Возвращаясь к жизни. Провидение бога в истории России

Благодаря процессу рождения и воспитания детей мы обретаем природу Бога – родителя. Будучи родителями, мы лучше понимаем ожидания Небесного Родителя на нас (как Его детей). Физиологически женщина ближе к Творцу, чем мужчина. Она может родить ребенка, а мужчина – нет.

Другой момент. Семейные отношения тогда будут развиваться, когда происходит вклад в общество. Зацикливание на внутрисемейных проблемах останавливает развитие.

Проблемы в мире идут от неправильных отношений мужа и жены. Из-за конфликта Адама и Евы дети убивают друг друга.

В наши дни есть пословица, что все проблемы выходят из семьи. Действительно, семья – основа общества, общество – основа народа, народ – основа страны. Из-за проблем в семьях появляются социальные, политические, экономические проблемы. Самая тяжелая ситуация на сегодняшней день – создание крепких семей. Самая страшная проблема – сексуальная распущенность. Так как это преступление против любви.

Бог это понимал. Поэтому создал условия, чтобы его любимый сын осуществил три благословения. В том числе – показал пример семьи.

Повторю: это самая серьезная проблема. Поэтому должен появиться человек без первородного греха, который покажет пример восстановления супружеских отношений.

Понимал ли это Иисус? Конечно. Как человек, единый с Богом, пришедший исполнить Его волю. Тогда почему этого не произошло? Здесь кроется трагическая ситуация: родители не поняли этого. Иосиф и Мария не подобрали своему сыну невесту. Не справились с родительской ответственностью.

Простите меня, Мария и Иосиф. Также, те люди, которые верят в полное выполнение ответственности родителями Иисуса. Я ценю Марию и Иосифа, но хочу, чтобы люди превозносили Бога на основе правды. Миссия родителей в том ортодоксальном обществе заключалась в подборе невесты.

Мог ли Иисус сам выбрать невесту? Нет. Он мог показать родителям на девушку, которая ему нравится. Но все остальное (подбор пары, торжественная свадьба, приглашение гостей) – ответственность родителей. В Иудее был жесткий закон по этому поводу. Самостоятельно сын или дочь не могут создавать семью. Без подбора и благословения родителей, а также без освящения этого события. Такая традиция сейчас сохранилась в некоторых мусульманских странах.

В Евангелии от Иоанна есть эпизод, где родители Иисуса позвали его в Кану Галилейскую на свадьбу. Попросили сделать из воды вино. Иисус сказал: «Что Мне и Тебе Женщина? Еще не пришел час Мой».

В этой фразе кроется упрек на то, что Иисуса просят помочь организовать чужую свадьбу, хотя самому ее не организовали. Невестой Иисуса должна была стать девушка на земле. Это ни церковь и ни искренне верующие; как считают многие христиане.

Может появиться возражение, что у некоторых пророков тоже не было жены. У пророков – да, но у мессии другое положение. У пророков был первородный грех. У мессии – нет. Пророки приходили исправить путь Господу. Мессия приходит воплотить идеал Господа. Это означало реализацию трех благословений.

Другая ситуация заключалась в том, что Иисуса не приняли подготовленные люди. Это Иоанн Креститель и Захария. Иисус сравнивает Иоанна с тростью, ветром колеблемую. Также говорит, что меньший в Царстве Небесном будет больше Его. Этими фразами он намекает на то, что пророк не устоял в вере. Колеблется. Мессия держал 40-дневный пост, чтобы восстановить утраченное основание.

Успешное преодоление трех искушений в пустыне означало, что Иисус готов реализовать три Божьих благословения. Первое благословение он реализовал на сто процентов, так как оно связано с личной ответственностью. Реализация второго и третьего благословений зависела от выполнения ответственности другими людьми.

Иисус стал собирать учеников среди простых людей: рыбаков, мытарей… Почему так? Потому, что люди, знающие закон (и имеющие положение в обществе), за ним не последовали.

Приведем цитату о миссии Иисуса из Божественного принципа: «Целью, во имя которой Иисус пришел как Мессия, было не что иное, как полное спасение падшего человечества, что означало осуществление цели провидения восстановления. Иисус пришел, чтобы создать Царство Небесное на земле. Мы можем понять это из его слов, обращенных к ученикам: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный».

Для построения такого Царства даны три благословения. Иисус пришел, чтобы их осуществить. Это настолько логично. Удивительным является то, что люди этого не принимают; считая, что Царство Небесное возможно только не небе, или что мессия не должен был жениться.

