

Мы рассмотрели провидение Бога, описанное в Ветхом и Новом Завете. Далее перейдем к рассмотрению провидения после распятия Иисуса. До 800 года, и чуть далее. После этого перейдем к Истории России.

Восстановление происходит через искупление утраченных периодов. Такая позиция часто не принимается. Людям легче думать, что все предопределено. Так как не хочется брать ответственность за провидение.

Другая причина «не восприятия восстановления через искупление» в том, что люди не строят причинно-следственных связей в Библии. На самом деле это одна цепочка. Бог начинает новый этап в провидении, когда восстановлен предыдущий. Когда заплачено искупление за прошлое. Процесс восстановления через искупление предполагает работу в нашей жизни.

В русском варианте слово «искупление» ассоциируется со страданием, либо карой Господа. Но это не так. Исправление ситуации может происходить с радостью.

2. Причины расхождений традиционных представлений о мессии в наше время

Существует много расхождений с традиционными представлениями о Воле Бога и мессии. Как понять, какие представления расходятся с позицией Небесного Отца, а какие нет? При рассмотрении этих ситуаций мы будем опираться на «Божественный принцип» и «Библию».

Рассмотрим привычные нам утверждения. Любимое христианами пророчество Ис. 53 трактуется как неизбежность распятия Иисуса. При этом не берутся во внимания пророчества Ис. 9, 11, 60; Лук 1: 31 – 33. В них говорится, что Иисус придет, чтобы стать царем царей, занять трон Давида. Таким образом, в Библии дается два разных пророчества. Причина в том, что возможны два результата. Бог допускает два результата, так как ранее центральные личности допускали ошибки.

Люди верили, что перед приходом мессии Илия сойдет с облаков. Но он пришел на земле. С миссией Илии явился Иоанн Креститель.

Мессию тоже ждали с облаков. Об этом есть предсказание Даниила: «Вот, с облаками Небесными шел как бы сын человеческий…». Книжники и фарисеи штудировали наизусть подобные тексты. Но Иисус пришел на земле. «Земное происхождение» мессии послужило причиной того, что его не приняли. Сейчас некоторые думают, что Даниил предсказывал второе пришествие. Но как можно говорить о втором пришествии, когда первого еще не было. Даниил жил, когда евреи находились под властью Вавилона и Персии.

Облака в Библии имеют метафорическое значение. Это чистые душой люди. Вода – имеет значение грешного мира: «И воды, где живет блудница…».

Мой друг, Олег Кузьмин, в книге «Ежедневные поучительные истории» дает версию события, что Иисус ходил по воде. Примерно, так: «Вода в Библии ассоциируется с грешным миром. Поэтому то, что Иисус ходил по воде – означает, что он стоял над грешным миром. Петр же был связан со всевозможными соблазнами, поэтому начал тонуть. Будем ли мы также тонуть? Или научимся преодолевать соблазны (ходить по воде)».

При первом пришествии, и сейчас, бытует мнение, неправдоподобное для современного человека: Христос придет с облаков. Все разрушится, а верующие в Христа воскреснут. Все уже предопределено. Царство Небесное возможно только на небе, на земле же человек продолжит страдать. Физическая смерть порождена грехопадением, а так бы человек жил вечно. Иисус пришел, чтобы умереть. Мертвые воскреснут и выйдут из гробов…

Из-за буквального толкования этих фраз к христианам относятся, как верящим в сказки. Религия воспринимается как учение для «слабых».

Нам важно понять, что подобные фразы имеют не буквальное, а метафорическое значение. Если вы хотите разобраться в их значении, то рекомендую прочитать саму Библию. В Божественном принципе логично объясняется смысл каждого утверждения.

Чтобы лучше понять смысл описанных утверждений, вернемся к первопричине.

Бог – это любящий родитель. Ему нужен объект, с кем он может взаимодействовать. Тогда Небесный Отец чувствует радость. С этой целью создан человек. Чем больше он воплощает природу Творца, тем больше он счастлив.

Следовательно, цель жизни человека – воплотить природу Бога. Для этого даны три благословения. Первое. Стать совершенной личностью. То есть научиться заботиться о других, чувствовать Бога и уметь «духовное» ставить на первое место. Главная заповедь здесь: целомудрие.

Второе. Создать крепкую семью. Мужчина – это только 50% Бога; как и женщина. Объединившись (и родив детей), муж и жена наиболее полно воплощают Творца.

Третье. Это вклад в общество. Создание, таким образом, Царства Небесного на земле, а потом – на небе.

То есть, цель творения – это осуществление трех благословений. Физический мир создан, чтобы человек мог развиваться. Через поступки. На земле он учится любить. Мы живем отведенное время на земле, потом наш организм естественным образом умирает. Наша душа переходит в духовный мир, где живет вечно.