Иисус хотел найти хоть кого-то, кто мог с ним объединиться. В Евангелиях описывается несколько ключевых моментов, которые послужили проверкой для последователей: насколько они едины с учителем.

Первое. Явление Иисусу духа Илии и Моисея на горе. В этой ситуации Иисус исполняется решимости идти на крест. Чтобы хоть частично осуществить миссию, ради которой пришел. Ученики не поняли, о чем он говорил с пророками. Вместо этого сказали, что им здесь хорошо. Предложили сделать три кущи (шалаша), в которых будут жить.

Второе. Молитва Иисуса в Гефсиманском саду. Кровавый пот выходит со лба. Слова: «Отче мой, если возможно, да минует меня чаша сия. Впрочем, не как я хочу, но как Ты» означали, что миссия, ради которой Иисус пришел, остается неосуществленной. Основание, которое Бог создавал веками, может быть потеряно. Иерусалим разрушат. Еврейский народ потеряет статус избранности. Нужно добиться хоть какой-то победы. Все это Иисус осознавал. Поэтому попросил учеников бодрствовать вместе с ним. Однако, они заснули три раза.

Третий момент: Суд Пилата. В официальных (4-х Евангелиях) не говорится, что кто-то из учеников заступился за учителя в суде. Когда Иисуса увели, то его ближайший ученик отрекся три раза.

Иисус видел, что созданное Богом основание почти потеряно. Он остался один. Люди ждут чудес от него, но не могут принять как мессию. Общество, страна, семья, свои ученики не справились с ответственностью. Более того, Бог покидает Иисуса на кресте («Отче мой, для чего Ты меня оставил»). После смерти мессия попадает на три дня в Ад.

Во всех личных ситуациях мессия победил. Также его приняли некоторые ученики на земле. Благодаря этому созданы условия для воскрешения. Основание веры заложено на духовном уровне. Далее получилось успешно заложить Субстанциальное основание на духовном уровне. То есть ученики смогли объединиться со своим учителем. Теперь они не отказывались от него даже под страхом смерти. В результате, было заложено Основание для Мессии. После этих событий на духовном уровне был принят мессия. Началась великая история христианства.

5. Воскрешение и второе пришествие

Как мы видим, миссия Иисуса осталась не завершена. Было выполнено не все. Поэтому Иисус обещает прийти вновь. Как Господь второго пришествия и третий Адам.

Это будет человек во плоти. Так как цель – создание Царства Небесного на земле, а не на небе.

Подтверждением того, что это будет другой человек с той же миссией, может служить эпизод с Иоанном Крестителем. Он пришел в качестве Илии исправить путь Господу, но не был самим Илией. Когда фарисеи спрашивали: где же Илия? Иисус отвечал, что Иоанн Креститель пришел в качестве Илии.

Несколько слов хотел сказать об открытии Рая. Вначале Иисус провозглашал приближение Царства Небесного. Но в конце говорил об открытии Рая. Чем они отличаются? Рай – это комната ожидания перед входом в Царство Небесное. Так как Царство Небесное – обитель Бога, то туда попадают люди, которые смогли наиболее полно воплотить Его природу. То есть осуществили три благословения.

Это как отношения с родителями. Чтобы лучше их понимать, нужно пройти те же этапы. Один из этапов – это успешные супружеские отношения. Без супруги в Царство Небесное мы не войдем. Без жены мужчина ущербен. Также, как и женщина без мужа.

Фарисеи дали загадку Иисусу. Было семь братьев. Старший брат взял в жены девушку, но потом умер. Чтобы восстановить ему семя, следующий брат взял его жену. (По иудейскому обычаю). Но потом тоже умер. И так девушка побывала женой семи братьев. Чьей женой она будет не небе? Мессия стал бранить фарисеев, что они не знают писаний. Потом сказал, что нет еще отношений мужа и жены на небе. А все пребывают как братья и сестры.

Иисусу было горько слышать такую историю. Так как он пришел с миссией открыть Царство Небесное на земле; а далее – Царство Небесное на небе. Это означает, что супруги, живущие на земле, впервые могут очиститься от первородного греха. Благодаря этому (а также – супружескому единству) попадут в одну сферу в духовном мире. Там они будут жить как муж и жена. Это больше всего отражает природу Творца. Иисус сожалел, что этот идеал остается неосуществленным.

Рай же является местом, где супруги пребывают как братья и сестры. Если они не объединились на земле, то им очень трудно жить вместе в Раю. По духовному уровню они почти всегда занимают разное положение.

Открытие Царства Небесного на земле и на небе легло на плечи Господа второго пришествия, (третьего Адама). При нем впервые должно произойти очищение обоих супругов от первородного греха; что даст возможность войти в сферу супружеского единства на земле и на небе. То есть откроется Царство Небесное на небе. До этого – оно пустует.

Отношение к супружеской любви в разных слоях духовного мира (в том числе в Раю и в Царстве Небесном) описывает Доктор Ли Сан-Хон в книге «Жизнь в духовном мире и на земле». Ли Сан-Хон составил труды по медицине, философии и теологии. После перехода в Духовный мир (1997 год) занялся его систематизацией. Мы подробнее рассмотрим его взгляды в нашей второй книге.

Итак, Иисус в начале миссии провозглашал приближение Царства Небесного. Так как у него еще сохранялась возможность жениться. Когда эта возможность разрушилась, он пошел крестным путем. Он сделал все возможное, что только может человек на индивидуальном уровне. В результате – открылся Рай.

Извините, если я задеваю чьи-то чувства. Человеку, убежденному в том, что мессия должен оставаться холостяком, а в конце жизни умереть на кресте, мои доводы кажутся еретическими. Прошу отбросить «свой взгляд» и впустить «Божий взгляд». Есть церковная логика, а есть родительская. Мы придерживаемся родительской.

6. «Если ты сын Божий, бросься вниз»

Во время окончания 40 дневного поста сатана искушал Иисуса три раза. Второе искушение звучит так: сатана возвел мессию на вершину храма и сказал: «Если ты сын Бога, бросься вниз. Ибо написано, что ангелы подхватят тебя». Иисус на это сказал: «Отойди от меня, сатана. Ты мне соблазн». Как понять это искушение? Разрешение второго искушения означало готовность мессии воплотить второе благословение. То есть создать божью семью.

Иисус приходит как глава и хозяин храма. Он берется за миссию восстановить людей: «прихожан храма». Сатана предлагает Иисусу «броситься вниз», то есть оставить свою миссию. По сути, сатана говорит: «Оставь надежды стать хозяином храма. Зачем тебе это надо. Живи как все люди. От своей миссии ты ничего не выиграешь».

В «Божественном принципе говорится о четырех чертах падшей природы, которые вначале проявил сатана (а потом унаследовали люди). Первая – не придерживаться точки зрения Бога. Вторая – покинуть надлежащее положение. Люцифер перестал смотреть с точки зрения Бога, когда родился Адам, и захотел оставить положение слуги. Иисуса он призывает к тому же: Перестать смотреть на ситуацию с точки зрения Бога. Покинуть свою ответственность. Уйти в сторону.

Остановимся подробнее на второй черте. Покинуть свою ответственность. В Эдемском саду заповедь была дана не Люциферу, а Адаму с Евой. Адаму, как мужчине, требовалось сохранять ответственность за соблюдение заповеди.

Также ему требовалось взять ответственность за свою сестру (и будущую супругу) Еву. Адама должно было насторожить: почему Ева слишком много времени проводит с другим мужчиной: Люцифером. Спросить ее об этом. Разобраться в проблеме. Спросить об этом Бога.

В один момент Ева пришла к Адаму в чувствах (после отношений с Люцифером), чтобы соблазнить его. Адаму следовало задаться вопросом: Почему у Евы такие чувства? Чего она боится? Взять ответственность за ситуацию.

У незрелого мужчины еще нет чувства: познать сексуальную любовь. Сегодня у молодежи такое стремление навеяно массовой культурой.

В конце концов, после совершения грехопадения ему следовало честно признаться в этом перед Богом. Взять ответственность за свои поступки.

В России это национальная проблема мужчин. Стремление покинуть свое положение, уйти от ответственности. Подобное отношение мужчин рождает чересчур ответственное отношение женщин.

В мире такие же проблемы. Есть американская пословица: «Будь благодарна мужу за то, что он проделал такую сложную работу, подарив тебе ребенка». Я наблюдаю ситуации, когда мужья, имея двух-трех детей, покидают семью. Они объясняют это тем, что не чувствуют любви от жены.

Победа над вторым искушением произойдет, когда ситуация повернется наоборот. Мужчина научится брать ответственность за семью. На этом основании женщина учится не брать слишком много ответственности на себя. Иисус, преодолев второе искушение, подтвердил, что готов создать божью семью, как изначальный Адам.

Второе благословение означает не только семью; но общество, построенное по модели семьи. В Евангелиях говорится, что верующие в Христа – братья.

7. Ответственность Евы